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來源：環(huán)球時報

5月20日，賴清德就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，并且發(fā)表了就職講話。賴清德在講話中肆無忌憚地宣稱“中華民國臺灣是一個主權(quán)獨立的國家”“中華民國與中華人民共和國互不隸屬”，種種“臺獨”分裂謬論和對大陸的敵意挑釁，再次暴露了其“臺獨工作者”“臺獨金孫”的頑固本性。這份講話可以說就是赤裸裸的“臺獨自白書”，也是一份“害臺宣言”，它極其危險，臺灣同胞尤其應(yīng)當(dāng)警惕并共同予以反對。

我們注意到，這份講話一共31處提到“民主”，21處提到“和平”，這恰恰暴露出民進(jìn)黨當(dāng)局的心虛——它深知自己現(xiàn)在正在做的就是把臺灣推向兵兇戰(zhàn)危的火坑，因而拼命拉起“民主”這個幌子來給自己當(dāng)遮羞布、護身符。明眼人都清楚，所謂“民主”只不過是“臺獨”給自己臉上抹的劣質(zhì)脂粉，遮掩不住其“倚外謀獨”“以武謀獨”的真面目。

在兩岸關(guān)系的定位上，賴清德悍然把海峽兩岸定位成“兩個國家”，把“臺灣”“中華民國臺灣”“中華民國”都列為所謂的“國名”，往“一中一臺”的“臺獨”道路上更進(jìn)了一步。這種毫不遮掩的“兩國論”，根本不可能改變臺灣只是中國一部分的地位，也無法阻擋祖國終將統(tǒng)一的歷史大勢，它的唯一作用就是加劇臺海緊張局勢，讓臺灣社會為“臺獨”的豪賭付出高昂代價。

賴清德就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人并發(fā)表就職講話 資料圖

在把大陸同胞當(dāng)作“外國人”的同時，賴清德在講話中將西方反華勢力看作“自家人”，通篇充斥著對西方反華勢力的卑躬屈膝和搖尾乞憐，非常丟人。為了爭取西方反華勢力的支持，他宣稱“臺灣是世界的臺灣”，“是‘全球民主供應(yīng)鏈’的關(guān)鍵”，“臺灣位居‘第一島鏈’的戰(zhàn)略位置”等等。這些賣臺言論，把臺灣人民辛苦積攢數(shù)十年的社會成就和財富，當(dāng)成獻(xiàn)給西方反華勢力的貢品，將臺灣自我矮化成為美國的一顆棋子，活脫脫一副“不肖子孫”的模樣。

更危險的是，“以武謀獨”的狂妄野心在講話中若隱若現(xiàn)。賴清德一方面呼應(yīng)某些西方國家的謬論，污蔑大陸是“威脅”；另一方面，他又想把臺灣民眾馴化成“臺獨”的炮灰，公然鼓吹要“提升全民保家衛(wèi)國的意識”，充分暴露出為了“臺獨”私欲不惜讓臺灣民眾無辜犧牲的罪惡企圖。

過去，民進(jìn)黨人有個壞習(xí)慣，一旦政治上開始陷入窮途末路，比如貪腐被抓包了、緋聞被曝光了，就大打“臺獨牌”來續(xù)命。沒想到，剛剛就任的賴清德，一上臺就要依靠“臺獨牌”來吸氧。然而要和平不要戰(zhàn)爭、要發(fā)展不要衰退、要交流不要分離、要合作不要對抗，是島內(nèi)的主流民意，也是包括臺灣2300萬民眾在內(nèi)的14億多中國人民的共同心聲和強烈共鳴。

祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。不管島內(nèi)局勢如何變化，不管誰當(dāng)權(quán)，都改變不了兩岸同屬一個中國的事實，改變不了兩岸關(guān)系的基本格局和發(fā)展方向，阻擋不了祖國終將統(tǒng)一的歷史大勢?！百囀脚_獨”只會加劇兩岸對立和臺海動蕩，結(jié)果必然是自不量力、自取滅亡。

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媒體：與蔡英文8年前相比 賴清德就職講話出現(xiàn)大倒退

賴清德的就職講話并沒有“蔡規(guī)賴隨”

