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文章目錄：

1、達斡爾族的特色服飾文化

2、獨具特色的苗族服飾文化

3、達斡爾族婚禮，達斡爾族婚俗文化

4、極具特色的羌族服飾文化

5、極具特色的達斡爾族抹黑節(jié)文化

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1、達斡爾族的特色服飾文化

達斡爾族的特色服飾是整個達斡爾族文化的重要組成部分，通過它的變遷我們可以了解達斡爾族社會文化的發(fā)展，反應(yīng)了整個達斡爾族社會風尚的變遷。下邊就讓我們從民族文化的角度來看看達斡爾族的特色服飾文化。

傳統(tǒng)達斡爾族服飾，從用料到款式都有自己獨特的民族風格。由于男子主要從事野外勞作，服飾以皮質(zhì)為主，后隨著與其他民族交流的增加才出現(xiàn)布制服裝。達斡爾族婦女多負責田園勞作，服裝主要為布制。

早年達斡爾男子一年四季均著皮裝，隨著與其他民族交流的增加才出現(xiàn)了布制服裝。春秋兩季，男子穿長至膝蓋的皮袍“哈日密”，皮料取自春、夏和初秋的袍皮。冬季的袍是長過哈日密的長大衣“布貢奇·德力”，皮料用獵于秋末冬初的袍皮，保暖性好。

狩獵裝是毛朝外的袍皮袍“果羅穆”，有時外罩鹿或猂皮衣，偽裝性很強，再加上仿生的狍頭皮帽，使狩獵的成功率大為增加。果羅穆因其堅厚甚至可在戰(zhàn)時做鎧甲之用。割莊稼時穿的皮上衣左下擺過膝，是一種別致的短狍皮衣稱“卡爾塔米”。

皮狍的普遍特點是下擺正中開衩，便于騎乘和勞動。開衩處有幾何形的圖案裝飾，兼顧加固和美觀。男褲分皮褲“阿熱斯·哈褲如”和皮套褲“綏畢”兩種。皮裝的皮料若取自夏季狍皮則可春秋穿，而毛厚的秋冬料則用于冬季皮褲。皮套褲上端有帶系于腰上，利于保暖，適合在冰雪環(huán)境中活動。在皮套褲的膝處常有圓形合紋樣，以云卷紋居多。

男帽除了仿生帽外還有長毛皮帽、馬鞍形的元寶帽，元寶帽與漢族的四喜帽結(jié)合產(chǎn)生的新的帽頂，有裝飾花紋的四喜帽。在參加重大活動時，男子還用豹尾、貂尾、灰鼠尾或者野雞翎來插飾帽子以示莊重。男子在冬季戴帶腰的皮手悶子。這種手套只有拇指分出，且在手腕處有口，可在勞作時將手方便地伸出來，很實用。

達斡爾族男子腳上穿柔軟的板皮做腰的軟底短靴，或者穿白布腰黑邊的皮底短靴。或者穿白布腰黑邊的皮底軟靴。靴左右腰上多古錢紋、蝴蝶紋等補花飾，與契丹短靴造型很相似。達斡爾族男子夏季穿的布面長袍造型與皮袍相似，色彩多以藍、灰為主。

頭戴疙瘩帽或禮帽，腰間所系腰帶的兩端從后背向下垂20厘米左右，這種裝飾承襲了契丹舊俗，是達斡爾族獨有的帶飾。在重大活動時不系腰帶會被認為不講禮帽。腰帶上掛煙荷包、煙帶以及火鐮等物品，既是實用品也是裝飾物。

達斡爾族男字服飾上的裝飾圖案很突出也很有特色。在皮袍的邊沿，衩口，皮套褲膝上，煙荷包、手套背部、四喜帽的頂部等都有精美的刺繡圖案，顯示出達斡爾族男子服飾文化的民族特色。

2、獨具特色的苗族服飾文化

服飾文化是一個民族重要的標志，同時也可以代表一個民族的審美觀，苗族服飾具有自己的特色，和其他民族的差別很大。

那么，苗族文化中的服飾文化有什么特點呢？一起隨小編來看看吧！

苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時結(jié)婚時穿的盛裝鮮艷。

如果說銀飾是苗族女性的代表標志，那么服飾則代表著苗家人獨特的藝術(shù)作品。《辭?！防镉涊d“代表著苗家刺繡最高水平的苗繡已同湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡一同并列收入。”苗族刺繡、服飾正如著名藝術(shù)大師劉海粟稱贊的：“苗女刺繡巧奪天工，湘繡蘇繡比之難以免俗，具有很大的商業(yè)開發(fā)和前景。

苗族服飾以奪目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。由于歷史的久遠，這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨特魅力。

苗族服飾圖案是件隨著苗族服裝服飾發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)，至今仍應(yīng)用于日常的服飾和生活用品之中，且具有實用功能和審美功能相結(jié)合的特點，被賦予了繼承民族傳統(tǒng)、紀念祖先和傳承祖訓(xùn)等豐富多彩的內(nèi)涵和意義，這些圖案背后的意義和由來代表著苗族人民的感性經(jīng)驗和對客觀世界的解釋。苗族服飾，歷史悠久。

由于歷史的原因，苗族服飾一直未被任何一部史料記載。但從苗族服飾圖案符號所代表的文化內(nèi)涵看，苗族服飾距今已有幾千年的歷史了。雖然苗族沒有本民族的文學，但僅憑強烈的認同感，靠世代口傳身授，將流傳千年的故事、先民居住的城池，遷徙漂泊的路線等點滴無遺地融進服飾文化當中，也一針一線繡進衣冠服飾，世代“穿”承，永不忘懷，因而，苗族服飾被譽為“無字史書”和穿在身上的“史書”。

