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本文并不是要逐字逐句地講解易經(jīng)經(jīng)文更不會去預(yù)測占卜只是讓大家直觀地認(rèn)識易經(jīng)消除對易經(jīng)的幾個(gè)認(rèn)識誤區(qū)

一易經(jīng)的來歷

易經(jīng)據(jù)傳是伏羲氏所創(chuàng)只能說是據(jù)傳因?yàn)橐呀?jīng)沒有確鑿的史料能夠證明了經(jīng)文配有圖形助記符是為八卦又稱先天八卦后來周文王被紂王下了大牢在牢里沒事干琢磨著把易經(jīng)進(jìn)行了改良這就是后來的周易相應(yīng)的圖形助記符也進(jìn)行了改良是為后天八卦此時(shí)與周易并行流通的還有歸藏易連山易并稱三易相當(dāng)于易經(jīng)的三個(gè)學(xué)術(shù)流派后來流傳過程中連山歸藏逐漸沒人學(xué)了就失傳了只有周易

到了戰(zhàn)國時(shí)代因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)能看懂周易的人也很少了民辦教師孔夫子根據(jù)自己的理解寫了十篇解釋易經(jīng)的文章叫十翼易經(jīng)的十個(gè)翅膀又叫易傳傳就是解釋經(jīng)的體裁類似的還有左傳公羊傳谷梁傳都是用來解釋春秋的是為春秋三傳說正題后人把孔夫子的易傳和周易經(jīng)文合編統(tǒng)稱為易經(jīng)成為后世的正式教材后世說易經(jīng)除非特指一般都是指周易和孔子的易傳的合編本

二與道教的關(guān)系

很多人都認(rèn)為易經(jīng)是道教的經(jīng)典這個(gè)觀點(diǎn)不能說錯(cuò)只能說太片面上面說了易經(jīng)是夫子解釋后作為通行本流傳的所以首先他是儒家經(jīng)典科舉時(shí)代教科書就是儒家的四書五經(jīng)這個(gè)五經(jīng)之一就有易經(jīng)所以古代的鴻學(xué)大儒都是精通易經(jīng)的就算是個(gè)普通讀書人那也是必須熟讀易經(jīng)的易經(jīng)在科舉時(shí)代流傳非常廣

那又是怎么成為道家經(jīng)典的呢有句老話叫儒道同源都是出自易經(jīng)道家經(jīng)典道德經(jīng)有許多觀點(diǎn)思想都是來自易經(jīng)后來孔子又和老子探討學(xué)問儒家道家并不是互相獨(dú)立發(fā)展涇渭分明而是同出一源互相借鑒但側(cè)重點(diǎn)又有所不同后來隨著時(shí)間的發(fā)展關(guān)于易經(jīng)逐漸分成兩個(gè)流派一個(gè)是義理派就是主要學(xué)習(xí)易經(jīng)的哲學(xué)思想治國理念修身方式這個(gè)義理派主要被儒家傳承另一個(gè)就是象數(shù)派主要就是占卜在此基礎(chǔ)上又發(fā)展出梅花易數(shù)奇門遁甲之類后面再說主要被由道家演化來的道教所傳承但用的教材還是孔夫子解釋過的統(tǒng)一教材

三儒家學(xué)易經(jīng)學(xué)了些啥

上文說了儒家主要側(cè)重義理那義理是個(gè)啥其實(shí)就是哲學(xué)思想是事物的道理不得不舉一個(gè)例子要不然說不清楚

比如周易第一卦乾卦符號是六個(gè)長橫專稱叫六爻咱們先來看看六爻的爻辭看不懂或者懶得看得直接看下面

初九潛龍勿用九二見龍?jiān)谔锢姶笕司湃咏K日乾乾夕惕若厲無咎九四或躍在淵無咎九五飛龍?jiān)谔炖姶笕松暇趴糊堄谢?

順帶說一下初九九二之類啥意思六爻是六個(gè)一長橫或者二短橫的組合最下面稱為初接著二三四五最上面成為上一長橫就是陽爻稱為九二短橫就是陰爻稱為六

再看意思這里龍出現(xiàn)了好多次君子也出現(xiàn)了好多次龍和君子都是個(gè)例子意思就是拿龍舉了例子來說明一個(gè)道理

龍是三棲動物小龍只能潛在水里沒有什么能力接著逐漸長大能上岸了見龍?jiān)谔锢姶笕擞匈F人幫助指導(dǎo)接著終日乾乾意思是成長過程要謙虛謹(jǐn)慎接著或躍在淵小有成就接著達(dá)到頂峰飛龍?jiān)谔熳詈罂糊堄谢诰褪禽x煌過后的謝幕

