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文章目錄：

1、與古爾邦節(jié)有關(guān)的文物： 泉州伊斯蘭圣墓

2、古爾邦節(jié)習(xí)俗及來源

3、古爾邦節(jié)是什么節(jié)日，要吃什么

4、古爾邦節(jié)在新加坡叫什么？

5、伊斯蘭的重要節(jié)日，古爾邦節(jié)傳說知多少

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1、與古爾邦節(jié)有關(guān)的文物： 泉州伊斯蘭圣墓

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。同時也是我國古代海上絲綢之路的起點。海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至沓來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡。而與古爾邦節(jié)有關(guān)的伊斯蘭圣墓就是這其中之一。

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伊斯蘭教圣墓簡介

這里山清水秀，綠草如茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。

七世紀10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因為當(dāng)時不重視教義理論建設(shè)，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。

據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉”，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元622年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟”的“大一統(tǒng)”口號下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。

據(jù)明代何喬遠《閩記》記載：唐武德年間（公元618年－626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢和四賢則傳教泉州，兩人卒后葬于靈山。下葬當(dāng)夜山光顯發(fā)。

圣墓近旁有數(shù)以百計的元代和元代以前來泉州的阿拉伯穆斯林古墓，還有明、清以來泉州穆斯林的墳?zāi)?。每屆開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，許多泉州地區(qū)的回民和穆斯林總要集體來此“游墳”，首先拜謁兩位先賢墓、誦念《古蘭經(jīng)》，然后祭掃各自的祖墳。

2、古爾邦節(jié)習(xí)俗及來源

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一，時間大概在開齋節(jié)過后的第七十天，即即朝覲的最后一天舉行活動。其實古爾邦節(jié)也是一個比較有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

那么，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下古爾邦節(jié)的習(xí)俗和來源吧！

古爾邦節(jié)習(xí)俗及來源

古爾邦節(jié)的來源：

大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時，非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來證明他對安拉的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊！我確己夢見犧牲你；你考慮一下怎樣對待’，他說：‘我的父親??！假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的?！?dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊！你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他（享譽）于后代之中，安寧在伊布拉欣上?！?/p>

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻主，于伊斯蘭教歷之年（公元633年）定每年的12月10日為會禮，即今古爾邦節(jié)。

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3、古爾邦節(jié)是什么節(jié)日，要吃什么

古爾邦節(jié)，又叫“宰牲節(jié)”、“爾德節(jié)”，它是全世界穆斯林的共同的傳統(tǒng)節(jié)日。古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大重要節(jié)日之一，在這一天，會舉行會禮和宰牲等儀式活動。當(dāng)然這么重大的節(jié)日上，是肯定少不了特色的美食的。一起來看下古爾邦節(jié)的美食吧。

古爾邦節(jié)的時間在伊斯蘭歷十二月十日。過節(jié)前，牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點。節(jié)日清晨，穆斯林沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺參加會禮。無論城市農(nóng)村，都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。而廣場四周則有另一番景象：色彩繽紛的

4、古爾邦節(jié)在新加坡叫什么？

古爾邦節(jié)是全世界穆斯林的盛大節(jié)日，伊斯蘭教信徒們在這一天紀念偉大的易卜拉欣先知對真主堅定不移的信仰。在世界各個信仰伊斯蘭教的國家，古爾邦節(jié)都是必須要過的節(jié)日，但各地對這一節(jié)日的稱呼不盡相同。那么就來了解，古爾邦節(jié)在新加坡叫什么？

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問：古爾邦節(jié)在新加坡叫什么？

答：古爾邦節(jié)在新加坡叫哈芝節(jié)（hari raya haji）。

哈芝節(jié)（hari raya haji），又稱宰牲節(jié)、古爾邦節(jié)，是全球回教徒普天同慶的大節(jié)日。該節(jié)日是為了紀念先知易卜拉欣（ibrahim）聽從神的旨意，愿意用自己的兒子獻祭，最后才知道是真主阿拉的考驗。根據(jù)回歷希吉拉（hijrah），哈芝節(jié)從朝圣月（dhui hijja）的第10日、齋戒月后的第70天正式開始。

