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文章目錄：

1、優(yōu)秀地方戲劇劇目，河北梆子轅門斬子詞

2、河北地方戲曲的奇葩：河北梆子

3、梆子名篇劇目之一：河北梆子寶蓮燈選段

4、梆子名篇劇目之一：河北梆子彭蕙蘅簡歷

5、河北梆子和京劇的區(qū)別，河北梆子有哪些劇目

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1、優(yōu)秀地方戲劇劇目，河北梆子轅門斬子詞

說起河北相信大家第一想到的就是紅色革命狼牙山五壯士。巍巍太行作為全國知名的革命圣地大家又對他了解多少呢？河北長城沿線風光更是美不勝收，不過今天小編要講的不是風景那是什么呢？是河北最具特色的河北梆子代表性劇目轅門斬子希望大家喜歡。

宋朝時期，遼南下入侵，幾番交戰(zhàn)未果，遼邦擺下“天門陣”以賭輸贏，楊延昭之子楊宗保去穆家寨取降龍木，被穆桂英所擒，穆桂英因愛慕楊宗保的人品武藝，私自招親。楊宗?；貭I后，楊延昭大怒，將親生兒子宗保綁在轅門欲將其斬首。眾將保本，楊不允，言道再有保本者斬。

眾將無奈，請出八賢王趙德芳，趙求情仍不允，以官壓之，楊辭官，趙亦無奈。佘太君求情，楊還是不準，佘太君相逼，楊要自殺，佘太君也無法。此時穆桂英為救自己所愛的人，攜帶降龍木投宋，帳前保本，楊仍不允，穆大怒，楊懼，赦免宗寶，穆桂英獻上降龍木，與楊宗寶夫妻合作大破天門陣。

在膾炙人口的唱段“忽聽得老娘親來到帳外”中，楊延昭面對母親的求情，先是委婉拒絕，繼而耐心解釋，最后慷慨陳詞。第一句，表現(xiàn)了因母親突然到來的驚詫。接下來的“迎娘、見娘、拜娘，行腔徐緩逶迤，唱出對老母的一片敬愛之情。“秦甘羅十二歲身為太宰，石敬瑭十三歲拜將登臺。

三國中周公瑾名揚四海，十歲上學兵法頗有將才，十二歲掌東吳水軍元帥，他看著曹孟德缺少英才，在赤壁用火攻神鬼難解，燒曹兵八十萬無處葬埋。這都是父母生非神下界，難道說小奴才是禽獸投胎？”以上十句向母親申訴斬子根由，噴吐有力，言之鑿鑿，理直氣壯。“叫焦贊——”一聲“嘎調(diào)”拔地而起，直沖云天，尖銳凌厲，勢不可擋。表現(xiàn)了自己執(zhí)法如山、不殉私情的堅定意志。

下面我們來欣賞一下他的唱詞

楊延昭唱：忽聽得老娘親來到帳外，

楊延昭下位去迎接娘來。

見老娘施一禮躬身下拜，

問老娘駕到此所為何來？

老娘親怒沖沖愁眉難解，

莫不是為宗保這不孝的奴才？

兒命他領人馬巡查邊界，

誰叫他穆柯寨私配裙釵？

因此上兒將他捆綁帳外，

問老娘兒斬他該是不該？

娘道他年紀小孩童氣概，

講幾個年幼人娘且聽來：

秦甘羅十二歲身為太宰，

石敬瑭十三歲拜將登臺。

三國中小周郎名揚四海，

十歲上學道法人稱將才。

十二歲掌東吳水軍元帥，

他看那曹孟德如同嬰孩。

在赤壁用火攻神鬼難解，

燒曹兵八十萬無處葬埋。

這也是父母生非神下界，

難道說小奴才是禽獸投胎？

昨日里斬八將頭掛營外，

老娘親你不把軍令放開。

今日里斬宗保娘把兒怪，

坐帳前哭啼啼珠淚滿腮。

將寶劍懸掛帳外，

老娘親再講情兒自刎頭來。

【結(jié)束語】為破陣，八賢王、佘太君隨大軍駐守邊關抵抗。元帥楊延昭派其子楊宗保出營巡哨，宗保在穆柯寨與穆桂英交戰(zhàn)，被綁赴穆柯寨。宗保、桂英一見鐘情，遂結(jié)為夫妻。宗保返營后，楊延昭大怒，要將宗保在轅門斬首示眾。佘太君、八賢王兩次求情未果，穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎獻上破陣急需的“降龍木”，并允宗保戴罪立功。

2、河北地方戲曲的奇葩：河北梆子

河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，它在劇種方面不僅擅長于表現(xiàn)歷史題材，而且能很好的反應現(xiàn)實生活，具有明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，成為中國北方影響較大的劇種之一。

那么，下面就隨小編一起從河北文化的角度去看看河北梆子戲曲吧！

河北梆子起源

河北梆子由流入河北的山陜梆子蛻變而成，形成于清道光年間（1821-1850）。山陜梆子流入河北的歷史較久，在清代有關記載中，有的稱秦腔、有的稱亂彈、有的稱西部，有時也叫弋陽梆子。其具體流入時間，據(jù)劉獻廷之《廣陽雜記》載：秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。

劉生于清順治五年，逝于康熙三十四年（1648-1695年），所記是十七世紀末他在北京及其周圍地區(qū)的見聞，證實此時京畿地區(qū)已有“秦聲”或謂“亂彈”（即梆子腔）在流行。至乾隆時，秦腔愈益盛行，對昆曲已形成壓倒之勢，如乾隆九年（1744年）的《夢中緣傳奇》序載：“長安(北京)之梨園，所好唯秦聲、羅、弋。厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去?！贝撕?，“至嘉慶年，盛尚秦腔，盡系桑間濮上之音?！保ā抖奸T紀略》詞場序）以上所列，說明至遲康熙中葉京畿地區(qū)已有了秦腔，延至乾嘉一直有演出活動。