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3、達斡爾族婚禮，達斡爾族婚俗文化

在達斡爾族文化里婚姻是一項重要的事件，需要兩家人特別對待，在經(jīng)過你漫長歲月的發(fā)展后，形成了一系列完整達斡爾族婚俗，是經(jīng)過古人不斷的經(jīng)驗的累積和探索。今天就要帶大家探索達斡爾族的婚禮有什么特別的。

結(jié)婚要置辦酒宴，食品和菜肴必須豐盛，特別是在迎親時，如果沿途碰見行人，不論是否相識，都可分得一份酒肉和點心。結(jié)婚儀式后，主人要以炒犴鼻和手把肉等上等菜肴待客。

男女青年訂婚后，男方要送女方家馬、牛、羊和酒，稱為“大禮”。這一天姑娘要躲起來，不見未婚夫?；槎Y前一個月，男方

4、極具特色的羌族服飾文化

在羌族地區(qū)，隨處可見穿著民族服裝的羌族人，衣服上漂亮的圖案，大多為手工刺繡，這些刺繡在羌族的歷史上可謂源遠流長。羌族是個古老的民族，服飾也非常有特點，現(xiàn)在我們就一起從服飾看羌族文化。

羌族古代服飾中以“披氈”最具特色，氈的制作工藝遠比制作紡織毛布簡單，其年代要有3000年了。文獻記載，兩漢甘青羌族人“女披大華氈為盛飾”，唐宋時期，羌族披氈已經(jīng)很普及?！缎绿茣h項傳》稱“男女裘褐，被氈”。近代，羌族基本沿襲了袍服之制。

羌族人們的生活很注重場合，不同的場合穿不同

5、極具特色的達斡爾族抹黑節(jié)文化

民族的特色中有很多特色的節(jié)日，就如同傳統(tǒng)文化中的春節(jié)一般，是民族的標志特色。而在達斡爾族文化中，其中極具特色的節(jié)日就是抹黑節(jié)，也是達斡爾族節(jié)日文化中有趣的節(jié)日之一。

那么，抹黑節(jié)到底是怎么樣的一個節(jié)日呢？且隨小編一起去看看吧！

抹黑節(jié)的由來

在新疆錫伯族中也有類似的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十六日是“抹黑節(jié)”。抹黑節(jié)這一天，人們起的特別早，把晚間準備的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，大家你追我趕的上街往臉上抹黑，相互觀望，笑聲不止，十分有趣。也有成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑的；有的早上還未來得及起床，就被抹的一臉黑的。見到老年人也不放過，不過要先請安，后跪施禮，再向老人額頭上抹一小點黑，被抹上黑是吉祥的象征，可以避免災(zāi)難，得到幸福。隨著社會文化的發(fā)展，“抹黑”已漸漸被廢除，“抹黑節(jié)”變成男女青年的一種娛樂性活動。

黎明，他們就要挨門串戶互相往臉上抹黑。傳說是古代錫伯族以漁獵為生，后來一對老夫婦救活了受傷的燕子，燕子銜來麥種作為報答。于是錫伯族人開始種麥為生。巡天神知道后，派神犬告訴大家，以后人吃面粉，狗喂麩皮，各有所食。

但有一年新年時，一個年輕媳婦不慎將面餅烙糊后喂狗。巡天神知道后大怒，使麥種長了黑色霉菌，播種后全部結(jié)黑籽，無法食用。于是全村人向巡天神祈禱請求恕罪，愿往自己臉上抹黑，以免小麥再生黑霉。巡天神應(yīng)允了，但用手在麥根處由下往上一捋，捋走了麥稈上所有的麥粒，只留下尖端處的一截麥穗，所以從此麥子的產(chǎn)量就沒有過去那么多了。

以后每年正月十六，巡天神下凡巡視的日子，就成了錫伯族的“抹黑節(jié)”。年輕人在這一天的清早，手里拿著浸透清油、沾有鍋底黑煙煤的“庫肚苦”，挨家行走，只要遇見人，不分男女，就往他們臉上抹油煙，即使沒有起床的人，也會被人闖入家門涂抹。尤其是年輕的姑娘、媳婦更被人團團圍住，抹得如同黑炭。但錫伯族普遍尊敬老人，如遇老人時，要先下跪求得老人同意，然后才半跪著給老人抹臉，或由老人自己動手抹。

據(jù)習俗，這一天如果有人未被抹黑臉，就會一年不吉利。所以錫伯族人在節(jié)日時，都會開心地相互抹黑，笑語歡聲，怪相百出，成為一個富有特色的節(jié)日。

抹黑節(jié)的習俗

正月十六這天，人們清晨早早起來，早上要吃“托火勒布達”，年輕人就成群結(jié)隊，手里拿著準備好的浸了清油、沾上鍋底煙的“庫肚苦”（布或氈片），挨家挨戶走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往臉上抹。那些還沒起床的人，也會被人掀開了被子，抹個一團漆黑。

錫伯族普遍尊敬老人。這一天如果遇見老人，必須先請安后單腿下跪，在得到老人的允許后才能半跪著象征性地給老人抹一點點黑，或者由老人自己抹，表示尊敬。

按風俗，誰在這一天里不往臉上抹黑，這一年他就會不吉利。據(jù)民間的傳說，抹黑節(jié)的用意是請求五谷之神免除莊稼的黑穗病，保證大豐收。錫伯族人民把這一活動作為象征五谷豐收的節(jié)日沿革了下來。

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