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遠(yuǎn)古時(shí)期有一位大圣人名字叫伏羲曾經(jīng)觀看太陽東升西落想要一探宇宙的奧秘于是用一根樹枝代表陽斷掉的樹枝分為兩截代表陰陰陽這個(gè)概念就形成了

陰陽形成之后伏羲又創(chuàng)建了易經(jīng)八卦分別為乾兌離震巽坎艮坤這就是我們常說的先天八卦到了周文王時(shí)期又改了一下八卦的方位于是又有了后天八卦這個(gè)概念而八卦之間兩兩組合又形成了六十四卦這便是偉大的著作易經(jīng)中的重點(diǎn)內(nèi)容了

易經(jīng)向來被人稱為大道之源這個(gè)稱呼可不一般老子曾經(jīng)說道可道非常道這個(gè)道就是大自然是陰陽彼此作用化生萬物的初始形態(tài)而易經(jīng)能成為道的根源足以說明易經(jīng)的重要性

還有人說易經(jīng)是群經(jīng)之首要知道古人是崇拜四書五經(jīng)的而四書五經(jīng)又是我國傳統(tǒng)文化的基石那么易經(jīng)在四書五經(jīng)之中排在了首位也說明易經(jīng)在古人心中的重要地位

事實(shí)上易經(jīng)從發(fā)展至今距離我們已經(jīng)有幾千年的歷史歷代無數(shù)的文人墨客都對這部書有著無窮無盡的探索和解讀這么多年過去了易經(jīng)的一些觀點(diǎn)早就深入人心我們每天都在使用卻絲毫不知

比如就拿最基本的走路來說可謂是我們每個(gè)人每天必做的事情而我們走路其實(shí)就是在運(yùn)用了易經(jīng)思維當(dāng)一只腳在前的時(shí)候是運(yùn)動(dòng)的那便是陽而另一只腳在后面是不動(dòng)的就是陰這樣一陰一陽循環(huán)往復(fù)才能千里之行始于足下沒有哪個(gè)人走路是兩只腳同時(shí)動(dòng)或是同時(shí)不動(dòng)的

類似這樣的例子不勝枚舉不論是我們?yōu)槿颂幨陆?jīng)常說的場面話還是我們在做事情所運(yùn)用的思維方式甚至是吃飯睡覺都和易經(jīng)有著莫大的關(guān)聯(lián)易經(jīng)發(fā)展這么多年也一直在影響著一些人其中山西萬榮縣的老人就是其中一位

山西萬榮縣有一位老人名字叫張宏錄如今已經(jīng)88歲的高齡他本人研究了一輩子易經(jīng)曾多次獨(dú)自一人云游天下根據(jù)這位老者口述他本人從小家境十分貧寒很小的時(shí)候就跟著家人四處乞討16歲那年張宏錄上了五臺(tái)山本想著討口飯吃當(dāng)時(shí)五臺(tái)山的隱居道士覺得張宏錄和自己有一面之緣于是就把他留了下來

一開始老道教給張宏錄很多道教的打坐方法后來拿出了一本經(jīng)書給他研讀這本書便是易經(jīng)從那時(shí)開始張宏錄便和易經(jīng)結(jié)下了不解之緣4年后張宏錄下山歷練隨后的幾十年他獨(dú)自一人云游天下期間還給人看面相積累了不少經(jīng)驗(yàn)

光陰荏苒歲月如梭如今張宏錄已經(jīng)88歲的高齡算下來他研究易經(jīng)有72個(gè)年頭了很多人都知道萬榮縣有一位身體硬朗的老神仙紛紛前去拜見當(dāng)問及易經(jīng)的奧秘是什么的時(shí)候張宏錄手捻須髯微微一笑他說易經(jīng)是研究心理的學(xué)問

這7個(gè)字一出口可謂是獨(dú)具眼光易經(jīng)的64卦其實(shí)里面教會(huì)了很多趨吉避兇的法子但是歸根結(jié)底都和心理學(xué)有著很大的關(guān)聯(lián)其實(shí)學(xué)好易經(jīng)也就讀懂了人心看懂了人性而能讀懂蕓蕓眾生這不就是修煉的最高境界嗎

易經(jīng)這本書絕不是三言兩語能說清楚的這本書是我國傳統(tǒng)文化的根基也是我們處理人際關(guān)系如何明哲保身的寶典每個(gè)人都應(yīng)該讀一下這本書對我們以后的人生有非常大的幫助

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