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文章目錄：

1、蒙古族“男兒三藝”之一的搏克

2、蒙古族搏克規(guī)則：形式古樸而莊重

3、蒙古族奶茶文化對于蒙古族的影響

4、蒙古族傳統(tǒng)的體育項目搏克簡介

5、蒙古族搏克的傳承意義是什么？你造嗎

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1、蒙古族“男兒三藝”之一的搏克

在蒙古族的傳統(tǒng)體育文化中，搏克是非常受歡迎的一種競技項目。搏克也是人們常說的摔跤，在蒙古族的各種重要場合搏克都是不可缺少的主要項目。在蒙古族它是團結(jié)、結(jié)實、持久的寓意。本期的蒙古族文化為您帶來男兒三藝之一的搏克。一起來了解一下吧。

搏克－蒙古語，是結(jié)實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恒”。她絕不是一個簡簡單單的體育運動，而是曾在13世紀(jì)在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結(jié)晶。草原上的人們把蒙古式摔跤稱作“搏克”。它是蒙族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達慕，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

搏克歷史悠久，在長期發(fā)展過程中搏克自我反思、自我創(chuàng)新、與時俱進，發(fā)展成為符合現(xiàn)代文明的先進體育運動項目。搏克的歷史發(fā)展和規(guī)則演變、大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現(xiàn)代文明”四個階段；野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏斗中發(fā)展了搏克，當(dāng)時以生死為勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。

第二階段（13世紀(jì)蒙古族興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用于政治、軍事以及經(jīng)濟和文化娛樂，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)從生死逐步演變?yōu)殡p肩著地和軀干著地即負(fù)；當(dāng)代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)又發(fā)生了質(zhì)變，即膝關(guān)節(jié)以上任何部位一點著地即為負(fù)，也就是點到為止，勝方?jīng)Q不二次用力。

比賽時運動員下肢可采用踢絆等動作，但只限用膝關(guān)節(jié)以下，上肢可使用任何推拉抱揉動作，但只限于臀部以上，踝以上的任何部位著地即被判輸。搏克具有強烈的對抗性和競爭性。摔跤場上，四目炯炯分毫不讓，即使是同胞兄弟也不例外。有意輸?shù)?，反會被對方視為心不坦誠，不堪交往。一挨某方倒地，都搶先扶起對方，然后共同切磋技藝，友好地互相勉勵，洋溢著人與人之間友愛合作的美好情誼。

絕少出現(xiàn)因交場上的勝負(fù)而彼此不愉快的場面。如果某個摔跤手以強凌弱，在已經(jīng)取勝的情況下，還使用過激的摔法，就會成為被大家所不齒的人物。

搏克自始至終努力確立人與人之間的團結(jié)、友愛、和諧的平等關(guān)系：對人體而言，搏克追求無比強壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結(jié)、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關(guān)系。這種文化內(nèi)涵始終貫穿著搏克的整個發(fā)展過程。搏克運動體現(xiàn)了對生活的大徹大悟、超凡灑脫。

搏克內(nèi)涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經(jīng)濟、文化、軍事、哲學(xué)思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶；搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，重在參與；經(jīng)過參與、交流、拼搏、競爭，達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結(jié)，最終達到所有人高興、歡樂、皆大歡喜之目的。

搏克作為蒙古族傳統(tǒng)體育項目，在內(nèi)蒙古自治區(qū)學(xué)校中作為課余體育運動得到廣泛開展，既強壯了學(xué)生的體魄，又將搏克的文化內(nèi)涵灌輸給一代蒙古青年。她不僅是一種體育項目，更是一種經(jīng)過代代傳承積淀下來的民族文化。內(nèi)蒙古自治區(qū)每年都會舉行大學(xué)生搏克錦標(biāo)賽和中學(xué)生搏克錦標(biāo)賽，以此推動搏克的民族傳承，挖掘內(nèi)蒙古自治區(qū)學(xué)校體育的本土特色及多元化發(fā)展。

世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運動競爭意識，又保持有濃郁的民族特色，與人們的日常生產(chǎn)勞動相結(jié)合，十分貼近生活。2006年5月20日，蒙古族搏克經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、蒙古族搏克規(guī)則：形式古樸而莊重

本期蒙古族文化帶來的是搏克規(guī)則，搏克比賽在悠揚激情的烏日亞贊歌聲中開始，比賽場地?zé)o特殊要求，有一塊平坦草地或土質(zhì)地面即可舉行。選手們揮舞著壯實的雙臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態(tài)的舞步入場。來看看吧！

