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文章目錄：

1、少數(shù)民族的節(jié)日資料之哈尼族的十月年

2、少數(shù)民族節(jié)日 苗族跳花節(jié)的由來(lái)

3、少數(shù)民族的節(jié)日大全之藏族轉(zhuǎn)山會(huì)

4、少數(shù)民族的節(jié)日知識(shí)之藏族望果節(jié)

5、少數(shù)民族節(jié)日 哈尼族的六月節(jié)

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1、少數(shù)民族的節(jié)日資料之哈尼族的十月年

哈尼族是我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族之一，主要分布在云南省的元江和瀾滄江之間的地區(qū)，是一個(gè)歷史十分悠久的民族。在漫長(zhǎng)的歲月中，哈尼族在一年之中形成了多個(gè)富有特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，那么就讓少數(shù)民族的節(jié)日資料為你介紹，哈尼族的十月年。

十月年，是哈尼族的重要節(jié)日，時(shí)間從夏歷十月第一個(gè)屬龍日開(kāi)始，直至屬猴日結(jié)束，歷時(shí)五六天，是哈尼族一年中最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富的節(jié)日，類(lèi)似漢族的春節(jié)，哈尼族以十月為歲首，所以每年農(nóng)歷十月的第一個(gè)屬龍日要過(guò)“十月年”。節(jié)日期間，各家各戶殺豬殺雞、舂糯米粑等，祭祀天地、祖先。

十月年的起源傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久以前的一年夏歷十月間，當(dāng)滿山櫻桃花開(kāi)的時(shí)候，山間出了一個(gè)大妖魔，它糟踏莊稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安寧。有一天，它踏倒一戶人家的籬笆闖入宅院準(zhǔn)備偷東西吃，突然看見(jiàn)墻邊一樹(shù)櫻桃花噴焰吐火，赤光灼灼，嚇得魂飛魄散逃出院來(lái)。

于是它又闖入另一戶人家，撲向牛廄準(zhǔn)備抓牛羊吃，主人急中生智，抓起一個(gè)銅盆甩了過(guò)去。“叮叮當(dāng)當(dāng)”的響聲將妖魔嚇跑了。晚上它又乘著夜黑摸進(jìn)一戶人家，主人聽(tīng)見(jiàn)“嘩啦嘩啦”的腳步聲，就點(diǎn)亮火把來(lái)瞧，明晃晃的火把又把妖魔嚇跑了。

妖魔此次下山，一天竟被嚇了三次，于是它不敢再呆下去，從此就在哈尼山消失了。妖魔被嚇跑的這天據(jù)說(shuō)是屬龍日，從此哈尼族就把每年夏歷十月第一個(gè)屬龍日定為歲首，作為過(guò)年的日子，十月年的節(jié)日傳統(tǒng)就此沿傳下來(lái)。

十月年的習(xí)俗活動(dòng)

按傳統(tǒng)規(guī)矩，年節(jié)的每天早晚吃飯前，家家都要用小簸箕抬著一蠱酒和三個(gè)團(tuán)籽送到村口倒掉，意即祭獻(xiàn)祖宗。隨即又送一些食物到同宗輩數(shù)最大的人家去，以示不忘血緣祖根。年節(jié)里，凡出嫁的姑娘都必須回娘家恭賀新禧，外甥要向舅舅討壓歲錢(qián)，娘家同宗親屬要好酒好肉款待，還要送些粑粑和煮熟的鴨蛋。

哈尼族素來(lái)好客，過(guò)年期間要請(qǐng)附近的其它民族上家里作客。即使是過(guò)路的陌生人也要熱情款待。吃過(guò)了還要送些粑粑、臘肉讓客人帶走。有的地方，年節(jié)期間要舉行“資烏都”活動(dòng)，即歡樂(lè)幸福的酒會(huì)。各家各戶將烹制好的各種美味佳肴用小簸箕端到街心，順序擺在長(zhǎng)長(zhǎng)的蔑墊上，全寨人同飲共食，通街宴長(zhǎng)達(dá)百十米，場(chǎng)面極為壯觀。

