1、詳解:陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字
2、陰宅風(fēng)水:詳解什么叫做砂?
3、平地也有風(fēng)水?平原陰宅風(fēng)水詳解
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詳解:陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字

更新時(shí)間:2023-08-12 08:08:13作者:佚名

詳解:陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字

文章目錄:

1、詳解:陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字

2、陰宅風(fēng)水:詳解什么叫做砂?

3、平地也有風(fēng)水?平原陰宅風(fēng)水詳解

4、詳解:陰宅風(fēng)水對(duì)人的影響

5、詳解:陰宅風(fēng)水該如何選擇及其作用

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1、詳解:陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字

在風(fēng)水學(xué)中,有一門很重要的分支陰宅風(fēng)水,陰宅顧名思義就是安葬祖先靈柩的地方,我們居住的陽宅要看風(fēng)水,祖先安葬的陰宅也要講究風(fēng)水。

在陰宅風(fēng)水中有一句謁語“一墳、二房、三八字”你知道是什么意思嗎?那么就讓我們一起來看看吧。

所謂“墳”,又叫“陰宅”是風(fēng)水學(xué)的重要分支。古人認(rèn)為人死之后,其精氣仍在尸骨之內(nèi),即使火化成灰亦不能滅之。若將其葬在山川自然“龍穴”之“生地”,其精氣可以化生為祥和之氣,從而影響子孫;若將其葬于“死絕”之地,其精氣可以化生為“邪氣”,從而對(duì)其子孫不利。由于祖上的墳地一般都先于住房和出身的“八字”,故很多命學(xué)家多看重“祖墳”,稱“一墳、二房、三八字”。認(rèn)為祖墳決定一個(gè)家族的命運(yùn)比居住的“陽宅”更重要。

但反對(duì)“陰宅”的理論也是從古到今言之鑿鑿。

1、人生在世,“生氣”重時(shí)都不能保佑子孫,死成枯骨,怎來“生氣”保佑子孫?

2、帝王之墳皆是“龍穴”之類,為何還是國破家亡,無法保佑?

3、風(fēng)水先生何不將自己的祖先葬入“龍穴”舉家升官發(fā)財(cái),偏要替別人找“龍穴”自己受苦?

4、一場戰(zhàn)爭死成千上萬,城市地震一夜埋葬幾十萬,難道都是他們“祖墳”“八字”的原因?

5、少數(shù)民族有將尸首,“天葬”讓老鷹吃,“人葬”與牛羊肉共煮一鍋全村共吃,“水葬”讓魚吃。他們的“龍穴”“生氣”又在哪里呢?

6、現(xiàn)代人弄成骨灰后,天上地下到處亂撒一通,其“龍穴”“生氣”何在?

其實(shí),“龍穴”“生氣”是存在的,它是宇宙運(yùn)行,自然規(guī)律的體現(xiàn)。宇宙中有無數(shù)的太陽系,但有智慧生命的太陽系可不多。這為數(shù)不多的就是宇宙中的“龍穴”,也就是宇宙“生氣”的所在。在我們的太陽系中九大行星僅地球上才有智慧生命,說明地球乃太陽系中的“龍穴”,它的蓬勃“生氣”,將通過人類對(duì)太陽系的影響而擴(kuò)散到整個(gè)宇宙。

地球上也有自己的“龍穴”和“生氣”,地球上各大板塊也有自己的“龍穴”“生氣”。山川河流,寒熱溫涼,地震海嘯,山崩地裂,蒼海桑田,人禍天災(zāi),物種滅絕,生物繁衍,莫不依時(shí)應(yīng)運(yùn),受制于天地龍穴風(fēng)水也。故各膚色人種,各居其地,文武官民,應(yīng)時(shí)而成,生死榮辱恰逢其運(yùn)。綜觀全球,各大城市皆“龍穴”也。

“龍穴”長久,各有其數(shù)。故城市有興亡,民族有盛衰。既有時(shí)序運(yùn)數(shù),定可易理知機(jī)。盛德福蔭,九族之內(nèi);君子之澤,五世而斬。城市興衰,隨地氣而移,可百年千年。家族福澤一般20年即消。最多三元180年陰陽氣盡而轉(zhuǎn)也。圣人之真穴,與天地共存,造福萬民也。

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2、陰宅風(fēng)水:詳解什么叫做砂?