直新聞：劉先生，針對臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德發(fā)表的“5·20”講話，您有些什么樣的觀察與思考？

特約評論員 劉和平：其實，俗話說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨。沒有比較，就沒有傷害。由于此前，外界普遍的預(yù)期是，賴清德發(fā)表的“5·20”講話，將體現(xiàn)出“蔡規(guī)賴隨”的基本精神，也就是在兩岸問題上，基本上會遵循蔡英文執(zhí)政時期的基本路線與方針，不僅不會有出格的言論，甚至還會比蔡英文的路線更加積極更加善意一些。那么，賴清德的“5·20”講話終于“媳婦見公婆”，事實情況是否真的如此？

對此我有兩個基本的判斷：第一個是，跟蔡英文執(zhí)政八年時的兩岸政策與路線，尤其是跟蔡英文八年前發(fā)表的第一份就職演說相比，賴清德并沒有“蔡規(guī)賴隨”，而是在蔡的路線上倒退了，甚至可以定性為出現(xiàn)了大倒退。首先，蔡英文雖然在八年任期內(nèi)，自始至終都沒有承認(rèn)“九二共識”，但是她卻在八年前的第一份就職演說中提到了“1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認(rèn)知”，這無疑是隱隱約約暗示了“九二共識”的存在。然而，賴清德的就職演說中對此卻只字未提；其次，蔡英文在2016、2020年兩次就職演說中都表示，會依據(jù)“兩岸人民關(guān)系條例”及其他相關(guān)法律來處理兩岸事務(wù)。大家知道，“兩岸人民關(guān)系條例”的典型特征，是在一個中國前提下，將兩岸定位為“大陸地區(qū)”和“臺灣地區(qū)”。然而，這一點在賴清德的就職演說中也是蹤影皆無。

第二，我們知道，蔡英文的“臺獨”路線真正圖窮匕現(xiàn)，是在高票連任之后，于2021年提出了所謂的“四個堅持”，其中的核心就是“堅持兩岸互不隸屬”。賴清德在就職演說中，沒有全部重復(fù)蔡英文的“四個堅持”，但是卻重點突出并進(jìn)一步闡述了所謂“堅持兩岸互不隸屬”這個最具攻擊性與最具挑釁性的觀點，并且頑固地堅持認(rèn)為兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀就是所謂的“臺灣事實上已經(jīng)獨立”。

我認(rèn)為，光憑這兩條，我們就可以基本上斷定，賴清德的就職演說中不僅沒有善意，甚至連起碼的務(wù)實與理性精神都沒有。這就讓我們不得不對未來的兩岸關(guān)系捏一把冷汗了。大家知道，八年前蔡英文的就職演說發(fā)表之后，大陸仍然將其定性為“沒有完成兩岸關(guān)系的答卷”。而在蔡英文提出所謂的“四個堅持”，兩岸關(guān)系更是因此而走向了風(fēng)高浪急，兩岸官方與半官方交流渠道因此全面中斷，甚至兩岸經(jīng)貿(mào)與人員交流受到影響，都是因此而引起。

賴清德在就職演說中既想表達(dá)自己的“臺獨”立場，又不刺激大陸，同時還能糊弄住美國，圖為臺北101大廈資料圖

直新聞：那么具體來說，在兩岸關(guān)系問題上，賴清德究竟又作出了一些什么樣的表述呢？

特約評論員 劉和平：我認(rèn)為，對于賴清德的這篇就職演說來講，最為值得關(guān)注的東西無非就是兩個，一是如何對臺灣的現(xiàn)狀與未來作政治定位，二是如何對兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀與未來作政治定位。而且這兩個問題其實又可以歸結(jié)為一個問題，即如何對待和處理島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)。

假如在這篇就職演說中，賴清德自始至終言必稱島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)，那就蘊含著他要遵守島內(nèi)基本法律與制度，甚至是認(rèn)可馬英九所理解的“九二共識”的意味。對此，外界可能不一定完全滿意，但應(yīng)該可以接受。假如賴清德使用的是蔡英文創(chuàng)造出來的那個名稱，也就是在島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)后面加注“臺灣”兩個字，那實際上就是一個不倫不類、不符合島內(nèi)基本法律與制度更違反“九二共識”、被質(zhì)疑為“借殼上市”的“隱性臺獨”行為；假如賴清德自始至終言必稱臺灣，那就是赤裸裸的公然“臺獨”行為。也就是說，外界最為關(guān)注的是，在這三個名稱當(dāng)中，賴清德最終會選擇哪一個。從中我們就可以判斷出，賴清德真的是想維持現(xiàn)狀，還是想搞“臺獨”或是“隱性臺獨”。