山陜梆子流入河北后，在長期的演出過程中，為了贏得當?shù)厝罕姷馁p愛，根據(jù)當?shù)厝罕姷恼Z言習慣、情趣、愛好等，在藝術上進行不斷改革、創(chuàng)造。特別是后繼人才和從業(yè)群體的當?shù)鼗谘輪T隊伍中，河北人逐漸增多，這更是導致山陜梆子發(fā)生變化的重要因素。到了道光年間，長期活動在河北的山陜梆子逐步發(fā)展成早期的河北梆子了。

至遲在十九世紀四十年代，河北就有了直隸梆子科班。延至道光末年，在京南雄縣馬務頭和定興相繼又涌現(xiàn)出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。學生多系當?shù)馗F苦農(nóng)民子弟。教師中既有梆子藝人，也有高腔、梆子兼能的藝人。此班出科的藝徒，主要活動于定興、徐水、容城、高陽、霸縣一帶。道光年間的科班，當屬最早的河北梆子科班，也是河北梆子誕生的重要標志。

河北梆子的藝術特點

河北梆子唱腔分有生、旦、丑三行。屬于生行的小生、武生、基本都用老生唱腔，但不唱大慢板；屬于旦行的花旦、刀馬旦、彩旦、老旦等則用青衣唱腔，亦很少唱大慢板；凈行有一套自成體系的基本板式，有小慢板、二六、尖板、流水四種，但不甚完備；丑行也有一套自成體系的唱腔，除無大慢板外，其他板式俱全。

男女聲唱腔，采用同宮同腔，男演員唱來較為吃力。正調(diào)唱腔是微調(diào)式，反調(diào)唱腔為宮調(diào)式。唱腔中的四、五度大跳進，是旋律進行的突出特點。演唱上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊技巧，聽來慷慨激越，淋漓痛快。

3、梆子名篇劇目之一：河北梆子寶蓮燈選段

河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀50年代末，講述了沉香劈山救母的神話傳說。

《寶蓮燈》劇情跌宕起伏、扣人心弦，是河北梆子的一部知名代表作。

那么就讓我們從中選取部分唱段，一起來聆聽這曲折神奇的故事。

河北梆子《寶蓮燈》，講的是宋時有個書生叫做劉彥昌，一日彥昌上華山采藥，在圣母廟乘興題詩，與華山三圣母喜結(jié)良緣，相互締婚，后三圣母在山中生子，取名沉香。

三圣母之兄二郎神聞妹思凡，勃然大怒，欲捉拿圣母，但圣母有寶蓮燈在手，其威力巨大，二郎神奈何不得，遂派孝天犬盜走寶蓮燈，在圣母生子之后，將圣母抓走，壓在了華山之下。

而沉香則被霹靂大仙救走，并將其養(yǎng)大，授以武功，十五年后，沉香奉師命下山救母，在圣母廟中與劉彥昌相遇，父子相認。隨后，沉香打敗了二郎神，他用巨斧劈開華山，救出圣母，一家團圓。

以下唱詞，是主人公多年后再登華山時抒發(fā)的悲嘆：

十五年前登此峰，

人正青春花正紅。

此處得見圣母面，

紅紗留詩情意濃。

寶蓮燈前把親訂，

生下沉香小嬌生。

恨二郎兇狠豺狼性，

華山下壓圣母怙惡行兇。

嬌妻幼子無蹤影，

彥昌獨自受孤零。

何年圣母重出世，

華山依然慶升平。

但愿圣母多保重，

有朝一日在相逢。

恨不能將華山推倒，

一剎時頭昏眩無力支撐。

結(jié)束語：《寶蓮燈》是河北梆子中的重要作品，歷史上，裴艷玲、齊花坦、田春鳥、周春山等一大批知名戲曲藝術家都曾演出該劇。近年來，河北梆子《寶蓮燈》主打青春牌，起用更多青年演員扮演角色，并將它帶進了各地高校，讓年輕人也能領略古老的河北梆子的風采。

4、梆子名篇劇目之一：河北梆子彭蕙蘅簡歷

提起彭蕙蘅這個名字，河北梆子的愛好者們一定相當熟悉。

作為著名的河北梆子旦角演員，她憑借一部《美狄亞》紅遍海內(nèi)外，受到無數(shù)贊譽。

那么就讓我們來了解彭蕙蘅，這位視河北梆子藝術如生命的藝術家。

彭蕙蘅，1966年2月生，河北隆堯人，一級演員，1984年畢業(yè)于河北省藝術學校，后分配到河北省梆子劇院，師從賈桂蘭、劉香玉等河北梆子名家。曾于1996年榮獲第十三屆中國戲劇“梅花獎”，為當時最年輕的梅花獎獲獎演員。

使彭蕙蘅獲得巨大成功的當屬《美狄亞

5、河北梆子和京劇的區(qū)別，河北梆子有哪些劇目

在中國戲曲文化上分有著很多不同的派別跟唱腔，河北梆子就是其中一個唱腔中非常重要的一個。河北梆子也是流傳于北方的河北附近地區(qū)。本期戲曲大全了解河北梆子和京劇的區(qū)別以及河北梆子的劇目。

河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成于清道光年間，清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長于表現(xiàn)歷史題材，而且能很好地反映現(xiàn)實生活；在舞臺藝術上，無論是音樂、表演以及舞臺美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點。

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