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文章目錄：

1、歷史上的頂級風(fēng)水大師盤庚及其遷殷故事

2、戲說風(fēng)水大師郭璞的風(fēng)水故事

3、名人故事之風(fēng)水大師不過五的故事

4、隱藏在軍事才能之后的風(fēng)水大師：張良的故事

5、【風(fēng)水故事】魯?shù)乩泶髱煹娘L(fēng)水故事

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1、歷史上的頂級風(fēng)水大師盤庚及其遷殷故事

中國自古就是一個風(fēng)水大國，一些風(fēng)水理論是從黃帝時期就已經(jīng)存在，并且熟練運用。而風(fēng)水發(fā)展至今，也出現(xiàn)過很多的風(fēng)水大師，這些風(fēng)水大師也是中國歷史的發(fā)展的功臣。本期的名人風(fēng)水就帶你去了解盤庚及其遷殷故事。

商朝從建國到滅亡，長達五百多年。商朝定都于殷是從盤庚開始的，盤庚是商湯的第九代孫子，商朝的第十九個王。商朝曾經(jīng)屢次遷都，盤庚定都于殷，不再遷徙，反映了這時候農(nóng)業(yè)的重要性已經(jīng)超過了畜牧業(yè)，人們要求定居下來。

盤庚遷殷在商代歷史上有著重要的意義。在盤庚后第三王武丁時期，商王朝的統(tǒng)治達到極盛階段，在盤庚遷殷后至商滅亡經(jīng)八代、十二王，二百七十三年，再也沒遷過王都，所以商朝又叫殷朝，有時候也稱為殷商或者商殷。

盤庚決定遷殷，是經(jīng)歷了一番斗爭的。在太甲以后，商朝歷代的君主和奴隸主貴族們生活都很腐化。他們迷信鬼神，又特別喜歡喝酒。他們是十足的寄生蟲，自己不勞動，一切事情都驅(qū)使奴隸去做。在奴隸和奴隸主之間，階級矛盾十分尖銳，奴隸們大批逃亡。在王室貴族當中，爭奪王位越演越劇烈，有的人說應(yīng)當兄終弟及，有的人說應(yīng)當父死子繼。叔侄之間、兄弟之間常常展開你死我活的斗爭，把國家搞得亂七八糟。

階級矛盾和奴隸主內(nèi)部的矛盾削弱了商朝，生產(chǎn)荒廢了，一些小國和少數(shù)民族不再受商朝的節(jié)制，加上水澇、干旱等自然災(zāi)害，使得商朝這個奴隸制國家簡直維持不下去了。

正在這個時候，商朝的第十八個王陽甲死了，陽甲的弟弟盤庚做了王。盤庚是個有心計的人，他善于觀察形勢，覺得國家不能再照老樣子維持下去了，應(yīng)當想出一個行之有效的辦法來緩和這些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出來的辦法就是把都城遷到殷，開墾荒地，長期定居下來。

第一，殷地的土地比較肥沃，自然災(zāi)害比較少些輕些，在這里建設(shè)都城有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二，遷都以后，一切都得從頭做起，奴隸主貴族不能過分享受，這樣階級矛盾就可以緩和一些。第三，遷都可以避開危險的反叛勢力，都城比較安全，統(tǒng)治就可以穩(wěn)定些。

那時候，銅的冶煉技術(shù)大大提高，青銅器的制作范圍也更加擴大了。殷城附近就有了一個很大的青銅器作坊，有上千個奴隸在作坊里勞動。奴隸們用銅、錫、鉛三種金屬做原料，冶煉鑄造了成千上萬件斧、鉞、戈、矛、刀、鏃等武器，鼎、爵、觚、壺、盤、孟等飲食器皿，斧、錛、鑿、鉆、鏟等工具。

許多青銅器造型十分優(yōu)美，花紋圖案十分精巧，達到了高超的藝術(shù)水平，形成了后來著稱于世的青銅器文化。著名的司母戊大方鼎已經(jīng)被考古學(xué)家從殷墟遺址中發(fā)掘了出來，完整地保存在中國歷史博物館里。這是世界上到現(xiàn)在為止發(fā)掘到的最大青銅器。從商代的青銅器也可以看出，我國燦爛的古代文化是以奴隸為主體的勞動群眾創(chuàng)造出來的。