規(guī)則

比賽形式

搏克運動的比賽形式古樸而莊重。按蒙古族傳統(tǒng)要求，參賽選手上身穿牛皮或帆布制成的卓得戈（緊身半袖坎肩），裸臂蓋背，卓得戈邊沿鑲有銅釘或銀釘，后背中間有圓形的銀鏡或吉祥之類樣字，腰間系用紅、藍(lán)、黃三色綢子做的策日布格（圍裙），下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大班澤勒（褲），班澤勒外套一條繡有各種動物或花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖頸上配套五色彩綢制成的將嘎（項圈）。它是搏克手獲勝次數(shù)多少的標(biāo)志，獲勝次數(shù)越多，將嘎上的五色彩綢條也越多。

搏克比賽在悠揚激情的烏日亞贊歌聲中開始，比賽場地?zé)o特殊要求，有一塊平坦草地或土質(zhì)地面即可舉行。選手們揮舞著壯實的雙臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態(tài)的舞步入場。比賽規(guī)則簡單明了，不限時間，參賽者也不分體重，膝蓋以上任何部位著地為負(fù)。搏克運動要求選手腰、腿部動作協(xié)調(diào)配合，在對抗中充分顯示自己的力量和技巧。

服裝

比賽時，摔跤手要穿專門的摔跤服：上身著牛皮或帆布制成的緊身短袖背心，蒙古族親切的稱其為召格德。上面釘滿了銀質(zhì)的大號圖釘，后背中央還有代表著吉祥類的字樣，背罩紅、黃、藍(lán)三色做成的布條披肩。下身穿肥大的摔跤褲，外面在套一條繡有動物和花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴。

這身行頭一亮相，就震住了在場的所有觀眾。雙方交手時要高唱挑戰(zhàn)歌，然后會跳著獅舞出場，顯得相當(dāng)有氣勢。裁判員發(fā)令后，雙方握手致意，各施展撲、拉、甩、絆等技巧以制勝。比賽要求不得抱腿，不得搞危險動作，除腳掌外，其他膝蓋以上的任何部位著地即為失敗。與其他民族式摔跤不同的是，搏克比賽不受年齡和體重的限制，也無時間限制。

流程

按照蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)慣，賽前要推選一位德高望重的長者主持編排，根據(jù)報名參賽選手的情況，少則編為32人或64人，多則編為512人或1024人，不能出現(xiàn)奇數(shù)。比賽采用單淘汰式一種，一跤分勝負(fù)，膝蓋以上任何部位先著地者為敗。

比賽不限時間，不分體重。摔跤手有專門的服裝，蒙語叫卓德格。上身為牛皮或帆布制成的緊身半袖背心，釘有銀釘或鋼釘；腰系紅、藍(lán)、黃三色綢子做成的圍裙（蒙語稱希力布格）。下身穿用5米或10米的白布特制的肥大的摔跤褲，外面還要套上印有花色圖案的套褥，這樣出汗不沾衣服，且可以防止傷害事故。腳穿蒙古靴或馬靴。

3、蒙古族奶茶文化對于蒙古族的影響

蒙古族的喝茶習(xí)慣可以追溯到唐代，那時候茶葉從中原傳入到蒙古地區(qū)。蒙古人在熬制茶葉時，發(fā)現(xiàn)茶葉有苦澀的味道，偶然間在煮茶的時候加入牛奶。在飲用時發(fā)現(xiàn)牛奶沒有了原本的腥味，茶葉也沒有原本的苦澀，從此蒙古老少都喜歡在煮茶時加入牛奶。

那么，下面隨小編一起來看一下蒙古族文化吧！

飲茶，是蒙古族日常生活中不可少的一件事。蒙古族民間有句俗語說：“可以三日無飯，不可一日無茶?！笨梢娺^去，蒙古人喜歡喝奶茶。奶茶用磚茶和牛奶煮成。一般做法是，先把磚茶砸碎放在水中煮。茶燒開后，加人

4、蒙古族傳統(tǒng)的體育項目搏克簡介

搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發(fā)展。蒙古自治區(qū)各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。那么，我們來蒙古族文化了解搏克具體是什么吧！

搏克

搏克是蒙古族傳統(tǒng)的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作搏克（蒙語：結(jié)實、團結(jié)、持久的意思）。它是蒙族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達慕，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

