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　人生在世會(huì)有許多苦難、艱辛，但人不是為了受苦來到世上的，而是為了讓未來的生命更好。改變生命的核心不在身體，而在心靈。在痛苦中用心尋找值得感恩的一切，將心比心憐憫他人的痛苦，發(fā)愿未來有能力去幫助一切受苦之人。生命改變之因，就在心念的改變中悄然種下。

　人生也總難逃一死，不光是自己，父母親人都是一樣。尋得無限生命的皈依，無論對(duì)己對(duì)人都是最大的利益。

　人的生死由個(gè)人業(yè)力決定。外在的鬼不可怕，心中的鬼才可怕。眼前的每一個(gè)境遇，都是果報(bào)。

　很多人說，看不見業(yè)果，所以自己不能接受。但是反過來說，自己不接受又能如何呢?只能照著現(xiàn)有的路走下去，依舊迷茫、被動(dòng)。業(yè)果之理不會(huì)改變，只是自己不知不信而已。若能深信佛陀諦實(shí)之語，盡管眼前看不透，卻能獲得生命真實(shí)的改變，直至親證業(yè)果的不虛。

　人的身語意都在造業(yè)，這個(gè)業(yè)儲(chǔ)藏在我們的心識(shí)中，猶如種子一般，遇到合適的時(shí)節(jié)因緣就會(huì)感果。每個(gè)人死亡時(shí)都有一個(gè)最強(qiáng)的業(yè)決定生命的總報(bào)，引招人受一期生命，生命的長(zhǎng)短取決于這個(gè)業(yè)種現(xiàn)行的力量限度，報(bào)盡后此一期生命結(jié)束，下一個(gè)引業(yè)再現(xiàn)起，所謂萬般帶不去，惟有業(yè)隨身。

　流轉(zhuǎn)輪回的心識(shí)，并不等同于“靈魂”。世俗認(rèn)為的“靈魂”是不變的，有形體、有思想等，但佛教所談的心識(shí)卻不是如此。佛法按照功能把心區(qū)分為八個(gè)部分來認(rèn)識(shí)，即八識(shí)，死亡后前六識(shí)均不現(xiàn)起，輪轉(zhuǎn)六道的是阿賴耶識(shí)，第七識(shí)恒隨之轉(zhuǎn)，并執(zhí)著為“我”，但阿賴耶識(shí)并不是恒常不變的，而是剎那生滅流變的。

　脫離輪回，不是有一個(gè)實(shí)體從一個(gè)實(shí)在的地方離開，而是內(nèi)心深處的第七識(shí)不再攀緣第八識(shí)為“我”，離此執(zhí)著，即了生死。故菩薩了生死而不住涅槃，現(xiàn)身六道，不舍方便。

　人道、畜生道是六道中我們能夠了知、接觸到的，你認(rèn)為它們是一種真實(shí)存在，還是方便說呢?世界對(duì)我們是真實(shí)不虛的，六道輪回亦復(fù)如是。多憶念佛菩薩的光明。怕鬼，是因?yàn)榭偸侨ハ胂?，“心里有鬼?憶佛念佛恰好正對(duì)治，讓心里裝著佛菩薩。

? ?怕的不是鬼，是自己的想象、妄想。外在的鬼有什么可怕?在往生之前，他們是人們摯愛的親人;從無限生命來說，他們也曾是自己的親人。

? ?來世是從時(shí)間上，讓人的心想得更遠(yuǎn)，而不急功近利;讓身邊的一切人與事更美好，是從空間上，讓人的心更開闊、寬廣，而不局限于狹小自我。修行，讓我們對(duì)生命有更完整的理解和認(rèn)識(shí)，才能把握當(dāng)下的意義和方向。

回向：?

愿以此傳播功德，回向給所有看見此文的朋友們，以及您們的父母親友，愿都能健康長(zhǎng)壽，違緣消滅，順緣增長(zhǎng)，六時(shí)吉祥。祝愿我們的祖國(guó)國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，繁榮富強(qiáng)。

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