十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打掃得干干凈凈。男女老少穿上嶄新的民族服裝，姑娘們頭上、新衣上綴滿了閃閃發(fā)光的銀泡、銀鏈、銀牌，走起路來(lái)叮蹈作響，既好看又好聽(tīng)。年節(jié)的頭天拂曉，家家婦女忙著舂粑粑，做團(tuán)籽面，寨子上空響徹了舂碓聲。男人們忙著殺豬宰牛，烹制各種美味食品。

屬龍日那天上午，有的只食團(tuán)籽和粑粑，不吃早飯。有的宰殺一只大紅公雞，全家共食，表示合家團(tuán)圓。中午，人們?cè)谡訌V場(chǎng)上架起高大的秋千，舉行蕩秋千活動(dòng)。好斗的青年們則聚集在一起舉行陀螺比賽和摔跤游戲。晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人們圍火而坐，老人們唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古調(diào)》，小伙子們則敲響铓鑼大鼓，姑娘們跳起歡樂(lè)的“扭股舞”，男女老少載歌載舞，通宵達(dá)旦。

2、少數(shù)民族節(jié)日 苗族跳花節(jié)的由來(lái)

苗族一年一度的跳花節(jié)，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)?shù)搅诉@一天苗族人民載歌載舞，共同歡度這一盛大的節(jié)日。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來(lái)看看苗族跳花節(jié)的由來(lái)。

苗族跳花節(jié)的由來(lái)：

傳說(shuō)是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門(mén)外跳花山仍以其名命名?！疤ā币辉~仍漢名，因坡上栽有花樹(shù)而得名，與苗語(yǔ)意思不盡相同，苗語(yǔ)稱跳花為“歐道”，意為“趕坡”。跳花日期全都在農(nóng)歷正月間舉行，現(xiàn)仍有24處固定跳花坡。

每個(gè)花坡跳花日期為三天。第一天栽花樹(shù)，苗家人遙見(jiàn)花樹(shù)而作準(zhǔn)備，次日清晨空寨前往；第三日，跳花結(jié)束，客人就近處苗寨食宿，飲酒吹笙弄弦歡樂(lè)，通宵達(dá)旦。花樹(shù)由寨老送至長(zhǎng)期不生育者家中，不生育者見(jiàn)之大喜，宴請(qǐng)賓客。男女青年借此擇偶，老人吹笙奏笛，以慶豐年。

跳花節(jié)（“歐島”）是安順苗族最為隆重歷史最為悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門(mén)外的跳花坡仍以其名命名為楊魯坡（“楊?yuàn)鋶u”）。“歐島”（“跳花”）是苗族人對(duì)自己民族的一種節(jié)日的稱呼。

另外，它還是苗族人在自己節(jié)日上所做的一切文娛表演活動(dòng)的代稱或總稱。比如說(shuō)，人們?cè)诠?jié)日上跳舞或唱山歌或吹奏蘆笙等時(shí)都可以說(shuō)是在“歐島”（“跳花”）?！疤ā睂?shí)際上是漢族或苗族對(duì)苗族“歐島”的一種漢語(yǔ)稱呼，蓋因坡上栽有花樹(shù)而名，與苗語(yǔ)意思不盡相同。由于中國(guó)很多的非苗族人甚至是苗族人只知道“跳花”而不知道“歐島”，且用“跳花”代“歐島”。

過(guò)去，跳花節(jié)曾經(jīng)走在中斷的邊緣。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，在政府的倡導(dǎo)和支持下，跳花節(jié)全面復(fù)興，已成為各族人民參與的盛大節(jié)日。每年跳花節(jié)到時(shí)，安順周?chē)娜藗兎鋼矶?，?chǎng)面壯觀，熱鬧非常。

3、少數(shù)民族的節(jié)日大全之藏族轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族同胞在一年之中的節(jié)慶活動(dòng)很多，其中有不少是規(guī)模宏大、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的民族節(jié)日，如隆重的藏歷新年、熱鬧的雪頓節(jié)等，每年要吸引許多來(lái)自天南海北的游客一起參與。而今天的傳統(tǒng)節(jié)日要為你介紹的，則是另一個(gè)別具特色的藏族節(jié)日——轉(zhuǎn)山會(huì)。

