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杜甫是唐代社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期繼往開來的偉大詩(shī)人，他的前半生是在唐王朝的鼎盛階段度過的，深受盛唐文化的熏陶，在他身上可看到盛唐士人的狂放精神和開闊胸襟；可他的后半生歷經(jīng)戰(zhàn)亂、四方漂泊，對(duì)普通百姓受苦受難的生活有著極真切的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。這種特殊的經(jīng)歷，使他成為由盛唐過渡到中唐的一位集大成的詩(shī)人，享有“詩(shī)圣”的聲譽(yù)，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。在歷經(jīng)滄桑后，他的詩(shī)歌風(fēng)格趨于沉郁頓挫。尤其是在律師上成就非凡。

杜甫字子美，京兆杜陵（今陜西西安市西南）人，生于鞏縣，是晉朝名將杜預(yù)之后，祖父杜審言，初唐著名詩(shī)人。父親杜閑曾為兗州司馬和奉天縣令。奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)對(duì)他忠君戀闕、仁民愛物的思想有巨大影響。

杜甫身上有較濃厚的儒家“忠君”思想，對(duì)社稷和人民的最終關(guān)切，是他“忠君”的核心內(nèi)容。杜甫不僅做了動(dòng)蕩時(shí)代苦難人生的代言人，而且以貼近現(xiàn)實(shí)有血有淚的動(dòng)地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩(shī)風(fēng)格的大、重、拙，是傳統(tǒng)儒家人文精神的最高詩(shī)意所在。

杜甫有“三吏”、“三別”。杜詩(shī)有“詩(shī)史”性質(zhì)，以詩(shī)為史，真實(shí)反映了安史之亂，多為樂府、新樂府。他把戰(zhàn)火中的內(nèi)心世界，一一展開，令人千載之下，為之動(dòng)情?！肚即迦住?、《哀王孫》、《哀江頭》、《北征》等詩(shī)，都是這種寫法。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”?！顿?zèng)衛(wèi)八處士》：“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。”

杜甫把律詩(shī)的題材范圍擴(kuò)大到幾乎與古體詩(shī)同樣廣闊的程度，在藝術(shù)上也取得了非凡的成就。杜甫五律、七律兼擅。是千萬七律的集大成者。是七律的第一位大家，他創(chuàng)作了超過前人創(chuàng)作數(shù)量總和的七律?！兜歉摺肥嵌旁?shī)中最有名的一首七律?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。杜甫煉字句，對(duì)仗全都做到了極致。

杜甫以律詩(shī)寫組詩(shī)最為成功的是七律，如《詠懷古跡五首》、《諸將五首》，特別是《秋興八首》，可以說是杜甫律詩(shī)中的登峰造極之作。杜甫打破固定的律詩(shī)譜式，除了“連章體”的組詩(shī)外，杜甫還就律詩(shī)的變格創(chuàng)為“拗體”，晚年七律拗體更多。杜甫之后詩(shī)人們大多從他身上尋找發(fā)展和突破的可能，故而杜甫之后的中國(guó)詩(shī)史，在很大程度上也是一部杜詩(shī)接受發(fā)展史。

杜詩(shī)的主要風(fēng)格：沉郁頓挫。流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。他的詩(shī)有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。沉郁，指其感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指其感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回。杜詩(shī)的集大成體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一、虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)營(yíng)，不薄今人愛古人。敘事和寫實(shí)，顯然受到《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府的影響，其愛國(guó)憂民、堅(jiān)持正義的精神，又是對(duì)屈原《離騷》的繼承。杜甫能兼取眾人之長(zhǎng)。

二、作詩(shī)兼?zhèn)浔婇L(zhǎng)，風(fēng)格多樣化。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)歌體裁，并能推陳出新。他的五言古詩(shī)窮極筆力，充分?jǐn)U充境界，由十韻而拓展至五十韻，又再拓展為七十韻的巨制。至于五言排律，大或千言，次猶數(shù)百，皆前所未有。他的歌行之體，句法皆以散文筆法出之，有時(shí)一韻到底，轉(zhuǎn)折不衰，有的更換用韻，愈轉(zhuǎn)愈精。

三、功力深厚，能自鑄偉辭。由于注重對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，他的詩(shī)歌里往往有非常美麗或精警的句子。如“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”,“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。

中唐以后，白居易、元稹繼承了杜甫緣事而發(fā)、寫生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響；煉字在晚唐更發(fā)展成苦吟一派；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法。

在思想情操方面，他系念國(guó)家安危、同情生民疾苦的淳厚感情，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形式上，有不可估量的影響。

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