摩羯女與男友做過哪些最瘋狂的事 摩羯女與男友做過哪些最瘋狂的事情
2023-08-05
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更新時(shí)間：2023-08-05 20:03:54作者：未知
1、哈尼族最盛大、最隆重的節(jié)日：扎勒特
2、云南哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日之阿瑪施
3、哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗之祭山
4、哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗之歐瑪樓
5、哈尼族節(jié)日，哈尼族有什么節(jié)日
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哈尼族文化大家了解多少呢，如果都不懂，那哈尼族最盛大隆重的扎勒特節(jié)，大家應(yīng)該知道吧。扎勒特是哈尼族的大年，在每年的農(nóng)歷十月，在哈尼族也可以簡(jiǎn)稱十月年。扎勒特在哈尼族人民的心里頗為重要，因此節(jié)日活動(dòng)非常的隆重。大家想去看一下嗎，那么，趕緊隨小編一起去看看哈尼族的扎勒特吧。
扎勒特簡(jiǎn)介
哈尼族傳統(tǒng)盛大節(jié)日?！霸仗亍笆枪嵴Z(yǔ)音譯，又稱“大年“。時(shí)值農(nóng)歷十月，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。在農(nóng)歷十月第一個(gè)屬龍日舉行，至屬猴日結(jié)束，歷時(shí)５天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特節(jié)主要是祭獻(xiàn)天神和祖先。夏歷十月第一個(gè)屬龍日開始過年，歷時(shí)五、六天至半月不等。
節(jié)日期間殺豬宰羊，舂粑粑，蒸黃糯米飯祭祀天地和祖宗，并宴請(qǐng)鄰近村寨、民族的賓客。人們身著盛裝，走親訪友，求親訂婚，出嫁的姑娘也要帶著酒、肉、粑粑回娘家獻(xiàn)祖拜年。白日里開展蕩秋千、摔跤、打陀螺、歌舞等娛樂活動(dòng)。夜晚，在村邊草坪上燃起篝火，各戶抬來桌子，擺上酒肉、粑粑、水果等互相宴飯，充滿友愛歡樂氣氛。
節(jié)日活動(dòng)
一、節(jié)日當(dāng)天各家要在天井里殺一只紅毛公雞，就地煮食，表示祭天。家中成員都要吃一塊雞肉，己出嫁的姑娘不能吃。二、各家早晚要將一些酒菜放在路邊，表示祭祖。三、個(gè)飯團(tuán)和一些熟肉給宗族中輩分最高的老人，表示不忘宗親族人。四、從節(jié)日的第三天起，村民于下午自備酒菜聚于祭師家門外，由祭司主持，跳完歌舞。請(qǐng)歌手演唱民間傳統(tǒng)長(zhǎng)詩(shī)。祭畢，每家酒菜擺在村寨街心，共同飲宴，共同祝福，共同娛樂，故又稱“街心宴“。節(jié)日期間，青年男女可隨意交往，談情說愛，心情娛樂。每家要?dú)㈦u和豬、搗糯米耙耙、煮湯圓敬神祭祖，象征人類繁衍，五谷六畜興旺。
“年首扎勒特”：哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時(shí)六天。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始（相當(dāng)于漢族的大年初一）。新年當(dāng)天，每個(gè)寨子要共殺一口豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數(shù)量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和下水祭獻(xiàn)祖先。節(jié)日里闔家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不絕，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。
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哈尼族是我國(guó)境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族，主要分布在云南元江和瀾滄江之間，是一個(gè)內(nèi)部支系繁多、文化富有神話色彩的民族。今天小編就為你介紹哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日——阿瑪施節(jié)，一起來看看。
阿瑪施節(jié)又叫祭母節(jié)，是云南省哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月屬龍日舉行。哈尼語(yǔ)中的“瑪”意譯為“女性”、“母親”，所以有人把這個(gè)節(jié)日叫做“祭母節(jié)”。
