国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、還原中國(guó)十大美女，各個(gè)絕頂美！

2、中國(guó)古代十大美女之西施

3、中國(guó)古代十大美女之鄭旦

4、中國(guó)古代十大美女之貂蟬

5、中國(guó)古代十大美女之甄宓

6、猜你喜歡：

1、還原中國(guó)十大美女，各個(gè)絕頂美！

每個(gè)人的審美觀都是不一樣的，符合絕大多數(shù)人審美標(biāo)準(zhǔn)就是美的。美好的事物總是讓人心生向往，而中國(guó)最美的女人這個(gè)話題也一直都是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。各個(gè)絕頂美的中國(guó)十大美女，隨小編一起來(lái)民族文化看看吧！

1、高圓圓：清新純情的臉

高圓圓五官立體端正深刻，即使不化妝也絲毫不顯得難看多少。反而更顯純情自然。姿色決定女人的命運(yùn)這話用在高圓圓身上絕對(duì)合適。1996年，還在上高中的她，在王府井逛街時(shí)被一位廣告公司員工發(fā)掘，拍攝了自己的第一條廣告，隨后幾年間拍攝了大量廣告，成為了廣告

2、中國(guó)古代十大美女之西施

“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間?！睖赝衩匀说奈魇┬蜗?，就這樣從詩(shī)仙李白的詩(shī)句中向人們走來(lái)。作為中國(guó)古代美女的代表人物，西施留給后世數(shù)不盡的凄美傳說(shuō)，那么就讓民族文化為你介紹西施的故事。

西施，本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱(chēng)其為西施，后人尊稱(chēng)其“西子”。春秋末期出生于浙江省諸暨市苧蘿村（越州培公故鄉(xiāng)）。天生麗質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“美”的化身和代名詞。

“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說(shuō)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為“中國(guó)古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。

西施是春秋時(shí)期越國(guó)人，傳說(shuō)她天生麗質(zhì)，“貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一。”又說(shuō)她常浣紗于水上，魚(yú)為之沉，故有“沉魚(yú)”之說(shuō)。

當(dāng)時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國(guó)，他知吳王好色，就用文種和范蠡的計(jì)謀，在國(guó)中遍訪女色，找到了西施，將她帶回會(huì)稽，教習(xí)歌舞，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。

在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，她在會(huì)稽花了三年時(shí)間，學(xué)習(xí)歌舞、步履、禮儀等，逐漸從一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，最終與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差。

美麗的西施到了吳國(guó)，很快成為夫差最寵愛(ài)的妃子，將夫差迷惑得如醉如癡，無(wú)心國(guó)事，不理朝政，逐漸眾叛親離，最終吳國(guó)被東山再起的越王勾踐所滅，夫差也走向了亡國(guó)喪身的道路。

西施忍辱負(fù)重的努力，為本國(guó)的東山再起起了掩護(hù)作用，這表現(xiàn)了一個(gè)女子高尚的愛(ài)國(guó)情操，歷來(lái)為人所稱(chēng)頌，但自吳國(guó)滅后，西施也失去了音信。

關(guān)于西施的結(jié)局，民間自古有許多傳說(shuō)，有愧疚自縊說(shuō)、被范蠡帶走說(shuō)、被范蠡沉湖說(shuō)、被吳人沉江說(shuō)、被勾踐沉江說(shuō)和被越后沉江說(shuō)，其中以“被范蠡帶走說(shuō)”較為風(fēng)行，在歷代相關(guān)文學(xué)戲劇作品常見(jiàn)描繪。

傳說(shuō)西施曾與范蠡有情。東漢人所寫(xiě)的《越絕書(shū)》中記述：“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！闭f(shuō)吳國(guó)滅亡的當(dāng)天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種趁早離開(kāi)勾踐；再一件事就是在姑蘇臺(tái)下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施。

傳說(shuō)二人倉(cāng)皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫(xiě)道：“五湖問(wèn)道，扁舟歸去，仍攜西子。”在山東肥城陶山，據(jù)說(shuō)有范蠡和西施墓。

3、中國(guó)古代十大美女之鄭旦

西施以身許國(guó)，迷惑敵王夫差的傳說(shuō)故事，相信大家都曾聽(tīng)過(guò)，而據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)與西施一道被進(jìn)獻(xiàn)到吳國(guó)的美人，還有其他七位，其中有一位鄭旦，美貌堪比西施，甚至與西施并稱(chēng)為“浣紗雙姝”，那么就讓民族文化為你介紹鄭旦的故事。

鄭旦，春秋末年越國(guó)（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進(jìn)獻(xiàn)吳國(guó)的八個(gè)美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。

鄭旦好劍，性格剛烈，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛(ài)國(guó)情懷的高潔女子，但多年來(lái)，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦相對(duì)而言則是少為人知。

大約在公元前490年，鄭旦與西施一同被越王勾踐選中，教以禮儀，習(xí)以歌舞，獻(xiàn)吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關(guān)系。她們臨危受命，忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國(guó)軍隊(duì)攻占了吳國(guó)都城姑蘇，滅掉了吳國(guó)。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。

關(guān)于鄭旦之死，后人說(shuō)法不一。史書(shū)記載，吳王夫差見(jiàn)西施、鄭旦大悅，收西施于姑蘇臺(tái)，收鄭旦于吳宮。后鄭旦“郁郁不得志，經(jīng)年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”，史官稱(chēng)，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。

