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須菩提。汝勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)有所說(shuō)法。莫作是念。何以故。若人言如來(lái)有所說(shuō)法。即為謗佛。不能解我所說(shuō)故。

這是佛自己提出來(lái)的，就是自說(shuō)自話，提出來(lái)告訴須菩提。他說(shuō)你啊，千萬(wàn)不要有這么樣的一個(gè)觀念，什么觀念？你不要認(rèn)為佛在這個(gè)世界上說(shuō)了法──實(shí)際上，他老人家三十一歲悟道后就開(kāi)始說(shuō)法，八十歲入涅槃，說(shuō)了四五十年，他這里都一概否認(rèn)了。“莫作是言”，千萬(wàn)不要有這個(gè)觀念，認(rèn)為我說(shuō)過(guò)佛法，“何以故”？什么理由？假使有人說(shuō)如來(lái)有所說(shuō)法，真正說(shuō)過(guò)某一種法，“即為謗佛”。

譬如說(shuō)，佛叫我們念佛，叫我們修止觀，叫我們修戒、定、慧，所謂三十七道品，說(shuō)般若，說(shuō)法相，說(shuō)唯識(shí)，都是他說(shuō)的。現(xiàn)在他都說(shuō)，如果有人講我有說(shuō)法，即為謗佛，就是毀謗他。這很奇怪了！他說(shuō)這個(gè)人在毀謗佛法。什么理由呢？“不能解我所說(shuō)故”。因?yàn)檫@個(gè)人雖然學(xué)佛法，聽(tīng)了佛法，但他不能理解我所說(shuō)的佛法，他沒(méi)有懂，所以才說(shuō)我有說(shuō)法，這是錯(cuò)誤的話。

我們先從教育來(lái)說(shuō)，一個(gè)真正的教育家，會(huì)體會(huì)到佛說(shuō)的這個(gè)道理，的確一句都不假的。一個(gè)教書(shū)教了幾十年的人啊，在我認(rèn)為是受罪，是罪業(yè)深重才教書(shū)，那真是非常痛苦。這話怎么講呢？假使有一百個(gè)人聽(tīng)課，同樣一句話，這一百個(gè)人的反應(yīng)和理解，統(tǒng)統(tǒng)不同。有時(shí)候甚至老師說(shuō)是白的，結(jié)果很可能有五六個(gè)同學(xué)告訴你，老師說(shuō)是灰的。所以從事教育多年的人，會(huì)感覺(jué)到教育是一件受罪的事，非常痛苦。另一方面講，一切眾生有一個(gè)最大的障礙，就是語(yǔ)言文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字不足以表達(dá)人的意識(shí)。所以，現(xiàn)在有一門新的學(xué)問(wèn)叫語(yǔ)意學(xué)，專門研究這個(gè)問(wèn)題。

譬如我們說(shuō)，“你吃飯沒(méi)有？”這一句話隨便問(wèn)人，會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)結(jié)果，一種是覺(jué)得這個(gè)人非常關(guān)心自己，連有沒(méi)有吃飯，他都知道，多關(guān)心我。另有一種人會(huì)覺(jué)得是在恥笑他，分明曉得今天沒(méi)有錢吃便當(dāng)，偏要問(wèn)我吃飯沒(méi)有，可恨！還有一種人會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很滑頭，你看，故作關(guān)心狀，故作多情的樣子，很討厭。同樣一句話，四面八方反應(yīng)不同。所以人與人之間意思的溝通，有如此之難。

有時(shí)候不說(shuō)話反而容易懂，一說(shuō)話反而生誤會(huì)。不但人是如此，世界上很多的生物，也不大會(huì)用語(yǔ)言的。魚(yú)跟魚(yú)兩個(gè)眼睛一看，彼此就懂了。蝙蝠在空中飛，兩個(gè)翅膀一感覺(jué)，就飛開(kāi)了。人類的語(yǔ)言，除了嘴吧說(shuō)話以外，身體皮膚都會(huì)講話；我們被人家靠近，就會(huì)感覺(jué)熱，就想躲開(kāi)一點(diǎn)，皮膚會(huì)說(shuō)話的緣故。語(yǔ)意的道理就是如此，光憑說(shuō)話是極容易誤解的；所以佛說(shuō)，他說(shuō)法的本意是要使一切眾生聽(tīng)了不要著相，不要抓住他所說(shuō)的不放。

悟道、成佛是證得阿耨多羅三藐三菩提，佛所說(shuō)的法如筏喻者；等于一個(gè)過(guò)河的船，你過(guò)了河不必要把船背在身上走。換句話說(shuō)，如果過(guò)河不要你的船好不好？當(dāng)然好！你會(huì)游泳就自己游過(guò)去，佛并不要你一定坐他的船過(guò)去。禪宗就有許多教育法，有時(shí)連船都不給你，要你自己設(shè)法過(guò)去，你只要有方法過(guò)了這個(gè)苦海就行了。

所以佛的說(shuō)法，就是要我們懂得這個(gè)道理，殊不知大家學(xué)佛聽(tīng)了他的法，自己沒(méi)有明心見(jiàn)性，沒(méi)有悟道，反而拚命抓住他所說(shuō)的法，當(dāng)成真實(shí)，真是拿著雞毛當(dāng)令箭。所以他現(xiàn)在否認(rèn)這個(gè)，因?yàn)檫@些人“不能解我所說(shuō)故”，不能理解他所說(shuō)法的意思。

本段摘自：南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》。

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