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古代人進行天文觀測或者日常生活中都需要進行方向的辨別作為一種參考這也相當(dāng)于建立一種坐標(biāo)便于使用和交流下面我們簡單介紹幾種確定方位的制度

地平方位

說文載十?dāng)?shù)之具也一為東西一為南北則四方中央備矣這里許慎認(rèn)為十代表地圖上的子午線和卯酉線的交叉圖形一般人認(rèn)為有東南西北四方業(yè)已足用了田地的周邊叫做四至住宅的周邊叫做四鄰男兒志在四方中國在四海之內(nèi)這些四指的就是東南西北四個方位

在一個地點周圍分前后左右古人以南方為尊這是由于日行于南方所以人要面南背北房屋要坐北朝南人面向南方于是南就在前北就在后左是東右是西尸子將東南西北與四季聯(lián)系起來管子說春東生于左秋西殺于右夏南長于前冬北藏于后

方位與五行八卦

對于懸掛在墻上的圖也分為上下左右古人的習(xí)慣是上南下北左東右西

古人認(rèn)為天是圓的如璧而地是方的如琮所以地有八方即四方加四隅俗稱四面八方后又與八卦結(jié)合對應(yīng)八個方位在測定方位時以太陽升到最高點其正下方為正南這時地面上的圭表的日影最短在春秋分的時候太陽升起和落下的方向為正東和正西

古人測量地面方位的方法很多一下列舉一些

一考工記所載方法在水平地面上做圓圈在圓心上豎立直桿按日出和日落時桿影的兩次位置在地面上劃出兩條直線這兩條直線與圓圈的交點有兩個連接這兩個交點的直線就是正東西線其垂直線就是正南北線這種測定的方法叫做正朝夕

正朝夕法圖示

二淮南子所載方法在水平地面上立一固定的表桿叫做定表以十步為半徑以表桿為圓心做圓在圓周上放一刻移動的表桿叫做游表日出時從定表看東邊太陽同時把游表移動到定表與太陽之間即使定表游表太陽三者在一條線上在圓周上記下此時游表的位置等到日落時再次移動游表使三者重合在一條線上再記下此時游表位置兩次在圓周上做的記號連成直線就是正南北線其垂線就是正東西線這種方法叫做立朝夕

立朝夕法圖示

三正方案法元代郭守敬12311316年用平放的四尺見方的正方板在板面劃出十九個同心圓圓心立一表桿表影之尖日出日落于西邊板外漸移入板內(nèi)最外圈日漸南表影漸短太陽正南時影最短轉(zhuǎn)而影漸長影尖漸東移由最外圈移出東邊板外把影尖軌跡經(jīng)過各圈時的交點位置標(biāo)出凡在同一圈上的兩個交點連線都是正東西線只要在十九個圈中有任一圈具備兩個交點就能測出正東西線

正方案實物

四夜看極星法考工記認(rèn)為白晝由表影定的南北線夜里再對北極星核實

五磁針法把帶有磁性的長針懸掛于空中或放在浮于水面的小木片上或在針的中腰打出凹穴套在豎桿尖上都可以自由指向南北

古代水羅盤

六指南車法相傳皇帝造指南車車上有木人無論車朝哪個方向走木人永遠(yuǎn)指向南方這個車在今日看來就是一個機械機構(gòu)歷代都有人研究復(fù)制這里就不詳細(xì)介紹了

四季四方及干支五行說

古人在各處活動中發(fā)現(xiàn)了各地氣候的不同因此總結(jié)出北方寒冷南方溫暖的規(guī)律古人認(rèn)為世間一切都受五行運轉(zhuǎn)支配四方的季節(jié)也是如此北方寒冷屬水而天干壬癸地支亥子丑和冬季也都屬水南方溫暖屬火天干丙丁地支巳午未和夏季也都屬火東方生發(fā)屬木天干甲乙地支寅卯辰和春季也屬木西方收斂屬金而天干庚辛地支申酉戌和秋季也屬金剩下的天干戊己在中央屬土并寄生于地支辰戌丑未和每季之末的十八天之中再看一日的變化夜間陰寒所以屬水日間陽明所以屬火早晨由寒轉(zhuǎn)溫屬木黃昏由溫轉(zhuǎn)寒屬金再配以陰陽及八卦遂構(gòu)成了陰陽五行學(xué)派的骨架在古代陰陽家往往和天文學(xué)家是同一人包括西方也是一樣發(fā)現(xiàn)行星三大定律的開普勒15711630年也曾經(jīng)靠星占吃飯