2006年蒙古族博克被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

簡介

搏克為蒙古語，意為摔跤，它是蒙古族“男兒三藝”之一，屬蒙古族傳統(tǒng)的體育項目。

搏克——蒙古語，是結(jié)實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恒”。它絕不是一個簡簡單單的體育運動、而確確實實是曾在13世紀(jì)在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結(jié)晶。

溯源

搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發(fā)展。蒙古自治區(qū)各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。

烏珠穆沁草原是蒙古族搏克的搖籃。為了把搏克運動發(fā)揚光大，東烏珠穆沁旗于1984年成立了摔跤協(xié)會，將每年夏天的6月10日定為搏克節(jié)。2003年，國家體育總局把搏克運動與中國式摔跤融為一體，正式納入全國摔跤錦標(biāo)賽中。

搏克歷史悠久，在長期發(fā)展過程中搏克自我反思、自我創(chuàng)新、與時俱進發(fā)展成為符合現(xiàn)代文明的先進體育運動項目。搏克的歷史發(fā)展和規(guī)則演變、大致可分為最野蠻、野蠻、文明、現(xiàn)代文明四個階段；

野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏斗中發(fā)展了搏克，當(dāng)時以生死為取勝標(biāo)準(zhǔn)；第二階段（13世紀(jì)蒙古族興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用于政治、軍事以及經(jīng)濟和文化娛樂，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)從生死逐步演變?yōu)殡p肩著地和軀干著地即負(fù)；當(dāng)代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)又發(fā)生了質(zhì)變，及膝關(guān)節(jié)以上任何部位一點著地即為負(fù)；也就是點到為止，勝方?jīng)Q不二次用力。

蒙古族自古以來就以能騎善射和身強力壯著稱?！对贰氛f：元起朔方，俗善騎射。元朝建立后，統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，明確規(guī)定蒙古族男子必須具備賽馬、摔跤、射箭三項技能，這三項技能便是蒙古族的男兒三藝。

摔跤——摔跤，蒙語為搏克，是蒙古族的長項，我國體育運動會摔跤項目的獎牌，多為蒙古選手包攬。蒙古族摔跤的歷史較為久遠(yuǎn)，西安出土的漢初匈奴遺物的銅牌上即有摔跤圖案，其摔跤的架式與今天的蒙古式摔跤的摔法十分相似，而且圖案還以樹和馬為襯托，據(jù)考證應(yīng)該是蒙古族摔跤史的重要線索。

蒙古族摔跤，起初具有很突出的軍事體育性質(zhì)，主要用以鍛煉體力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤運動，每逢舉行重要宴會，都要有摔跤交手競技助興，并像中原歷代王朝用武舉選士一樣，把摔跤定為武舉取士的一項重要內(nèi)容。當(dāng)時摔跤的佼佼者可以獲得很大的榮譽。

5、蒙古族搏克的傳承意義是什么？你造嗎

“如果不出去走走，你會以為這就是生活的全部，如果沒有出發(fā)，你不會發(fā)現(xiàn)人生其實還有各種可能。”是的，我們就該不斷在拓展我們的視野，我們才不會已成不變。那么，這期蒙古族文化帶來的是搏克的傳承意義是什么？

傳承意義

搏克自始至終努力確立人與人之間的團結(jié)、友愛、和諧的平等關(guān)系：對人體而言，搏克追求無比強壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結(jié)、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關(guān)系。這種文化內(nèi)涵始終貫穿著搏克的整個發(fā)展過程。搏克運動體現(xiàn)了對生活的大徹大悟、超凡灑脫。

搏克內(nèi)涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經(jīng)濟、文化、軍事、哲學(xué)思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶；搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，重在參與；經(jīng)過參與、交流、拼搏、競爭，達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結(jié)，最終達到所有的人高興、歡樂，皆大歡喜之目的。

全國著名體育社會學(xué)家、世界體育社會學(xué)學(xué)會執(zhí)委、解放軍體育學(xué)院教授劉德佩先生指出"世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運動競爭意識，又保持有濃郁的民族特色，與人們的日常生產(chǎn)勞動相結(jié)合，十分貼近生活等三個特點"。"搏克是一個孕育著深邃哲理和豐富民族文化積淀的中華民族體育運動項目，將這樣一個優(yōu)秀的民族體育項目介紹給國際體育大家庭，是我們?nèi)褡宓墓鈽s。

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