江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓冢在吳縣黃茅山。但鄭旦的家鄉(xiāng)據(jù)說(shuō)與西施相同，都在越國(guó)苧蘿（今浙江諸暨南），在這里有鄭旦與西施比美的四眼井，有村中父老為紀(jì)念她建的一座八角重檐的翼亭，還有鄭氏家族的宗祠等。

4、中國(guó)古代十大美女之貂蟬

“歌月徘徊孤樓前，舞影零游群雄間。如花朱顏非吾愿，香消玉殞惹誰(shuí)憐？”傳說(shuō)在風(fēng)云變幻的三國(guó)時(shí)期，有位美艷無(wú)雙兼具俠肝義膽的貂蟬，她是烽火硝煙中難能可貴的一抹亮色，她曲折傳奇的身世自古在民間流傳，那么就讓民族文化為你介紹貂蟬的故事。

貂蟬是歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的人物，是中國(guó)古代四大美女之一。在民間傳說(shuō)中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認(rèn)為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報(bào)答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)的故事在民間廣為流傳。

貂蟬最早出現(xiàn)于《三國(guó)演義》前身《三國(guó)志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉(xiāng)失散后流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知其身世后心生一計(jì)，設(shè)家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見(jiàn)面。王允又設(shè)宴招待呂布赴會(huì)，讓他與元配妻子相會(huì)，并承諾改日讓他們正式團(tuán)聚。

在這之后，王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為貂蟬是王允獻(xiàn)給自己的厚禮，喜出望外，當(dāng)晚便共赴云雨之好。呂布得知董卓的行為后，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國(guó)演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂而避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。

此情此景恰巧為王允瞧見(jiàn)，于是王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計(jì)，意圖離間董卓與其養(yǎng)子呂布的關(guān)系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對(duì)呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。

一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來(lái)到鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意對(duì)呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒不已，二人這番相會(huì)情景，正巧被回府的董卓撞見(jiàn)。

董卓發(fā)怒之下，搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個(gè)“呂布戲貂蟬”的千古傳說(shuō)。

在演義第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門(mén)樓呂布?xì)屆敝?，呂布被曹操軍?duì)圍困，貂嬋不愿丈夫單獨(dú)突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離?！箙尾忌钍芨袆?dòng)，放棄陳宮妙計(jì)，每日只與貂蟬作樂(lè)，置前線的戰(zhàn)事于不顧。最后被擒殺。

5、中國(guó)古代十大美女之甄宓

在風(fēng)行一時(shí)的日系游戲《真三國(guó)無(wú)雙》中，有“甄姬”這一角色，其實(shí)這個(gè)“甄姬”是對(duì)我國(guó)古代傳說(shuō)中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一種誤稱(chēng)?！凹А痹诠糯嘀笡](méi)有正式名分的賤妾，對(duì)于甄夫人來(lái)講，確實(shí)是不當(dāng)用的稱(chēng)呼。那么就讓民族文化為你介紹甄宓的故事。

甄宓，一般指文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），史稱(chēng)甄夫人。中山無(wú)極（今河北省無(wú)極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。建安九年（204年），冀州鄴城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所納。

甄氏初有寵于曹丕，生下兒子曹叡和女兒曹氏（即東鄉(xiāng)公主）。甄氏對(duì)曹丕妾室中有寵的勸勉她們努力上進(jìn)，對(duì)無(wú)寵的安慰開(kāi)導(dǎo)，并常常建議曹丕為子孫昌盛多娶妻妾。

早在曹丕初即王位時(shí)，便進(jìn)郭女王為夫人，封號(hào)等同甄氏。到曹丕稱(chēng)帝，攜郭女王到洛陽(yáng)，進(jìn)封貴嬪，地位僅次于皇后；甄氏則被留在鄴城，仍為夫人，不立為皇后。甄氏愈發(fā)失意，有怨言。

黃初二年（221年），曹丕稱(chēng)帝以后甄夫人被賜死，據(jù)傳殯葬時(shí)披發(fā)覆面，以糠塞口。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)曹丕曾請(qǐng)術(shù)士周宣解夢(mèng)，周宣答：“天下將有貴族女子冤死。”曹丕聞言后悔，派人追回賜死甄氏的使者，但已不及。

黃初三年（222年），曹丕冊(cè)立郭女王為皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后為母。曹叡即位后追尊甄氏為文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝陽(yáng)陵。

甄氏著有詩(shī)歌《塘上行》一首，以沉痛的筆觸抒發(fā)了被棄的哀愁與悲痛，整部作品于陰云密布中透露出一種刻骨的悲傷之情。詩(shī)之結(jié)尾更是令人肝腸寸斷不忍卒讀：“出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁。邊地多悲風(fēng)，樹(shù)木何修修。從君致獨(dú)樂(lè)，延年壽千秋?！泵鞔斓澢湓凇墩勊囦洝分懈锌嗽?shī)云：“詩(shī)殊不能受瑕，工拙之間，相去無(wú)幾，頓自絕殊?！?/p>

6、猜你喜歡：

中國(guó)古代十大美女古代十大美女中國(guó)古代十大名醫(yī)中國(guó)古代十大美男中國(guó)古代十大名曲中國(guó)古代十大名將中國(guó)古代十大名刀中國(guó)古代十大名槍