大家看看這不就是一個(gè)萬事萬物的發(fā)展過程嗎這就是他的哲學(xué)思想的含義一株小草的成長一個(gè)人的成長一個(gè)公司企業(yè)的發(fā)展一個(gè)王朝的建立發(fā)展甚至你組織一個(gè)酒局你和老婆親熱一次從前戲開始重點(diǎn)腦補(bǔ)不都是這個(gè)過程這個(gè)過程就是乾卦的思想是不是簡單但也很正確

四道家或者道教學(xué)了些啥

早期的道家其實(shí)也是義理派但隨著道教的成熟逐漸發(fā)展成象數(shù)派一言以蔽之就是道家五術(shù)哪五術(shù)山醫(yī)命相卜包含了練武修身煉丹醫(yī)術(shù)稱骨算命相面奇門遁甲辟谷梅花易數(shù)風(fēng)水等等這些都源自易經(jīng)這個(gè)不展開說了感興趣的自行百度你要遇上所謂算命大師會什么梅花易數(shù)稱骨算命之類你先和他探討一下易經(jīng)問問他64卦分別是什么卦各爻爻辭是什么象辭是什么或者隨便百度一句經(jīng)文讓他解釋易經(jīng)是基本教材如果連這個(gè)他都不懂你指望他會算命就像一個(gè)不會四則運(yùn)算的人說他會微積分你相信嗎再提醒大家一點(diǎn)所謂風(fēng)水專指墓相就是死人住的地方活人住的地方那叫家相不能稱風(fēng)水所以有半吊子易經(jīng)騙子說給你看看你家里的風(fēng)水你可以脫下鞋抽他的臉了但我要說一句的是那些都是糟粕好奇看看可以但千萬不要相信孔夫子說過善易者不占擅長易經(jīng)的人是不會去占卜的歷代的鴻學(xué)大儒哪個(gè)不是熟讀易經(jīng)但哪個(gè)去占卜了真正學(xué)通了就會覺得沒那么神秘就像上面舉的乾卦的例子大家還覺得乾卦神秘嗎

五易經(jīng)的價(jià)值以及現(xiàn)代人有必要學(xué)易經(jīng)嗎

上面說了易經(jīng)的價(jià)值在于義理他不神秘雖然有很多道理但都很簡單大道至簡為什么是這樣我再舉一個(gè)例子比如一間房子第一個(gè)進(jìn)去的人出來描述會說房子里是白墻瓷磚地?cái)[了一張床一個(gè)柜子一套桌凳一個(gè)窗戶第二個(gè)進(jìn)去的人出來描述在不重復(fù)第一個(gè)人的情況下可能會說桌子上有套茶具床上有床被子這樣一個(gè)一個(gè)進(jìn)去不能重復(fù)前面人說過的可能第五十個(gè)人的描述就是桌子上有幾顆螺絲床上還有個(gè)頭發(fā)絲對這個(gè)房子的認(rèn)識是不是越來越全面細(xì)致了那如果這個(gè)房子就是我們生活的世界古人最先認(rèn)識到的是不是最簡單的東西但這些東西雖然簡單是不是很正確后人是不是都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識世界所以易經(jīng)就是古人對世界萬物普遍道理規(guī)律的最樸素的認(rèn)知那為什么感覺神秘呢因?yàn)閭鞒辛藥浊旯湃说谋磉_(dá)方式和現(xiàn)在有了很大不同語言也有了很大發(fā)展加上象數(shù)派出來攪渾水所以才讓人覺得神秘

現(xiàn)代人應(yīng)該不應(yīng)該學(xué)習(xí)易經(jīng)呢易經(jīng)作為古典文化有專業(yè)人員學(xué)習(xí)傳承普通大眾出于興趣當(dāng)做業(yè)余愛好可以沒必要深入學(xué)習(xí)只要知道這玩意算了不了命別被騙子忽悠了就行了雖然我們不用深入學(xué)習(xí)但易經(jīng)在幾千年傳承過程中其重要思想早已成為定式刻在我們的文化基因中日常中常說的許多詞匯思想都是出自易經(jīng)從這個(gè)角度講我們都是易經(jīng)的精通者至少是熟悉者比如常說的否極泰來厚德載物物極必反錯(cuò)綜復(fù)雜自強(qiáng)不息防微杜漸殊途同歸洗心革面正大光明群龍無首等等等等都是出自易經(jīng)都是體現(xiàn)了易經(jīng)的思想所以我們不用專門學(xué)習(xí)易經(jīng)但早已深受易經(jīng)思想的影響

這就是易經(jīng)古人的智慧結(jié)晶簡單卻包羅萬象古老卻并不神秘