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圖文無(wú)關(guān)

羅盤(pán)上有被稱(chēng)為二十四山的存在，也可稱(chēng)為二十四方。古時(shí)人們將方位統(tǒng)稱(chēng)為四正四隅。東、南、西、北為四正，東南、西南、西北、東北為四隅，總共八個(gè)方向，在這八個(gè)方向之間又分別有三個(gè)方，一共二十四個(gè)方向，也就是我們所講的二十四山。可是用東南、西南這樣的詞進(jìn)行記憶實(shí)在是太繁瑣，于是古人便采用了一種更加熟悉的詞作為代號(hào)并且沿用了幾千年。

可能對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些詞并不是很熟悉，沒(méi)關(guān)系，多看幾遍也就記住了。

四正四隅

二十四山包括四部分：四正（四正卦--坎離震兌）、四維（四顯卦--乾坤艮巽）、八支（為陰--丑寅辰巳未申戌亥）、八干（為陽(yáng)--甲乙丙丁庚辛壬葵）。從正北開(kāi)始，按順時(shí)針?lè)较蛞来螢榭?、丑、?gen,四聲)、寅(yin,二聲)、甲、卯、乙、辰、巽(xun,四聲)、巳(si,四聲)、丙、午、丁、未、坤、庚(geng,一聲)、酉(you,三聲)、辛、戌(xu,一聲)、乾、亥(hai,四聲)、壬(ren,二聲)、子，每個(gè)刻度間相隔15度。從二十四山中可以看出，水跟火分別占有四山，金、木各有五山，土有六山。

那么有人會(huì)問(wèn)了，坎離震兌去了哪里？以及為何是這樣進(jìn)行排布呢？

河圖洛書(shū)

我們知道，古人從“河圖”中推導(dǎo)得出十干：天一生壬水，地六葵成之；地二生丁火，天七丙成之；天三生甲木，地八乙成之；地四生辛金，天九庚成之；天五生戊土，地十己成之。天地相對(duì)，相輔相成。同時(shí)十二地支的排布：一六在下生亥子水，二七在上生巳午火，三八在左生寅卯木，四九在右生申酉金，五與十居中間，生辰戌丑未土。

當(dāng)我們明白的上面的內(nèi)容，那么接下來(lái)就好理解了。

圖文無(wú)關(guān)

天一生水，坎在八卦中屬水，同時(shí)子為陽(yáng)水，所以子在正北，隱坎卦。葵為陰柔，所以葵緊隨其后。水得土擋，那么五行中屬土的丑就跟在葵的后面。土堆起來(lái)后形成山，八卦中代表山的是艮，所以艮在丑后面。土合化成氣生木，寅為木，而后甲，木有硬性，甲為硬物，所以，甲隨寅后。東方生木，震卦屬木，卯為陰木，故卯居正東，震隱其后。乙為柔木，在卯后面，而后木土相克，辰為土，隨在乙后面，木非旺則不能生活，巽為木故在辰后，旺極生火，巳為火，跟在巽后面，丙得天七之火，陽(yáng)剛，故次于巽，剩下得十二山以此類(lèi)推。

可能很多人看到這里覺(jué)得很難理解，其實(shí)不然，上面得這一段只是古人為了更好得記憶，結(jié)合自然現(xiàn)象總結(jié)得出，這是從根本上對(duì)二十四山進(jìn)行記憶，也可以說(shuō)是古人利用了五行相生相克的原理，其中暗含陰陽(yáng)之道。

二十四山排列圖

但如果說(shuō)你并不像進(jìn)行深入地了解，那么有一種速成地辦法能夠讓你記住這個(gè)排序。

首先畫(huà)一個(gè)圓，這個(gè)圓，我們將八卦放在其中，接著將十二地支排好，將兩者重合，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，重合之后會(huì)有一些缺失的地方，那么我們這時(shí)候就將八干按照順序排好填入，保證每個(gè)角度都是15度，這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)二十四山的羅盤(pán)就出來(lái)了。

可能又有人會(huì)奇怪為什么會(huì)是這八干，其實(shí)原因也很簡(jiǎn)單，那是因?yàn)楣湃藢⑹芍械膶儆谕恋奈旄悍胖迷谥醒?，將剩下的八干方在周邊，這樣就能使得這二十四山得以完善。可以這么說(shuō)，雖然二十四山是由四正、四維、八支、八干組成，但是通常會(huì)以四維八干十二支進(jìn)行實(shí)際的排布與記憶。

四季交替

古人通過(guò)身邊的事物進(jìn)行觀察并且不斷地分析總結(jié)所得，可以說(shuō)二十四山從本質(zhì)上講就是描述了一幅四季日夜交替運(yùn)行，萬(wàn)物生衰的一個(gè)過(guò)程，事物總是處于一個(gè)變化地場(chǎng)景里，進(jìn)而影響著我們每一個(gè)人，同時(shí)又會(huì)反作用與自然變化中。這是古人的智慧所在，我們確是應(yīng)當(dāng)正確地去認(rèn)識(shí)、去理解并且去傳承我們的優(yōu)秀文化。