2020元旦一句話祝福
2023-08-26
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更新時間：2023-08-26 06:13:00作者：未知
1、色彩較濃厚的水族的特別婚俗
2、色彩紛呈獨特的蒙古婚俗文化
3、具有濃重色彩的水族酒文化
4、濃郁宗教色彩的回族的婚俗文化
5、最具濃厚色彩的北京年節(jié)文化
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婚姻是人類繁衍生息的一種形式，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，古時的帝王后宮三千佳麗，以及土財主的一夫多妻制，到現(xiàn)在的一夫一妻制，都是歷史進步的表現(xiàn)。但時至今日，還有一些少數(shù)民族還殘留著自己的婚姻文化。你想知道水族的特別婚俗嗎？就跟著小編一起了解水族文化吧！
水族實行“同宗不娶”的族外婚。水族多“聚族而居”，漢文化傳播輸入之后，才出現(xiàn)姓氏，但同一姓氏并不一定是同血緣關系。因此個別地區(qū)雖出現(xiàn)同姓通婚現(xiàn)象，但依然格守“同宗不娶”的原則，即使相距千里之外，相隔數(shù)十代之久也依舊不能通婚。違者要受輿論的譴責和習慣法的懲治。
歷史發(fā)展婚姻實行一夫一妻制。但在舊中國，也出現(xiàn)一些富裕之家或無子嗣的男子討小納妾的現(xiàn)象。
姑舅表婚習俗，過去較盛行。姑母的女兒應嫁給舅父的兒子作“回頭親”。如果舅父無兒子或者年齡不相稱，才允許對外開親，但是應自覺地付給舅父一分外甥出嫁資財，叫“外甥錢”。現(xiàn)在這種血表婚習俗巳極少出現(xiàn)，“外甥錢”巳演變?yōu)橐话愕膽甓Y物。
寡婦有改嫁的權利，沒有夫家兄弟轉房的習俗。解放前，寡婦改嫁受的約束不少。如出嫁就不能享有原夫家固定產(chǎn)業(yè)的繼承權，而由其子或叔伯獨生子繼承;不能嫁到夫家宗族的村寨;出嫁后，要交一分寡嫁金?，F(xiàn)在，寡婦享有充分的再婚自由權。
婚姻的締結，基本上是依父母之命、媒妁之言。男女長到十五六歲就訂婚，隨后一、二年即結婚。男女戀愛多利用場期、節(jié)慶日或走親訪友的對歌活動進行。戀愛方式較為隱秘，要避女方同宗的父兄，彼此對話要靠男方同宗的女性為媒介傳遞串聯(lián)。經(jīng)過多次接觸了解之后，男女方才可單獨見面對話。雙方即使同意組建家庭，也必須通過媒妁途徑婚娶，否則會被認為不合禮規(guī)而受到譴責和輕視。
婚姻締結婚姻締結的步驟較繁雜。當男方特色到女方之后，通常先托人給對方父母轉個口信，使其有思想準備，再托人送禮品去提親。女方應允之后，才帶酒肉去定親。此后在恰當時候就抬小豬去吃小酒。接親時要抬大肥豬去吃大酒。這時，男女雙方至少要請族下弟妹或兄姐各二個作為接親、送親的陪伴。出閣時，新娘披掛雅領、戴項圈、手鐲，打著一把特地撕開一條縫的紅紙傘走在最前頭，接送親的陪男、陪女緊隨著。此后就是抬著箱柜、被蓋和折糯米粑等陪嫁物的長隊伍。是夜，伴娘陪新娘同宿，第二天新娘即回門。待到吉日才把新娘請來，從此開始夫妻生活?；榧藜纱蚶?，所以婚期多安排在秋冬季節(jié)。
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蒙古族是中國的少數(shù)民族之一，主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族。長期的游牧生活也使其形成了與中原地區(qū)全然不同的蒙古民族文化。其中蒙古族的婚俗更是獨具特色，別許多開生面的婚俗形式更是令人感到驚艷。下面就讓小編我來為大家介紹下色彩紛呈的蒙古婚俗文化吧。
一、蒙古族婚俗簡介
