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1、功利主義是指以超階級(jí)的功利作為人們行為標(biāo)準(zhǔn)的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想。18世紀(jì)末英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.邊沁創(chuàng)立，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究曾產(chǎn)生過很大影響。

2、出發(fā)點(diǎn)和前提。邊沁之前，A.斯密在啟蒙學(xué)派的“自然秩序”和“理性觀念”的基礎(chǔ)上，把人性歸結(jié)為個(gè)人利己主義，認(rèn)為個(gè)人追求一己利益，便會(huì)自然而然地促進(jìn)全社會(huì)的利益。邊沁在《道德和立法原理導(dǎo)論》（1789）一書中進(jìn)一步闡明功利原理，并把它應(yīng)用于法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)之中，并以此作為判斷一切行為和立法措施的準(zhǔn)則。

3、所謂自利選擇原理，按邊沁的說法是：什么是快樂、什么是痛苦，每個(gè)人自己知道最清楚，所以什么是幸福也是各個(gè)人所知道的。各個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者。同時(shí)，各個(gè)人追求一己的最大幸福，是具有理性的一切人的目的。在人類社會(huì)生活中，自利的選擇占著支配地位。當(dāng)人們進(jìn)行各種活動(dòng)的時(shí)候，凡是對(duì)自己的最大幸福能有最高的貢獻(xiàn)，不管對(duì)自己以外的全體幸福會(huì)帶來什么樣的結(jié)果，他都會(huì)全力追求，這是人性的一種必然傾向。

4、邊沁以所謂功利原理和自利選擇原理為依據(jù)，在經(jīng)濟(jì)方面鼓吹自由放任主義。他認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)以個(gè)人的活動(dòng)自由為原則，國(guó)家應(yīng)為之事，只限于保護(hù)個(gè)人活動(dòng)的自由和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的安全，除此之外，不應(yīng)作任何干涉。按照邊沁的解釋，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行自由放任，生產(chǎn)上將會(huì)得到最大量，分配上將越趨于平等，從而使幸福也達(dá)到最大量。如果安全與平等不能兩立，就必須放棄平等，而維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的安全。