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文章目錄：

1、日本的國(guó)花是什么花？櫻花

2、日本櫻花節(jié)活動(dòng)有哪些？為櫻花而準(zhǔn)備的祭典

3、日本櫻花節(jié)吃什么？粉嫩櫻葉餅是心頭好

4、日本櫻花節(jié)的由來：武士鮮血染紅的花

5、櫻花是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)花，是日本嗎

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1、日本的國(guó)花是什么花？櫻花

每個(gè)國(guó)家都是不一樣的，他們都有自己不一樣的國(guó)花。日本是亞洲東部的一個(gè)島國(guó)，由數(shù)千個(gè)大大小小的島嶼構(gòu)成，國(guó)名含義是“日出之國(guó)”。

那么，日本的國(guó)花什么呢？它的花語又是什么呢？一起來看看吧！

日本的國(guó)花是櫻花

櫻花一直來與日本人民的生產(chǎn)、生活和感情融合在一起：花開花落，預(yù)告著春播、秋收時(shí)令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的藥材、食品、家具和木雕的上好原料。

櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象征。每年的三月十五日，是日本的櫻花節(jié)。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會(huì)、花舞等種種活動(dòng)。當(dāng)日本櫻花的一個(gè)著名品種——“八重纓”在東京的新宿公園盛開時(shí)，日本政府還在這里舉辦“觀櫻會(huì)”，招待外國(guó)使節(jié)和社會(huì)名人。

日本人民對(duì)櫻花的喜愛之情有久遠(yuǎn)的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時(shí)間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個(gè)日本，沿途撒下了櫻花的種子。自此以后，日本各地便盛開櫻花了。櫻花成為日本的國(guó)花是深受日本人所認(rèn)可的！

櫻花花語：生命補(bǔ)充。

山櫻的花語：花語是「向微笑」、「精神美」西洋櫻花的花語是「善良的教育」櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過后是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15日至4月15日為日本的“櫻花節(jié)”?；ㄩ_時(shí)節(jié)，人們攜酒帶肴在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣?！坝麊柎蠛突辏柕紫驴瓷綑选?。日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神的象征。日本人不但賞櫻，還吃櫻，其櫻花雪糕別有滋味。

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2、日本櫻花節(jié)活動(dòng)有哪些？為櫻花而準(zhǔn)備的祭典

提到日本，人們最先想到的就是櫻花，作為日本的“國(guó)民之花”，櫻花在日本人民的生活中占據(jù)著與眾不同的地位，每年春季的日本櫻花節(jié)也是全民參與，舉世聞名，那么就讓我們來了解，日本櫻花節(jié)的活動(dòng)有哪些？

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賞櫻花祭

每年會(huì)定期舉辦的祭典，是日本首都圈最大規(guī)模的櫻花祭，共計(jì)約有80萬棵芝櫻，在富士山下廣大的平原上綻放，色彩鮮艷美麗無比，是花的祭典。同時(shí)，還會(huì)舉辦美食節(jié)，人們穿上美麗的和服在櫻花樹下擺上豐盛的酒宴，或合家歡聚一堂，或邀請(qǐng)三五好友，一邊吟詩作畫，一邊賞櫻，一邊開懷暢飲，一醉方休。青年男女們?cè)跈鸦▍仓凶分疰覒颍勄檎f愛。更多的人是攜帶米酒等，櫻花祭時(shí)日本個(gè)別地區(qū)也舉辦廟會(huì)，各種活動(dòng)。每年都吸引著眾多游客。

犬山祭

犬山祭是日本愛知縣犬山市在櫻花節(jié)期間舉辦的活動(dòng)，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)級(jí)別，每年都會(huì)吸引眾多游客的到訪。它雖不算最富有激情的日本祭，但傳達(dá)的內(nèi)容一點(diǎn)也不少，并且它還是政府制定的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

犬山祭的時(shí)間是每年4月的第一個(gè)周六和周日（周六是預(yù)演，周日則是正式活動(dòng)），這個(gè)時(shí)間幾乎就是犬山櫻花滿開的時(shí)間，每到這個(gè)時(shí)候，低調(diào)平和的犬山城就會(huì)迎來幾十萬湊熱鬧的游客，參與這從1635年延傳至今的傳統(tǒng)活動(dòng)之中。

姬路城賞櫻會(huì)

作為世界文化遺產(chǎn)的姬路城，是日本有名的賞櫻勝地。每年4月，姬路城周圍種植的約1000棵櫻花一起盛放。染井吉野、山櫻等各種類的櫻花爭(zhēng)奇斗艷，整個(gè)城堡顯得更為柔和，艷麗的櫻花與姬路城那高貴的白色城樓，形成一種優(yōu)美的平衡。

一年一度的賞花期間，還會(huì)在100臺(tái)古琴的合奏中舉行豪華絢爛的“賞夜櫻會(huì)”，屆時(shí)，幾處國(guó)寶級(jí)古跡也將特別開放，讓人盡情飽覽和體驗(yàn)自江戶時(shí)代遺留下來的古城風(fēng)韻。據(jù)說每年有10萬人前來賞櫻。

3、日本櫻花節(jié)吃什么？粉嫩櫻葉餅是心頭好

日本櫻花節(jié)因其盛大開放的美麗櫻花而聞名世界，每年春季都要吸引成千上萬的游客前往欣賞。不過當(dāng)你徜徉在浪漫的櫻花海洋中時(shí)，別忘記還有許多應(yīng)景的用櫻花制作的美食，你一定要嘗嘗看。