哈芝節(jié)的傳說

真主命令易卜拉欣用他的兒子伊斯梅爾（ishmael）作為獻牲祭品的故事開始，易卜拉欣選擇了順從真主的命令。真主阻止了易卜拉欣，并給了他一只羊，代替他的兒子作為獻牲的祭品。哈芝節(jié)這個節(jié)日，就是用來紀念先知易卜拉欣對真主虔誠的信仰和信任。

禱告與獻牲

哈芝節(jié)期間，虔誠的回教徒穿上他們最精致的衣裳，聚集在回教堂，聆聽布道，祈禱賜福。但節(jié)日期間最重要的儀式還是獻牲（korban）祭祀。信徒們獻上活綿羊、羔羊、山羊以及牛，這些牛羊們在禱告聲中被快速割頸宰殺。獻牲舉動在于提醒信徒們，先知易卜拉欣（prophet ibrahim）甚至愿意為了真主獻出自己的生命。將牛羊肉清洗干凈后，切成塊發(fā)給眾人分享。

分享與關(guān)愛

花錢購買牛羊的人可以得到三分之一的牛羊肉，親朋好友們可以獲得另三分之一的牛羊肉，這樣的傳統(tǒng)延續(xù)至今。由于哈芝節(jié)是關(guān)乎慈悲施予、分享財富以及紀念祈福的節(jié)日，最后剩下的三分之一牛羊肉將分給窮人和有需要的人。之后，回教徒心懷感恩地拜訪父母、走親訪友，放松心情，休閑聚餐。人們不會大肆狂歡或大吃大喝——比起物質(zhì)需求，哈芝節(jié)更注重精神需求。

哈芝節(jié)標(biāo)志著“哈吉（haji）”，意即朝覲，即一年一度回教徒向著沙特阿拉伯麥加朝圣之旅的結(jié)束。朝覲者們將在這一艱辛的旅程重新探索先知默罕默德的足跡，并以在信徒抵達圣城后，進行一系列有象征意義的朝拜儀式作為結(jié)束。朝覲也被認為是回教的五功之一，是每位身心健全、擁有足夠財力的回教徒都應(yīng)在有生之年完成最少一次的宗教義務(wù)。

5、伊斯蘭的重要節(jié)日，古爾邦節(jié)傳說知多少

古爾邦節(jié)在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，是伊斯蘭重要的三大宗教節(jié)日之一。古爾邦節(jié)的歷史源遠流長，關(guān)于它的起源，在穆斯林之間流傳著一個古老而充滿神話色彩的傳說，現(xiàn)在我們就一起來了解。

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古爾邦節(jié)，傳說起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。傳說易卜拉欣獨尊安拉，無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲向安拉獻禮，人們對他的無私虔誠行為大惑不解。

易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他子女，即使以愛子作為犧牲，他也決不痛惜。后來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀。伊斯瑪儀的出生，給老兩口帶來了無盡的愉悅。

光陰荏苒，易卜拉欣把許愿的事情已經(jīng)忘記了，但在伊斯瑪儀長成一個英俊少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示易卜拉欣，要他履行諾言。于是他向愛子伊斯瑪儀說明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉的忠誠。

途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，但伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，準備遵從主命和其父的善舉。

正當(dāng)易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一只綿羊以代替犧牲。與此同時，安拉默示：“易卜拉欣?。∧愦_已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”（《古蘭經(jīng)》37：104—106）。

為紀念這一古老傳說和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，并將其列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定，凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10—12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。

先知穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教義時，真主又降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲?！保ā豆盘m經(jīng)》108：1—2）。穆罕默德順主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭歷2年（公元633年）12月10日定制會禮，即宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

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