四季四方和干支五行圖

二十四山六十龍七十二龍

按照天圓地平的說法在地平圈周圍可以看到斷續(xù)的山脈所以古人也用山來表方位最常見的是二十四山即由八干四維和十二辰組合而成簡稱維辰將圓周分為二十四等份在孔挺造的渾儀323年中其地平圈上署以維辰而孔挺的渾儀是遵照古渾儀制造的古渾儀指的是張衡78139年的渾儀所以二十四山在西漢時就已經(jīng)出現(xiàn)

二十四山圖

沈括10311095年稱二十四山為二十四至宋代羅經(jīng)分格在兩山之間再細(xì)分十小格共240小格現(xiàn)在紫金山天文臺的明代仿郭守敬渾儀其地平圈上刻的二十四山小格就是分為十格的古人航海時使用羅盤導(dǎo)航羅盤上也是采用二十四山方位的

二十四山分格圖

在唐代術(shù)士們創(chuàng)立了六十分龍方位制就是將全圈分十二辰然后每一辰又細(xì)分五格凡陽支六辰各自的五格按照甲丙戊庚壬陽干配合如甲子丙子等而陰支六辰各自五格按陰干配合這樣總名為胎骨六十龍或透地六十龍但二十四山無法整除六十龍于是一些術(shù)士又創(chuàng)立了穿山七十二龍方位制即六十龍又加上八干四維這樣二十四山就可以整除七十二龍了所謂一山管三龍就是說的這個

六十龍分格

不過六十龍和七十二龍只與藏地風(fēng)水有關(guān)屬于術(shù)數(shù)與天文無關(guān)了

測量出地高度

日高三丈日上三竿月上柳梢頭這些都是常見的詞句但這些描述都比較模糊開元占經(jīng)引春秋戰(zhàn)國時代的石氏星圖已有星官度數(shù)的記載可以說明當(dāng)時已有測量角度的儀器或方法歷代進行的四海測驗時都會測量北極出地的高度也就是北極星的高度古代航海有牽星過洋的說話其測量方法主要有以下幾種

牽星尺法用尺寸分來標(biāo)識星辰出地高度文昌縣船隊持尺測量星辰出地高度時使尺直立尺下端與遠(yuǎn)處海面相齊估計所側(cè)星辰高出海面幾尺幾寸如在呂宋子午即北極星高5寸6分目前已發(fā)現(xiàn)宋代竹制的牽星尺實物

牽星板法用指角或做腳標(biāo)識星辰出地高度其原理類似今天的六分儀牽星板共有大小十二塊正方形木板以一繩貫穿中心觀察時一手持板手臂伸直另一手持繩端于眼前木板下緣與水平線對齊根據(jù)上邊緣與被測星體重合然后根據(jù)所用板屬于第幾指便得出高度

一套牽星板

牽星板的使用方法

牽星板如何測量星星

手掌法將右臂伸直右手五指并齊指向左側(cè)右拇指向下與遠(yuǎn)處海面齊右小指向上拇指到食指為一指到中指為半掌到無名指為三指到小指為一掌這樣就可以估算星辰的高度是多少了

手掌法圖示

球面黃道坐標(biāo)

古人喜歡用赤道系統(tǒng)的儀器來測量天體位置而推算日躔月離交食及五星行度時以黃道坐標(biāo)更為方便在黃道圈上古人劃分為十二宮的宮度和二十八宿的宿度并且按照個宿的星官圖像定出四象也叫做四獸四靈四陸

古人把十二次和十二辰與二十八宿固定到一起而節(jié)氣點包括十二辰次起點卻由于歲差的原因逐漸左行隨著差異越來越明顯引起了后人的很多困惑到隋唐時期傳入了西域的黃道十二宮但十二宮也會隨春分點在黃道上按歲差而移動所以也會出現(xiàn)差異為了避免歲差引起的麻煩赤道坐標(biāo)和黃道坐標(biāo)都應(yīng)該只以節(jié)氣點為準(zhǔn)不與星座掛靠才可以保持不變即邵雍10121077年所說的冬至子之半天心無改移另外戴震17241777年的璇璣玉衡是一臺黃道赤道兩種坐標(biāo)的儀器也具備這一點

十二次十二辰和四象

古人把度的小分分為十二自南宮說8世紀(jì)起度以下也用百位小數(shù)各種歷法中每度的小分劃分法叫做度法也是各有不同

以上就是我國古代的幾種天文方位的制度