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櫻葉餅

櫻葉餅是用粉紅色的糯米類外皮，包上豆餡，最外層圍上一枚櫻葉子的小點(diǎn)心；外觀可愛，與粉紅色櫻花很接近，外面的櫻花葉子還具有櫻花特有的香氣，口感清爽。不過，根據(jù)不同地方的風(fēng)俗，它的形狀也會(huì)有所差別。

關(guān)東風(fēng)味的櫻葉糕是以小麥粉作成的餅皮，以“長(zhǎng)

4、日本櫻花節(jié)的由來：武士鮮血染紅的花

櫻花在日本人的眼中似乎總帶有一種悲壯的美，許是因?yàn)闄鸦偸窃诙虝旱臅r(shí)間里盛放與凋謝的緣故，日本傳說里還講，櫻花之所以是紅色，就是因?yàn)槿毡疚涫窟x擇在心愛的櫻花樹下剖腹，鮮血浸染了櫻花的原因。那么今天我們就來了解，欣賞美麗櫻花的櫻花節(jié)，它的由來是什么。

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日本的賞櫻文化，最早出現(xiàn)在平安時(shí)代（794年—1192年）的日本皇室，在這之前日本貴族更喜歡賞梅花。多虧了平安時(shí)代有一位喜愛櫻花的嵯峨天皇，他在宮中首開宴賞櫻花的先河。

我國(guó)俗語說，“

5、櫻花是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)花，是日本嗎

櫻花，花色幽香艷麗，可大片種植，形成花海景觀。它的花期一般只有3－5天，其后在自己最輝煌的時(shí)候凋謝。很多人贊賞的不是它的美，而是它的櫻花精神。那么櫻花是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)花呢？一起來城市文化看看吧！

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櫻花是日本的國(guó)花。

日本之櫻，與歐洲或中國(guó)固有的、期以果實(shí)的櫻桃樹不同，是觀賞之花。觀賞性的花，脫離了功利羈絆，純?nèi)粚徝赖囊馕?，伊始便占?jù)了精神的高度，很容易升華為民族的整體精神象征。民族精神，以花為喻體，無常的美感里，便會(huì)生成整個(gè)民族的“物哀”之心，而一個(gè)民族“物哀”起來，常常會(huì)導(dǎo)致集體無意識(shí)的后果。它可以帶來一個(gè)民族素質(zhì)的自我過濾以及在生活中的審美提升，也可以讓日本人賦于櫻花本身所具有的非理性的悲劇感時(shí)時(shí)伴隨著這個(gè)民族的命運(yùn)始終。

當(dāng)櫻花從山野進(jìn)入庭院時(shí)，一開始并未獲得浮華的貴族趣味的賞識(shí)。奈良時(shí)代梅花優(yōu)越，因?yàn)槊坊ㄊ遣皝砥?。貴族的視野飄洋過海，從小島進(jìn)入大陸，追隨唐朝文化。因此，在他們的眼里，只有想象的梅花，反而忽略了身旁的櫻花。梅花開在唐詩里，清幽、高貴、華麗，遣唐使把詩帶來，梅花便隨詩而來，詩的意境和盛唐氣象，也一并傳來，就這樣，梅花和唐詩，一起開在了島國(guó)上。

櫻花在本土神話里顯靈了，花開表示神意，日本人開始用櫻花卜問吉兇；當(dāng)櫻花飄落時(shí)，日本還有“鎮(zhèn)花祭日”節(jié)，祈禱落花安息；春天來了，櫻花作為田神來訪，是“田打櫻”的春耕時(shí)節(jié)，首先是農(nóng)民進(jìn)入春山在野櫻樹下聚餐觀花，迎接春耕。

這一風(fēng)俗，在平安朝，從山野進(jìn)入宮廷，每年的櫻花滿開日，舉行櫻花宴，形成了“花見”節(jié)日。據(jù)說，嵯峨天皇首創(chuàng)春天賞花饗宴，開了宮廷“花見”的先例。此例一開，貴族的趣味為之一變，由慣性的詠梅，轉(zhuǎn)向自覺的賞櫻。吉野山的櫻花怒放時(shí)，天皇親自蒞臨，被花迎接，被花目送，從山腳到山頂，數(shù)萬株櫻花，一步步先后次第為天皇開放。

櫻花，因?yàn)槁浠娂娙绱笛?，為貴族們所愛，成了貴族之花，賞櫻花也與農(nóng)耕脫離，成為風(fēng)雅之事。因?yàn)橘F族們的詠嘆，為櫻花賦予了諸多浪漫的氣質(zhì)，諸如憑吊、嘆息、悲泣、激動(dòng)、欣喜。櫻花，花期短暫，多為7天，滿開只有一日，開時(shí)相偎，簇?fù)矶鴣?，謝時(shí)同去，一時(shí)紛紛，齊開齊落，似云水流逝。詩人西行法師吟曰：我愿春之際，死于花之下，于釋迦涅盤望月日。落櫻之美，誘人祈望向死，這種“物哀”之嘆，從此綁定了日本人的一生。日本本土文化，也因櫻花而開始自立。

“花是櫻花，人是武士”，櫻花與武士，命運(yùn)酷似?；罃?shù)日，人武幾時(shí)？人不能選擇生，但可以選擇死，武士之死，如花落一瞬，是一種終極之美的姿態(tài)！這是日本人獨(dú)特的生死觀，一如當(dāng)代的存在主義。

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