盤庚遷都，又一度復(fù)興了商朝，使得殷商這個奴隸制國家，在我國文化發(fā)展史上放出了燦爛奪目的光彩，成了當時世界上的文明大國。

2、戲說風(fēng)水大師郭璞的風(fēng)水故事

郭璞博學(xué)多才，傳說他擅長預(yù)卜先知和懂得諸多奇異的方術(shù)，是當時著名的方術(shù)士。可惜天妒英才，他中年就逝世了。民間關(guān)于郭璞有很多傳說，小編整理了一下，下面就一起來看看風(fēng)水大師郭璞的風(fēng)水故事吧。

在民間，對于郭璞才能的來歷，還有一番說法。據(jù)說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每一千年，就會把自己的靈魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一個幸運兒。郭璞而這些預(yù)卜先知的才能，既使他逃避了戰(zhàn)亂，同時又是害了他的卿卿性命。

歷史上的晉時“八王之亂”、“五胡亂華”戰(zhàn)亂，使大半個中原卷入戰(zhàn)火。郭璞時年僅20歲左右，就預(yù)見河?xùn)|這里將遭受災(zāi)難，于是聯(lián)絡(luò)親朋好友數(shù)十家集體南遷。關(guān)于這一點史書中有記載：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”

當然，要讓大家動身并不是件容易的事情，所以他去找當時任將軍的趙固求助，恰好趙固死了一匹心愛的寶馬，心情很不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最后讓其試試。郭璞令二三十個壯漢，拿上長竿，去30里外的地方捉一個東西，大家不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個類似猴子卻又不是猴子的怪動物，那東西見了馬，就“噓吸其鼻”，大概是對著鼻子吹吸之類，一會兒，馬竟然活了，而且“奮迅如?！薄Ｚw固當然很高興，“厚加資給”。于是郭公聲名大振。在史書里，這是郭璞第一次顯露他神奇的才能?？芍^算是處女作了。

郭璞南遷后最后落腳選在宣城郡，當了當?shù)靥氐膮④?，也就是幕僚。這時候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建了一個小朝廷，史稱“東晉”。東晉皇帝的權(quán)力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撐，其中權(quán)勢最盛的是王家。郭璞最后轉(zhuǎn)到王家大將軍王敦帳下，還是當幕僚而已。

晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術(shù)，能禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的立場態(tài)度，說穿了就想看你是支持跟從，還是反對背叛。算卦也只是個托名而已。

郭璞的回答是“無成”。王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結(jié)，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測?！敝毖愿嬖V他不可以起兵造反。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中?！庇谑峭醵匾粴庵?，當天就把郭璞殺了。

郭璞就這么輕易地死了。在現(xiàn)代人看來有點不識時務(wù)的那類型。王敦起事后約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中了，郭公的慘死，不像道家葛洪“游德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術(shù)家的悲衰與定數(shù)。不過，這種不畏強權(quán)政治與淫威，不屈生死的氣節(jié)，確是到了方術(shù)的較高境界。如果哪一個朝代，易經(jīng)五術(shù)披上了政治色彩，那么五術(shù)易經(jīng)的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗了。

郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為何說其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生長子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡時，隨行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故鄉(xiāng)。

史書上記載：有一次，郭璞喜歡上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了個法術(shù)，主人家每次早晨起來，都會發(fā)現(xiàn)有幾千小人圍著他家轉(zhuǎn)，仔細去看，又什么都沒有，郭璞就說問題出在那個婢女身上，便宜賣了就沒事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，畫了張符扔到井里，就看見那些小人反縛著一個一個跳井了。

可見郭公不僅風(fēng)水，卜筮占斷未來，還會道術(shù)。這道家法術(shù)可能也是青烏子仙師教的，不過搞這樣的惡作劇顯得有點無賴了。

除此，郭璞另一方面游于詩賦，1700年后，無心插柳的郭璞在我國文化史上留下了自己的名字，他注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》，現(xiàn)在《辭?！飞想S處可見，他開創(chuàng)了中國文學(xué)史上游仙詩體的先河。只是，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一個“硅璋雖特達，明月難暗投”的孤獨落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習(xí)法術(shù)是肯定有這回事的。這些技能，也是其服眾的原因。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及許多朝廷忠臣都很賞識他，常常向他咨詢、請他卜筮，其生前編撰筮驗六十余事，名為《洞林》流傳千古。

3、名人故事之風(fēng)水大師不過五的故事

歷史上啊，有很多的風(fēng)水大師，上知天文地理下曉雞毛蒜皮，而“不過五”就是歷史上有名的神算，據(jù)說毛主席祖墳的風(fēng)水就是“不過五”給點的穴。本期的名人風(fēng)水就帶你去了解風(fēng)水大師不過五的故事。