在陰宅風(fēng)水這門學(xué)術(shù)當(dāng)中,有許多專業(yè)的用詞,比如:龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝等等。這些用詞在陰宅風(fēng)水中都是相當(dāng)有講究和安排的。

那么,你想知道砂在風(fēng)水當(dāng)中是什么意思嗎?它的來歷又是怎樣的呢?趕快來看看吧。

砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建筑物……等高起物。為什麼叫做砂呢?

那是因?yàn)楣糯娘L(fēng)水師父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盤演練:以砂堆成各種巒頭的名稱而得名。

陰宅風(fēng)水–砂

砂隨位置、形狀而有各種稱呼;宋代張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機(jī)會(huì)元》(顧陵岡原著)等書內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前,近者為「案」,遠(yuǎn)者為「朝」;在穴后,為「鬼星」、「樂山」;在穴左,為「龍」;在穴右為「虎」;龍、虎上又生砂,明見者為「官星」(多在穴前),不見者為「曜星」:在穴后行龍身上者為「護(hù)」、「從」;在水口旁邊及內(nèi)外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」(禽星、落河火星),在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」(太乙、天乙)。

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3、平地也有風(fēng)水?平原陰宅風(fēng)水詳解

南方多丘陵,北方當(dāng)然就是平原比較多了,那么在平原地區(qū)的陰宅風(fēng)水要怎么來看呢?本期風(fēng)水知識(shí)大全就帶你一起去了解一下平地也有風(fēng)水?平原陰宅風(fēng)水詳解,我們一起來看看吧。

平原墓地風(fēng)水怎么看

平原墓地風(fēng)水,龍脈淺薄,發(fā)福雖然快,但長久則少,地脈通常很小,一般在1甲子左右,平原忌風(fēng)口,深坑附近,埋葬,還有很大,這個(gè)得具體看地形或者圖紙。

龍到平原無起伏,但從水路認(rèn)玄機(jī)。若得眾水來交會(huì),此地落穴何須疑。平洋行龍與山別,莫疑龍虎無交接。前無朝案后無山,四方來水卻相

4、詳解:陰宅風(fēng)水對(duì)人的影響

從風(fēng)水學(xué)來說,陰宅風(fēng)水對(duì)后人有非常大的影響,如果能夠保護(hù)好先人的陰宅,就能夠讓先人庇佑子孫后裔,生得財(cái)旺之氣。

那么,陰宅風(fēng)水對(duì)人有什么影響呢?一起隨小編來看看吧!

當(dāng)代對(duì)氣的理解,借助于現(xiàn)代科學(xué)工具,對(duì)氣的解釋說,有一種認(rèn)為,氣指氧氣,比如重慶大學(xué)的建筑學(xué)院的學(xué)者,通過對(duì)傳統(tǒng)的陽宅建筑,建立數(shù)學(xué)模型計(jì)算,傳統(tǒng)建筑理論上院內(nèi)的氧氣濃度高于院外。

天津大學(xué)建筑學(xué)院有教授認(rèn)為,氣是電磁波的原因,其依據(jù)的是約十年前,對(duì)我國一些名墓的附近手機(jī)信號(hào)強(qiáng)于離墓較遠(yuǎn)的地點(diǎn),其數(shù)學(xué)模型是微波天線的原理,認(rèn)

