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在中國歷史上有許多精研易經(jīng)卓有成就的大人物今天我們一起來梳理一下

首先是伏羲

傳說是遠(yuǎn)古時代的三皇之一伏羲發(fā)明了八卦再由八卦衍生出易經(jīng)雖然歷史久遠(yuǎn)難以考證但畢竟幾千年來都是這么流傳的

之后傳說神農(nóng)炎帝開創(chuàng)了連山易軒轅黃帝開創(chuàng)了歸藏易還有人說連山易是夏朝的歸藏易是商朝的兩者均已失傳

現(xiàn)在流傳的易經(jīng)版本是周易相傳為周文王所創(chuàng)在被商紂王囚禁時根據(jù)伏羲的研究發(fā)揚(yáng)演繹有了文王八卦和文王六十四卦

之后周文王之子周公為周易六十四卦的三百八十四爻添加了爻辭當(dāng)然這也是傳說

東周春秋時期孔子在周易后加注易傳易傳又被稱為十翼是易經(jīng)的導(dǎo)讀資料當(dāng)然現(xiàn)在一般認(rèn)為十翼并非孔子所作應(yīng)是孔門傳人根據(jù)孔子講解易經(jīng)時的記錄以及其他思想家對易經(jīng)的解讀匯編而成

西漢時讓漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒進(jìn)一步發(fā)展了易經(jīng)思想提出天人合一天人感應(yīng)等理論促進(jìn)了易學(xué)的神秘化發(fā)展

另外漢朝的京房師從焦延壽學(xué)易發(fā)明了六十四卦納甲法和八宮卦系統(tǒng)稱為京氏學(xué)影響較大

東漢魏伯陽著周易參同契借易經(jīng)爻象論述道家的丹道修煉之理使此前屬于儒家系統(tǒng)的經(jīng)典著作易經(jīng)與道家有了緊密聯(lián)系

對了大名鼎鼎的諸葛亮也精通易學(xué)比如創(chuàng)出八陣圖用于排兵布陣

兩晉時期的郭璞精通易學(xué)和道教術(shù)數(shù)理論擅長多種奇異術(shù)法傳說占卜極為靈驗(yàn)是中國風(fēng)水術(shù)的祖師爺

王弼則是一改象數(shù)解易的傳統(tǒng)改用老子思想解易別開生面

南朝的梁武帝蕭衍最崇佛學(xué)他將易學(xué)與佛理結(jié)合在一起以佛理解易經(jīng)以易經(jīng)解佛理

唐朝還有神秘的袁天罡李淳風(fēng)兩人合著的推背圖流傳至今

以及大醫(yī)學(xué)家藥王孫思邈他說不知易不足以言太醫(yī)易具醫(yī)理醫(yī)為易用后世醫(yī)家用易理解釋醫(yī)學(xué)的也越來越多

宋朝出了個大名鼎鼎的陳摶他把老莊思想道家方術(shù)儒家思想佛家觀念融于一爐民間稱其為陳摶老祖當(dāng)然陳摶主要還是道家的代表人物

周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖著有太極圖說把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行討論

又有邵雍繼承陳摶創(chuàng)梅花易數(shù)先天象數(shù)理論以數(shù)建立起易學(xué)體系

程頤程顥創(chuàng)立了天理學(xué)說使易學(xué)義理派向儒家轉(zhuǎn)變

朱熹集北宋以來易學(xué)之大成其哲學(xué)體系的核心是理認(rèn)為理重于氣先于氣

在民間傳說中明代的劉伯溫天文地理兵法無所不通以易學(xué)術(shù)數(shù)輔佐朱元璋完成帝業(yè)

江山代有才人出各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年當(dāng)代易學(xué)名人名家輩出西安劉懷堂先生即是西北地區(qū)的一位易學(xué)大家推演卜算起名咨詢無一不精