轉(zhuǎn)山節(jié)的由來(lái)

藏族轉(zhuǎn)山會(huì)又稱“沐佛節(jié)”、“敬山神”，是流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳佛祖釋迦牟尼于藏歷四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動(dòng)極為頻繁。農(nóng)歷四月初八日是釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴圣水，為其沐浴，故又稱“浴佛節(jié)”。佛教信徒認(rèn)為在此月內(nèi)做善事一件，頌佛一聲，可得十萬(wàn)倍之功德。

每年轉(zhuǎn)山節(jié)這一天，藏區(qū)群眾都要身著民族服裝，先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，人們支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，好不熱鬧。這一天，騎手們進(jìn)行跑馬射箭比賽，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

轉(zhuǎn)山是什么

所謂轉(zhuǎn)山，是藏族人表示宗教虔誠(chéng)的一種方式，顧名思義，它是步行甚至一路磕頭，圍著圣山，轉(zhuǎn)一圈，或多圈。每年都會(huì)有很多虔誠(chéng)的信徒參加，特別是藏歷馬年的時(shí)候，轉(zhuǎn)山就是個(gè)盛會(huì)，參加的人數(shù)相當(dāng)?shù)凝嫶?。因?yàn)椴貧v馬年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于其他年份的十三圈。所以一般信徒是不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)山機(jī)會(huì)。

信徒們之所以對(duì)轉(zhuǎn)山如此虔誠(chéng)，是因?yàn)樗麄兿嘈湃艘惺芰垒喕刂啵挥袃蓚€(gè)辦法可以免除，其一修成活佛，這很困難，另外的辦法就是轉(zhuǎn)山。他們相信繞神山轉(zhuǎn)可以洗清一生罪孽，可以在輪回中免遭墮入無(wú)間地獄，甚至脫離六道輪回來(lái)世成佛。如果在轉(zhuǎn)山中死去，被認(rèn)為是一種造化。因此轉(zhuǎn)山朝圣者總是年年不斷。

4、少數(shù)民族的節(jié)日知識(shí)之藏族望果節(jié)

藏族是我國(guó)少數(shù)民族之一，在漫長(zhǎng)的藏民族史中創(chuàng)造了歷史底蘊(yùn)豐富深厚的民族文化，那些古老而特色鮮明的藏族節(jié)日，就是了解藏文化的其中一扇窗口。今天的傳統(tǒng)節(jié)日就來(lái)為你介紹，藏族同胞歡慶豐收的藏族望果節(jié)。

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開(kāi)鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。2014年11月11日，望果節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藏語(yǔ)“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，“望果節(jié)”即指圍繞豐收田野的歌舞。相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請(qǐng)教。佛祖施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了。

望果節(jié)的節(jié)日習(xí)俗

節(jié)日游行

節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽(yáng)光撒滿金黃麥田的時(shí)候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊(duì)，高舉佛像，背著經(jīng)書(shū)，吹著佛號(hào)，感謝上天給人們帶來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順的好年成。對(duì)辛勤耕耘的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來(lái)的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。

崗堆特色

西藏各地的望果節(jié)內(nèi)容多為大同小異，但其中最有意思的還屬山南貢嘎縣崗堆鎮(zhèn)的望果節(jié)。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，望果節(jié)轉(zhuǎn)田祭神的時(shí)候，每家出一人。村民們會(huì)從四面八方陸續(xù)來(lái)到村頭寺廟旁的空地上。老年人在此時(shí)顯得比年輕人還要風(fēng)光一些，因?yàn)樗齻兇蠖嗍悄芨枭莆璧母呤?，一般是?jié)日的慶典還沒(méi)開(kāi)始，她們就舞上了。