另一方面，哈尼族雖是多神信仰，但人們最崇敬神樹，認(rèn)為神樹是人的保護(hù)神，哈尼語(yǔ)中所謂的“阿瑪”，意譯為“神樹”或“神樹林”，所以也有人把該節(jié)譯做“祭神樹”，也就是祭寨神樹的節(jié)日。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)人和鬼是兄弟，后因不合而分家，鬼住草木叢中，人住雜草不長(zhǎng)處。鬼常跑去擾亂人，于是人到天神處告狀，天神同情人類，遂讓女兒變作樹木給人類作護(hù)寨神，并叫人每年此日到鬼住的地方敲鑼打鼓，生火燒灰蓋住草木，以鎮(zhèn)惡鬼，久而久之，便成了祭祀節(jié)日。
祭寨神樹以家族為單位，各個(gè)家族都有各自的神樹，屆時(shí)，巫師先揮舞長(zhǎng)刀，在寨內(nèi)轉(zhuǎn)游，意為將村里的火神、瘟神皆趕出去，然后將涂有狗血的木刀、木棍懸掛在村口，稱為斷路，認(rèn)為這樣鬼魂就無法進(jìn)寨，外人見狀也不能進(jìn)褰。
然后，巫師帶領(lǐng)寨人修理水井，各家取來清水冼凈祭品，各戶去一男子，大家一起在神樹前殺一頭純黑毛大豬，用頭和腳獻(xiàn)祭，其余則平分給各戶，意為與神共享。如有不生育的婦女，可到神樹前抱抱供祭的豬腳，人們認(rèn)為這樣可以得子。
在信奉多神的哈尼族人看來，天地間存在著強(qiáng)有力的天神、地神、龍樹神和具有保護(hù)神性質(zhì)的寨神、家神等，這些神靈是須臾不可怠慢的，要定時(shí)祭祀。那么今天小編就為你介紹哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗——祭山。
祭山是云南紅河哈尼族的民間宗教節(jié)日，在每年農(nóng)歷三月屬蛇日舉行。屆時(shí)，人人在家備辦好羊、酒和米飯等祭品，來到固定地點(diǎn)，祭山儀式由村中德高望重的老主持人來主持。
祭山時(shí)，人們先點(diǎn)上長(zhǎng)香，再行叩頭之禮，一邊口中叨念著“保佑山火不來燒”，祭山的日子里，全寨人都不進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)。據(jù)老人們說，祭山的目的在于免除山火以及山火燃燒村寨。
哈尼族是半山半耕的民族，族人基本上世世代代生活在大山里，山是他們生存繁衍的地方。哈尼族人認(rèn)為，高低不同，形狀各異的高山具有某種神性，把自然界的山神秘化、人格化，人的病痛、苦樂、糧食的豐歉常與山聯(lián)系在一起。
哈尼人認(rèn)為有些山是被一定的神靈司管著，如果得罪了山上的神靈，輕則可使人們的莊稼顆粒無收，重則能危及人的生命，所以哈尼族崇拜某座高山，就是崇拜司管這座山的神靈，居住在山周圍的人們都要定期殺牲祭祀，祈求山神不要施威發(fā)怒，而要賜福于人們，祭山的傳統(tǒng)就是這樣慢慢發(fā)展延續(xù)至今的。
生活在農(nóng)耕文明扎根的土地上，無論哪個(gè)民族想要生存，都對(duì)土地和收獲懷有敬畏和感恩之心。在我國(guó)哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日里，就有一個(gè)感恩先祖和谷神的節(jié)日，今天就讓我們一起來了解了解一番。
歐瑪樓是哈尼語(yǔ)，意思是祭谷王，是云南勐海西定一帶哈尼族的民間祭祀節(jié)日，當(dāng)?shù)氐墓嶙迦?，每年從谷子成熟到收割完畢，總共要舉行五次祭谷王儀式，莊重地迎接農(nóng)業(yè)大豐收的到來，也感謝祖先、谷王護(hù)佑之恩。
歐瑪樓的五次時(shí)間，第一次是在谷子基本成熟時(shí)，哈尼族家家戶戶選擇吉日，摘下三穗稻谷懸掛在家中祭臺(tái)上，并由家長(zhǎng)口誦祭詞，意為感謝祖先和谷王的庇護(hù)之恩。
第二次是在收割前，屆時(shí)找出一株分叉兩枝長(zhǎng)出兩穗的稻谷，把它當(dāng)作谷王，由家長(zhǎng)在谷王前殺一只雞，在地邊煮熟后，對(duì)著谷王雙手把雞恭舉至頂三次，然后將谷王割回家供在祭臺(tái)上。
第三次在收割后，如果堆起的谷堆倒塌，那是得罪了谷王，家長(zhǎng)要肅立谷堆前，敲死一只小雞，丟一些雞毛在谷堆周圍，谷堆扎在谷苗上部，將雞蛋放在谷苗下，祭者將谷魂塘的谷子捆成一捆，用力一刀割下，將谷穗裝入包內(nèi)，雞蛋也收回，谷魂塘的谷穗要掛在谷倉(cāng)內(nèi)的梁上。
第四次歐瑪樓有叫谷魂還倉(cāng)之意，在祭祀過程中，在場(chǎng)的人保持肅靜，誰(shuí)也不能說話，以把谷魂順利叫回倉(cāng)；而第五次在稻谷入倉(cāng)前，家長(zhǎng)先要在倉(cāng)里放好祭品，再用籮裝些新谷，用衣服蓋好，背進(jìn)背出重復(fù)三次，每次背進(jìn)，都抓一把新谷撒在倉(cāng)內(nèi)。上述祭儀都完畢后，人們才開始把新谷入倉(cāng)或取食。
在歷史悠久的哈尼族文化中，節(jié)日文化是其十分重要的組成部分。哈尼族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日有苦扎扎節(jié)、十月年，還有喝新谷酒的習(xí)俗。人們會(huì)以唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩等活動(dòng)來慶祝節(jié)日。下面就讓我們一起來深入了解一下哈尼族這些獨(dú)具特色的民族節(jié)日吧。