蒙古族的婚姻為一夫一妻制，有同姓不婚的習俗。過去婚姻多由父母包辦，普遍送彩禮、陪嫁。解放前，王公、貴族，牧主，地主也有一夫多妻的習俗。在個別地區(qū)還存在著兄終弟繼、招婚入贅、名義夫婦、姐妹倆同嫁兄弟倆的風俗。蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女組成，兒子成家后，通常另立蒙古包，住在父母的蒙古包附近，共同走“敖特爾”（游牧）。但在農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)也有幾代人同處一室的大家庭。在財產(chǎn)繼承上，過去的貴族一般是長子繼承，平民是幼子繼承的較多，因為分家首先分出的是長子，留幼子繼承“火灶”。阿拉善地區(qū)，未出嫁的女兒、外甥和贅婿以及出家的喇嘛都可繼承財產(chǎn)。
蒙古族的婚禮都要經(jīng)過媒人說親、相親、訂婚、娉禮、許婚筵、迎親、送嫁、行見阿姑之禮、舉行結婚等較為繁復的程序。蒙古族由于分布廣闊，各地婚俗形式各有差異但都非常隆重、熱鬧。東部地區(qū)接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙方的機智、勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統(tǒng)習俗，又表現(xiàn)了農(nóng)區(qū)特點。西部牧區(qū)接親時新娘騎馬，整個婚禮儀式充滿了牧區(qū)特點。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保留傳統(tǒng)習俗的是鄂爾多斯婚禮。
二、蒙古族婚俗形式
蒙古訂婚送禮多
如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。
新郎受掰羊脖考驗
鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家后，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。
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水族文化中最重要的就是酒文化。酒在水族是不可缺少的飲品。水族姑娘熱情好客，迎接客人都是用敬酒來表達喜悅之情。不喝酒的人去了水族，既是一種痛苦，又是一種遺憾。
所以從這可以看出，酒在水族的重要地位。那么，就讓小編帶大家看看具有濃重色彩的水族酒文化吧。
水族自稱“雖”，漢語譯稱“水”，是全國少數(shù)民族之一，也是我國古駱越人的后裔，水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米飯，大多都是用來釀制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特別是三都水族自治縣九吁地區(qū)的九吁酒，更是遠近馳名。
在水族地區(qū)，不論是豐富多彩的民族風情，還是各種各樣的獨特風俗中，酒都扮演著非常重要的角色；甚至在人生歷程中，水族已經(jīng)把酒當作一種標志，用以象征人的生命從一個階段步人另一階段。酒伴隨著水族人走過出生、婚嫁、死亡的各個階段，貫穿了水族的歷史進程。
水族釀酒歷史悠久，主要以糯米酒為多，其味醇和，后勁綿長，特別是三都九阡地區(qū)的九阡酒，自明清起，便以味美甘醇遠近馳名。傳統(tǒng)的九阡酒由各個家庭自己釀制，家庭主婦以優(yōu)質糯米為原料，自己采集草藥制成酒曲，并以麥牙炒色。
酒制成后色澤金莧，香味撲鼻，入口甘醇，后勁十足。很多人家喜歡將九阡酒窖藏，甚至在女兒出嫁時就釀酒窖藏，至女兒長大成親時方取出待客。
水族是一個非常崇拜祖先的民族，存在靈魂不死的觀念。生前好酒、喜酒乃至嗜酒如命的親人去世后，仍要讓他一如其生地在另一個世界里也能暢飲美酒。因此，水族在老人去世后，祭品中酒是必備之物，而且都是自家釀制的米酒。出殯之日，親戚朋友來奔喪所攜帶的物品中，最重要的也是酒。
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