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“悟”字的本義是覺(jué)醒。

古人把明心見(jiàn)性、發(fā)現(xiàn)自我稱為“悟”。

01.以善為本，以和為貴

古人云：“禍福無(wú)門，惟人自召。”

以善為本，隨時(shí)把善意傳達(dá)給別人，別人也會(huì)把更多的善意回應(yīng)給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂(lè)有人分享，也能夠分享到他人的快樂(lè)。

《周易》：“和氣致祥，乖氣致戾?！?/p>

意思是和氣能帶來(lái)吉祥，乖張會(huì)導(dǎo)致禍殃。

對(duì)人和顏悅色，一團(tuán)和氣，自然人人樂(lè)于親近。

和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關(guān)系。

02.大處著眼，小處著手

大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實(shí)地。

夢(mèng)想曾經(jīng)遠(yuǎn)在天邊，現(xiàn)實(shí)卻是近在咫尺。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間一定要保持清醒的頭腦。

老子說(shuō)：“千里之行，始于足下?！?/p>

人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不掃，何以掃天下？”

03.群居守口，獨(dú)居守心

群處時(shí)，管住嘴，三思而后言。

與別人相處，夸夸其談，似乎眼界開(kāi)闊，知識(shí)淵博，積淀豐厚，豈不知給人的感覺(jué)是輕薄、膚淺和狂妄。

與別人相處，想說(shuō)即說(shuō)，毫無(wú)遮攔，毫無(wú)回避，往往無(wú)意中傷害他人。

沉默是金！

獨(dú)處時(shí)，管住心，三思而后行。

古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”

每當(dāng)夜深人靜時(shí)，獨(dú)自內(nèi)觀其心，自己的真實(shí)面目就會(huì)浮現(xiàn)眼前。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，常常想著別人對(duì)自己的好處，你就會(huì)善待每一個(gè)人。

04.見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改

君子看到善行就傾心向往，有了過(guò)錯(cuò)就迅速改正。

《左傳》：“過(guò)而能改，善莫大焉?！?/p>

人難免會(huì)有過(guò)錯(cuò)，只要及時(shí)改正就是好事。

《論語(yǔ)》：“小人之過(guò)也必文?！?/p>

小人對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)，總是千方百計(jì)地想掩蓋起來(lái)。

古人將“遷善改過(guò)”提到了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的高度。

05.君子無(wú)爭(zhēng)，無(wú)好小利

曾國(guó)藩說(shuō)：“不與君子爭(zhēng)名，不與小人爭(zhēng)利，不與天爭(zhēng)高?！?/p>

與世無(wú)爭(zhēng)，了卻凡塵；與人無(wú)爭(zhēng)，養(yǎng)性修生；于己無(wú)爭(zhēng)，亦淡亦濃亦從容。

與人爭(zhēng)，爭(zhēng)一點(diǎn)虛名，爭(zhēng)一點(diǎn)蠅頭小利。到頭來(lái)，不過(guò)是，爭(zhēng)得浮夸，爭(zhēng)得落寞，爭(zhēng)得兩敗俱傷。只因你爭(zhēng)不過(guò)如手中沙般的歲月，生命經(jīng)不起你如此揮霍。

06.順其自然，樂(lè)天知命

老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實(shí)是最小的。所以，順其自然才是人類的生存之道。

《易經(jīng)》：“樂(lè)天知命，故不憂?！?/p>

如果你盡了最大努力仍改變不了現(xiàn)狀，那就接受命運(yùn)，順其自然吧！這也許是一種解脫。凡事強(qiáng)求不得，強(qiáng)扭的瓜不甜。

07.抱樸守拙，難得糊涂

老子說(shuō)，“處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華”，意為抱樸守拙。

樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見(jiàn)其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發(fā)現(xiàn)，刮垢磨光，愈見(jiàn)其光輝。

曾國(guó)藩說(shuō)：“一味渾厚，絕不發(fā)露?！?/p>

與其處世圓滑，不如保持自然質(zhì)樸；與其張顯才智，不如難得糊涂。

08.靈活應(yīng)變，從容謹(jǐn)慎

古人云：“臨事無(wú)大小，皆貴乎智。智者何？隨機(jī)應(yīng)變?！?/p>

從一定意義上說(shuō)，智者便是能謹(jǐn)慎行事，隨機(jī)應(yīng)變，在困境中仍然從容不迫的人。

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)，堤潰自蟻穴，細(xì)微不可不慎。

恭為德首，慎乃行基，謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。

09.窮不失志，富不嫌妻

王陽(yáng)明說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！?/p>

人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。

遠(yuǎn)大的志向，能夠激勵(lì)我們永遠(yuǎn)向前，而一個(gè)沒(méi)有志氣的人，人生沒(méi)有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。

古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/p>

患難與共、風(fēng)雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛(ài)甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結(jié)發(fā)夫妻白頭偕老。

10.家和業(yè)興，德留子孫

家和萬(wàn)事興。

一個(gè)家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎(chǔ)，上有老，下有小，安安穩(wěn)穩(wěn)，和和睦睦。

古人認(rèn)為，積錢財(cái)留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。

古人又說(shuō)，“賜子千金，不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬”。所以積財(cái)產(chǎn)留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。

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