然而，最終讓我看得大跌眼鏡甚至是一頭霧水的是，賴清德居然給我們打了一套語無倫次、不知所云、邏輯混亂的“醉拳”。他一會兒提到島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)，呼吁大陸正視島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)所謂存在的事實，一會兒又沿用蔡英文創(chuàng)造的名詞，在島內(nèi)現(xiàn)政權(quán)后面加注“臺灣”兩個字，一會兒又赤裸裸地直呼“臺灣”這個名稱。而且在演說的最后，他還三個名稱并用，使出了一道“組合拳”。除此之外，在提到大陸的時候，他一會兒稱“大陸”，一會兒稱“中國”，一會兒又稱呼“外來勢力”，同樣也是“昨天晚上喝多了的典型表現(xiàn)”。

那么賴清德的葫蘆里面賣的究竟是什么藥？我認(rèn)為，這賴清德絕對是在有意而為之。因為他想在就職演說中表達(dá)赤裸裸的“臺獨”立場，但是又怕大陸做出過激反應(yīng)，同時更怕得罪美國。正是在這種情況下，為了既表達(dá)自己的“臺獨”立場，又不刺激大陸，同時還能糊弄住美國，于是他就決定讓這三個名稱輪番上陣，同時讓各方自行去解讀。這一現(xiàn)象，非常鮮明地顯示出了賴清德“民主無量，和平無能，獨立無膽”的政治性格。也就是說，賴清德并沒有像民進(jìn)黨事前吹噓的那樣，以不卑不亢的態(tài)度來作這篇就職演說，而是表現(xiàn)得非常狡詐與猥瑣，而所謂的“務(wù)實臺獨工作者”賴清德，也因此而變成了一個“滿嘴跑火車”的“鬼扯臺獨工作者”。

圖為臺北街景資料圖

直新聞：我們注意到，賴清德的“5·20”講話，對所謂“民主”“和平”和臺灣三者的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的論述。對此，你又怎么看？

特約評論員 劉和平：我認(rèn)為，從這一論述中，我們可以進(jìn)一步看出賴清德“掛羊頭賣豬肉”“當(dāng)面說一套背后做一套”的鬼扯功夫，而且是功夫相當(dāng)了得，道行相當(dāng)深。

賴清德口中所說的“民主”，指的并不是要進(jìn)一步深化臺灣地區(qū)的所謂“民主政體”，而是要以“民主”為旗號，號召那些跟臺灣意識形態(tài)與價值觀念相同的地方，來共同對抗大陸，搞所謂的陣營對抗。賴清德用了相當(dāng)大的篇幅談“和平”，并且將臺海的和平穩(wěn)定，擺到了“全球安全與繁榮不可或缺”的高位。但是，他將近年來威脅臺海和平穩(wěn)定的責(zé)任，全部歸咎于大陸的所謂威脅，卻絕口不提背后的真正原因是民進(jìn)黨的“臺獨”路線和行為。

賴清德一是要拉美國及其盟友下水來共同“保衛(wèi)臺灣”，二是號召全體臺灣人丟掉幻想準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，強化臺灣的軍事力量。賴清德口中的“臺灣繁榮”，則是要延續(xù)蔡英文在經(jīng)濟上脫離大陸的路線，也就是不要“中國的臺灣”，而是要打造“世界的臺灣”，尤其是要響應(yīng)美國的號召，打造一個跟大陸全面“脫鉤”的芯片產(chǎn)業(yè)鏈。

總而言之，賴清德的最終目的，是要以“臺獨”的思維與邏輯，面對兩岸，甚至是世界。如此一來，兩岸還會有和平嗎，臺灣地區(qū)還能夠繼續(xù)維持繁榮嗎，甚至最終臺灣地區(qū)所謂的“民主”還能保得住嗎？