“不過五”找牛

“不過五”是歷史上有名的神算，據(jù)說毛主席祖墳的風(fēng)水就是“不過五”給點的穴。

一日“不過五”在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找“神算不過五”，自己的一頭耕牛不見了。（因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛

4、隱藏在軍事才能之后的風(fēng)水大師：張良的故事

“你有張良計我有過墻梯”這句古語一直用到今天，而其中的張良就是漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一。本期的名人風(fēng)水帶你去了解隱藏在軍事才能之后的風(fēng)水大師——張良的故事。

漢高祖劉邦采納中國最權(quán)威風(fēng)水大師張良的建議，定都中國風(fēng)水寶地——長安。

張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮(zhèn)。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一。所謂“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，指的就是張良。張良被譽為“謀圣”，他的名字成了智慧的代名詞，與文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫等人一起并列為中國古代的14位圣人。

《史記·留侯世家》載，劉邦統(tǒng)一天下，在選擇風(fēng)水寶地建都城時，張良說：“雒陽雖有此固，其中小，不過數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。夫關(guān)中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也?！庇谑莿盥爮膹埩贾?，定都長安這塊風(fēng)水寶地。張良的說法是強調(diào)關(guān)中的形勝，其東面有崤山、函谷關(guān)等險關(guān)，西面有隴蜀作后盾，加之土地肥沃，周圍又“南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，所以適合定都。

中國最權(quán)威風(fēng)水大師張良的分析，是典型的形法相地，與《漢書·藝文志》中“形法者，大舉九州之勢，以立城郭室舍”的方法是一致的。到漢代，形法相地法終成為當時盛行的六種術(shù)數(shù)之一。秦漢時期的地理學(xué)已經(jīng)有了較高的水平，人們激烈了更為豐富的地形、地貌、土質(zhì)、水文等知識。司馬遷為寫史踏遍名山大川，《史記》中的《河渠書》、《夏本記》，可以看作地理專篇，其他許多篇章頁涉及漢代中國各地山川河流的形勢。班固《漢書》專門有《地理志》，開史書專設(shè)“地理志”之先。各種地理風(fēng)水概念在這一時期得到準確的認識。

《爾雅》有《釋丘》、《釋山》、《釋水》，都是解釋地理現(xiàn)象的，如“下濕曰隰，大野曰平，廣平曰野，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”，“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆”，等等，為形法相地提供了理論基礎(chǔ)。長沙馬王堆出土的西漢《地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》，清楚地標明了山川地形，并且相當準確，足見當時地圖知識的豐富。這些地理知識都為后世風(fēng)水大師相地提供了充分的條件。

《宮宅地形》的形法相地術(shù)就是與居宅有關(guān)的地形，也就是大的自然環(huán)境，即典型的風(fēng)水寶地。因此，形法是根據(jù)山川地理形勢，因勢隨形，擇取形勝，避開兇險，以修筑城郭、建造房舍，與上古時公劉的“相其陰陽”，戰(zhàn)國時《管子》的“因天材，就地利”是一脈相承的。現(xiàn)在的風(fēng)水大師只會什么飛星啊、玄空啊、擺個貔貅啊、弄個魚缸啊，還有什么忌橫梁壓頂啊，與中國最權(quán)威風(fēng)水大師張良相比差遠了。

5、【風(fēng)水故事】魯?shù)乩泶髱煹娘L(fēng)水故事

這期【風(fēng)水故事】講述的是魯?shù)乩泶髱煹娘L(fēng)水故事。故事講述的是明朝年間，福建有個姓魯?shù)娘L(fēng)水先生，在當?shù)匦∮忻麣?，看風(fēng)水十分準，人稱“魯?shù)乩怼?。想了解更多“魯?shù)乩怼钡墓适旅?，繼續(xù)往下看吧！

明朝年間，福建有個姓魯?shù)娘L(fēng)水先生，在當?shù)匦∮忻麣?，看風(fēng)水十分準，人稱“魯?shù)乩怼薄ｔ數(shù)乩淼母赣H死后，他想找一塊風(fēng)水寶地埋葬，便到今建寧一帶去尋龍點穴。幾經(jīng)周折，還真讓他找到了一塊風(fēng)水寶地。

魯?shù)乩硗扑?，若將他父親葬在這塊地上，下代必定顯貴。但這塊地風(fēng)水雖好，卻是楊家的地盤，人家是不會

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