5、詳解:陰宅風(fēng)水該如何選擇及其作用

陰宅風(fēng)水說到底其實(shí)跟陽宅并沒有什么太大的區(qū)別,但是陰宅風(fēng)水在處理上卻比陽宅更加的費(fèi)時(shí)費(fèi)力,因?yàn)楫吘故侨ナ赖淖嫦嚷裨岬乃诘?,多有一些不方便,傷腦筋,所以在布置上要更加的謹(jǐn)慎,小心。

那么,你知道陰宅風(fēng)水該如何選擇以及它的作用都有哪些呢?快來看看吧。

一、察源頭之始,觀落之終

察源頭之始,也就是看來龍起至何方,屬何五行卦位所出,以定其性而判其喜忌。

二、視格局以取穴,審情勢而分合

格局者,落穴之處,前后左右的環(huán)境也。前面開朗,后山穩(wěn)當(dāng),左扶右衛(wèi),或者右扶左衛(wèi),前后左右,均能相稱,青山法水,翠綠澄清,相信睡在或坐在陰宅里的人,一定感到舒暢開心。

分合者,也就是格局的焦點(diǎn),要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」,把天地二氣集中于一點(diǎn),尸骨置于這一點(diǎn)而受之,故陰宅以定分合為最難,如果只能乘龍脈之地氣,而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無以紓發(fā),當(dāng)難蔭后代,若是只收當(dāng)局的天氣,而不能乘龍脈的地氣,則與棄尸無異,不但無一點(diǎn)好處,而且有捐尸骨,故古人最注重點(diǎn)穴及葬法,其原因即在于此。

因此,取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意,取其眾矢之點(diǎn)。如此,葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣,天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。

三、天地人須合一,分合配命用神

定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合,也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主,故必須以其八字的用神來配合才正確,若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌,當(dāng)更完美。

例如:一個(gè)人的八字用神是以木,選擇木的分合作木穴,則能比和相助,選擇水的分合作水穴,水能生木,必然生氣煥然,如果是葬在金穴而用金穴的分合,木為金克,用神被傷,自己都顧不了,還能蔭庇后人嗎?

以一個(gè)人的八字用神與坐穴,分合相配合,是最為完美的,但必須精通命理,否則捉錯(cuò)用神,亦會(huì)帶來不吉的后果,不可不注意之也。

四、日辰須配元命,分合不可沖克

安葬的日子,是絕對(duì)不可忽略的,天地人之能否配合融洽相應(yīng),會(huì)直接的影響吉兇禍福,能融洽相應(yīng)者吉,不能融洽者兇。事實(shí)上,擇日者,與其它數(shù)術(shù)是沒有兩樣,同樣是以五克制化,合需要者為吉,不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得,該日子健旺,制化先克得宜,無沖無破者,對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉,不得當(dāng)者為兇。

例如:主人的八字用神是火,該日子是木神當(dāng)旺,木能生火,這對(duì)主人來說,為一吉旺之日,如果陰宅方位是在東方,或東南方,與分合又是能相輔相成的,那么這日子就是上吉,因木生火,而火歸東旺也。出殯安葬的日子,除要與山向、仙命配合相融之外,亦不能與家人相沖克,尤其是子孫。大抵而言,選擇安葬造墓的日子必須:

1、日子本身健旺有氣

2、該日子必須適合動(dòng)土

3、要能與下葬之山向分合相乘相應(yīng)

4、與仙命相生相克而情等融洽

5、五家人(主喪者)不相沖克

我們可以清楚的發(fā)現(xiàn),一個(gè)好的陰宅可以令子孫多子多孫,大富大貴,但一個(gè)不合的陰宅呢?往生者都不舒服了,那有時(shí)間去庇蔭子孫,輕者子孫無福無財(cái)無位,一生平平庸庸,事業(yè)不順,家中不和睦,感情不順心,一切事事不如意,整天在那怨天尤人,只希望上天給他一個(gè)機(jī)會(huì),但自己卻不去找問題出在那兒。

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