六月年
哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”，時(shí)間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。六月年也是個(gè)歡樂的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天。節(jié)日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。
吃新谷
紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個(gè)龍日，有“吃新谷”的習(xí)俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規(guī)矩，應(yīng)在東方剛露魚肚白時(shí)，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時(shí)要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時(shí)無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。
到了下午，把早上背回來的稻穗搓下谷粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應(yīng)先給狗吃一點(diǎn)。因?yàn)樽怨艂髡f，哈尼族在一場(chǎng)大洪水后重新得到的谷種是狗叼來的，所以要感謝它。吃過米花，也要把當(dāng)年栽種的瓜豆菜蔬統(tǒng)統(tǒng)拿出來嘗新，同時(shí)一定要吃一碗嫩竹筍，象征來年的收成象新竹一樣節(jié)節(jié)高；還要?dú)⒊蚤庍^的大肥雞，希冀來年的生活豐足美滿。
十月年
哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時(shí)六天，具體日期各寨可先可后。在農(nóng)歷十月間過，哈尼人稱它為“扎樂特”。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始（相當(dāng)于漢族的大年初一）。節(jié)日里每個(gè)村寨都要舉行街心酒宴，叫作“姿八奇”。
農(nóng)歷十月，稻谷剛進(jìn)倉(cāng)，家家戶戶舂糯米粑粑，烤制香甜的“悶鍋酒”，準(zhǔn)備選屬龍日過年。過年的頭天，人們把家里屋外、寨子的每個(gè)角落打掃得干干凈凈，然后洗澡換衣。
姑娘節(jié)
云南省元陽(yáng)縣碧播山一帶的哈尼族，每年農(nóng)歷二月初四要?dú)g度別開生面的姑娘節(jié)。這天，雞還未叫，男人們就要首先挑回一擔(dān)水，天麻麻亮?xí)r，再砍回一捆柴，接著，就生火燒水，把洗臉?biāo)ЧЬ淳吹囟私o慢騰騰起床的婦女。
然后，男人們煮飯、洗菜、剁豬食、洗碗筷、帶小孩，婦女們則悠閑地坐在一旁，或做點(diǎn)針線活，或指揮男人做這做那。未出嫁的姑娘們，則連針線活也不做。
里瑪主節(jié)
居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為“合波阿瑪”（布谷鳥媽媽）。每到山茶盛開的陽(yáng)春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布谷鳥的鳴啼，人人都會(huì)報(bào)以一聲“我聽見了”的回答，表示對(duì)春天的歡呼。據(jù)說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農(nóng)家五谷豐登、六畜興旺，終年和平康泰。
捉螞蚱節(jié)
“捉螞蚱節(jié)”，哈尼語(yǔ)叫“阿包念”，在“六月年”（每年陰歷六月二十四日）后的一第個(gè)屬雞或?qū)俸锶张e行。哈尼族居住在山區(qū)，種植一季水稻。過了“六月年”，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節(jié)”的方式來驅(qū)除和避免蟲災(zāi)。
吃新米節(jié)
哈尼族居住地區(qū)，農(nóng)歷七月左右，谷物逐漸成熟各戶要選擇自己的好日子進(jìn)行“卡都匹”（吃新米）活動(dòng)。過節(jié)時(shí)家長(zhǎng)背著籮筐到地里拿些谷穗回來掛在門上，并且要拿稻俗桿制成“窩保波”，在“宗格”（倉(cāng)竜）前吹奏三回，表示要吃新糧了，祈求神靈保佑糧食收得多，人不得病，家畜興旺發(fā)展。
要?dú)⒁恢划a(chǎn)蛋母雞獻(xiàn)飯，過年時(shí)殺的豬肥腸，豬耳朵和尾巴也要留到這時(shí)獻(xiàn)神。吃新米時(shí)要把老米和新米混合在一起煮，這叫做“妾都喝扎”（即新老交替），意思是老谷老米吃到新谷米上市，祈求年年有余。
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