于公元前202年，楚霸王項羽，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。

隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！保ㄊ贩Q《復(fù)垓下歌》或《和垓下歌》）。

自古以來，霸王別姬講的就是虞姬唱完這首歌便自刎而亡。

司馬遷在《史記·項羽本紀(jì)》中關(guān)于虞姬的來歷與結(jié)局，太史公并未做詳細的說明，通篇只有幾個字來記錄虞姬“有美人名虞”。所以引得世人對虞姬的結(jié)局有了不同的猜測。

間諜論

有人認(rèn)為虞姬就像西施一樣是打入敵人內(nèi)部的間諜，是劉邦安排到項羽身邊的女間諜，真是細思極恐。

關(guān)于虞姬的來歷沒有多的記載，但是從名字上看出虞姬可能不是真名或者出身低微，在古代大家閨秀或者貴族家庭的孩子一般都是有名有姓的。

而虞姬二字有待推敲，首先姬字，是對美女或者妻妾的統(tǒng)稱不能算名字，虞字可能是姓，也可能是地方的名字，如果是地名虞姬就是出身很低微的一個人。

但是一個樣貌出眾，文武雙全的女子不可能出身低微，但是這又解釋不了名字解釋不清的問題，這時間諜論理由其一。

理由其二，當(dāng)時項羽雖然北圍四面楚歌，可是也沒到山窮水盡必死無疑的地步，這點從后面項羽不肯過江東這件事可以印證。

此時作為陪伴霸王征戰(zhàn)四方的美妾，不是更應(yīng)該為自己的男人加油打氣嗎？還是虞姬本身是個柔弱的小女子，可能性不大，能常年陪伴項羽左右的除了相貌過人，能拔劍起舞，隨手做詩，可見也是能文能武。

虞姬所唱的 漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。這幾句話仿佛瓦解了楚霸王的最后的意志。

被追殺后自刎

這種觀點主要依據(jù)是建立在一個在肥東流傳了上千年的傳說的基礎(chǔ)上。

傳說，項羽兵敗垓下，在肥東灑淚告別虞姬，后來虞姬被漢兵追至今肥東的石塘鎮(zhèn)附近，饑乏交加，求食于一家店主，店主可憐虞姬等一行人，便以鍋中鹵煮之熟驢肉配料給這些饑餓的人食用。

俗話說，饑不擇食，虞姬等也顧不得體面，就大口大口地吃了起來。風(fēng)卷殘云之后，也顧不得和店主告別，匆匆丟下一些錢財，就又向遠處逃走了。

可是，天不遂人愿，追兵很快就趕了上來。眼看逃跑無望，虞姬為了表示對她深愛的西楚霸王項羽表示義無反顧的忠誠，向著霸王作戰(zhàn)的方向深情地望了一眼，然后在江邊自刎而亡了。

虞姬死后尸體落入江中，不被敵軍得到。后來，虞姬尸首隨水淌于一石橋下被阻，隨后，當(dāng)?shù)厝藢⒂菁О苍嵩谑伶?zhèn)的西黃村，“石塘”因此取之諧音而得之。

今天在該地確實可以見到一座虞姬墓，不過這個傳說究竟是否屬實，還沒有人去考究。

項羽親手所殺

認(rèn)為霸王與虞姬的故事只是為了迎合大眾的心理預(yù)期，所塑造的一個凄美的愛情故事，在歷史的潮流中有些別用的故事，來沖淡這股濃重的血腥味。

還是要從那首“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！薄稄?fù)垓下歌》說起，如果在加四句話，這就是一首很工整的五言律詩，而當(dāng)時是沒有這種題材的，史記也未記載，大概率是后人所加。

當(dāng)時男性貴族對待女人態(tài)度其實都是一樣的，那就是個玩物而已，生死在手予取予求，根本就談不上什么感情，這并不是說無情，而是那個時候的風(fēng)尚就是這樣，大家的價值觀也是這樣，并沒有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

有次劉邦在逃跑的路上，為了減輕車馬重量，毫不留情將妻兒踹下馬車，好讓馬車跑得更快以逃命。要不是夏侯嬰講義氣，拼死相救，也沒后來漢惠帝什么事了。

項羽在當(dāng)時的情況下，或許是因為暴躁的性情俗稱發(fā)脾氣，亦或是不想自己的女人落到劉邦手中，也是有可能殺了虞姬。

宋朝編撰的《太平寰宇記》并不是史書，而是一本地理志，只是廣泛引用各朝的史書、碑刻等資料，這本書的第一二八卷記載了虞姬冢的相關(guān)情況，記載了這樣一段文字：虞姬冢于縣東南六十里，高六丈。即項羽敗，殺虞姬葬此。

結(jié)語：歷史的真相總在探尋與思考中浮出水面，霸王別姬到底是藝術(shù)的宣揚還是對歷史的還原，我們無從考證。虞姬，這個只在史書上出現(xiàn)了幾個字的女子，卻能被后世流傳千年，透露著千百年來人們對美好事物的向往，對正能量價值觀的肯定。虞姬是自刎還是被殺，好像并不重要，因為你心有猛虎細嗅薔薇，你覺得哪種是你更愿意接受的結(jié)果，它就是你所想要的結(jié)果。