宗教儀式

轉(zhuǎn)田的群眾集中在寺廟前的香爐旁，這時(shí)“拉啦”（民間咒師）一般就已經(jīng)開(kāi)始在進(jìn)行活動(dòng)前的宗教儀式了。就要出發(fā)時(shí)，村民們按各村的排序開(kāi)始轉(zhuǎn)寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場(chǎng)上顯得既莊重又熱鬧。

這時(shí)會(huì)有村民提著青稞酒向轉(zhuǎn)田的人們一一敬酒，以示美好的祝愿，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時(shí)會(huì)從自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允許通過(guò)。轉(zhuǎn)田的隊(duì)伍前打頭的一般是兩個(gè)村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒(méi)有帶酒碗的習(xí)慣，這時(shí)她們只好以手當(dāng)碗捧酒喝，這也是西藏酒文化中一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

祭祀儀式

按傳統(tǒng)習(xí)俗，轉(zhuǎn)田隊(duì)伍每到一個(gè)鄉(xiāng)神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉(xiāng)村的田園處處洋溢著歡快和祥和的氛圍。時(shí)近黃昏，轉(zhuǎn)田的隊(duì)伍回到了村邊，但這還沒(méi)結(jié)束，他們還要繞村子轉(zhuǎn)一圈。這時(shí)候，遠(yuǎn)處一戶人家的屋頂上，一位老阿媽此時(shí)正一手端著糌粑，一手拿著“達(dá)達(dá)”（吉祥彩箭），朝著轉(zhuǎn)田隊(duì)伍的方向不停地?fù)u動(dòng)著，表示招財(cái)引福。按習(xí)俗，這時(shí)凡是轉(zhuǎn)田隊(duì)伍經(jīng)過(guò)的人家，都要有一人在屋頂上迎接，其意也是迎接福氣。

5、少數(shù)民族節(jié)日 哈尼族的六月節(jié)

對(duì)于六月節(jié)可能很多人都感到很陌生，六月節(jié)是漢族和一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，哈尼族也有著這樣的節(jié)日。那么本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來(lái)看看哈尼族的六月節(jié)。

哈尼族的六月節(jié)時(shí)間：每年舊歷六月的屬虎或?qū)倥Ｈ铡?/p>

云南省金平縣金河鎮(zhèn)馬鹿塘村的哈尼族群眾，每年舊歷6月都有過(guò)“六月節(jié)”的習(xí)俗。舊歷6月，稻谷剛栽下不久，正在發(fā)青，人們稍有空閑，一般選擇屬虎或?qū)倥Ｈ臻_(kāi)始過(guò)節(jié)，時(shí)間2至3天。

節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。

哈尼族六月節(jié)的慶祝方式：

第一天由龍頭指派年青力壯的小伙子上山砍兩棵質(zhì)地堅(jiān)硬的樹(shù)和一些藤條，準(zhǔn)備修復(fù)磨秋，每家每戶還要湊上一些舊谷草翻蓋秋房（一種供娛樂(lè)用的簡(jiǎn)易房子）。

第二天再派兩人到其他寨子買(mǎi)一只大水牛，小伙子們?cè)邶堫^帶領(lǐng)下在磨秋志殺水牛，牛肉和牛血每家都平均分一份，殺完牛后，龍頭帶領(lǐng)小伙子們修復(fù)磨秋，換上新磨秋，龍頭拴好藤條，在沒(méi)舉行祭祀儀式之前，任何人不得隨意蕩磨秋。婦女們則在家中舂粑粑，準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的物品。

第三天一大早，不管天晴還是下雨，龍頭首先在家中祭祖，祝全村平安無(wú)事，無(wú)災(zāi)無(wú)害，并和其他的小龍頭把各自做好的酒菜端到磨秋場(chǎng)上祭祖先，祝全村人幸福吉祥，快樂(lè)安康。再到田里祭田，祝今年糧食豐收、家畜興旺。祭祀儀式結(jié)束后，龍頭解開(kāi)拴在磨秋上的藤條，人們開(kāi)始蕩磨秋，盡情唱歌，跳羅昨舞，直到太陽(yáng)落山。

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