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文章目錄：

1、歷史上的三皇五帝分別是誰

2、中山歷史名人分別有哪些

3、廣州的歷史名人分別都有誰？

4、歷史上的北京四大名醫(yī)，分別是哪四位

5、三皇五帝具體是指什么 分別是誰

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1、歷史上的三皇五帝分別是誰

歷史上有三皇五帝，但他們并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。也有把他們?dāng)做神靈，以神話故事傳說著。本期民族文化為你介紹歷史上的三皇五帝分別是誰。

三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇）；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

燧人

燧人氏（生卒年不詳），風(fēng)姓，又稱燧人，尊稱“燧皇”、“天皇”，位列“三皇”之首。燧明國（今河南商丘）人，出生于商丘，為華胥氏之夫、伏羲與女媧的父親。一萬年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，奉為“火祖”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。

燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，被尊為“三皇”之首，奉為“火祖”?；鸬陌l(fā)明使人類有了可以創(chuàng)造的溫暖，對(duì)遠(yuǎn)古人類的聚集提供了武器和條件，是人類群居思想的產(chǎn)生提供了根源?；鸬陌l(fā)明創(chuàng)造了中國家文化的妊娠期。燧人氏被稱為“中國的普羅米修斯”。

伏羲

伏羲（生卒年不詳），風(fēng)姓，燧人氏之子?！妒酚洝分蟹Q伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生于成紀(jì)，一說生于仇夷。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。

伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王之一，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。

神農(nóng)（炎帝）

炎帝，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開始興盛，最初定都在陳地，后來又將都城遷移到曲阜。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。

黃帝

黃帝（公元前2717年－公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

顓頊

顓頊（生卒年月不詳），中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，本名乾荒，號(hào)高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。又稱黑帝或玄帝，在流傳下來的上古神話傳說中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸?/p>

顓頊?zhǔn)甲愿F桑，而遷都于商丘，后居于帝丘（今河南濮陽）。《國語·楚語》說顓頊?zhǔn)抢^少昊之后主政?！读凶印珕枴氛f法亦同：“共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉?！薄渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》神話中說少昊育顓頊于東海。后來的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳并列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。

顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據(jù)說他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于濮陽。

帝嚳

帝嚳，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛，黃帝的曾孫，中國上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！渡胶＝?jīng)》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝嚳。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號(hào)高辛氏。春秋戰(zhàn)國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認(rèn)為是其第一位先祖。

其祖父玄囂，是黃帝次妃女節(jié)的大兒子；父親名蟜極，顓頊?zhǔn)瞧洳?。帝顓頊死后，他繼承帝位，時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后，以亳為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。

堯

堯，姓伊祁，名放勛，古唐國（今山西臨汾堯都區(qū)）人。中國上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。帝嚳之子，母為陳鋒氏，“五帝”之一。十三歲輔佐兄長帝摯，封于陶地。十五歲改封于唐地，號(hào)為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并開創(chuàng)了“禪讓制”的先河。堯傳位給舜。

他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯(cuò)。

帝堯德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。堯?yàn)槿撕啒?，吃粗米飯，喝野菜湯，得到人民的廣泛愛戴。被后世儒家奉為圣明君主的典型。

舜

舜，中國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地在諸馮（諸城）或者姚墟，為傳說中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)）。尊號(hào)有：帝舜（舜帝）、大舜、虞舜。堯傳位給舜，舜傳位給禹。

舜與堯一樣，同是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。而舜對(duì)于儒家，又有特別的意義。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

2、中山歷史名人分別有哪些

在中國的歷史長河中，有非常之多的名人留下了他們的足跡，每個(gè)城市都有一些自己值得驕傲的名人，讓大家銘記于心。在近代有非常多革命家的家鄉(xiāng)廣東中山，你知道中山市有多少名人么？想要更多的了解中山市名人，請(qǐng)跟本期中山文化一起來看看吧！

孫中山（1866年—1925年），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。

孫中山是中國偉大的民主革命開拓者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。

楊仙逸（1891—1923），字學(xué)華，號(hào)鐵庵。漢族廣府人。

原籍廣東香山縣北臺(tái)鄉(xiāng)（今中山市南區(qū)北臺(tái)村人），出生于美國夏威夷。1910年，加入同盟會(huì)，隨后考入哈厘大學(xué)機(jī)械系，學(xué)習(xí)機(jī)械及兵器制造技術(shù)，是中國近代航空事業(yè)的先驅(qū)，其被譽(yù)為“中國革命空軍之父”。

1919年，楊仙逸奉國父孫中山令往福建漳州籌備組織我國第一支飛機(jī)隊(duì)，并充任總指揮。隨后率機(jī)隊(duì)投入作戰(zhàn)。

1923年2月，孫中山先生在廣州成立大元帥府，任命楊仙逸為航空局長。隨后又籌辦了廣東飛機(jī)制造廠，楊仙逸兼任廠長，并親自領(lǐng)導(dǎo)航空和飛機(jī)制造工作。楊仙逸領(lǐng)導(dǎo)制造了中國第一架飛機(jī)“樂士文”號(hào)。

容閎，字達(dá)萌，號(hào)純甫。中國近代早期改良主義者，中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。1828年11月17日出生于廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）。少入澳門馬禮遜學(xué)堂。道光二十七年（1847）赴美留學(xué)。后考入耶魯大學(xué)，1854年(咸豐四年)以優(yōu)異成績畢業(yè)，成為畢業(yè)于美國大學(xué)的第一個(gè)中國留學(xué)生，后加入美國籍。咸豐五年（1855）回國。曾在廣州美國公使館、香港高等審判廳、上海海關(guān)等處任職，后為上海寶順洋行經(jīng)營絲茶生意。在洋行任職后，自營商業(yè)，旋投入師夷自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

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3、廣州的歷史名人分別都有誰？

廣州也是在我國相對(duì)繁華而且眾所皆知的城市。想要了解廣州文化，就從他們的歷史開始了解，那么了解歷史。當(dāng)然就應(yīng)該了解廣州有多少歷史名人，而那些歷史名人為廣州做了什么樣的貢獻(xiàn)。這才是了解一個(gè)城市的最佳途徑。

胡漢民（廣東番禹《今廣州》）人，原名衍鴻，字展堂。曾在日本留學(xué)。1905年秋加入同盟會(huì)，任書記部書記、《民報(bào)》編輯。1909年任同盟會(huì)南方支部長。）

潘達(dá)微（廣州天河棠東村人。1895年追隨孫中山革命。1905年創(chuàng)辦中國第一份面向下層平民的報(bào)紙《時(shí)事畫報(bào)》。1911年他和夫人陳偉莊一道，親自參與廣州庚戌新軍起義和黃花崗起義的準(zhǔn)備工作；黃花崗起義失敗后冒險(xiǎn)埋葬七十二烈士，將“紅花崗”易名為“黃花崗”，使之成為自由的永恒祭臺(tái)。1929年8月27日病逝于香港。）

鄧世昌（清末海軍將領(lǐng)，民族英雄，廣州番禺（今海珠區(qū)）人。1894年9月17日中日黃海大戰(zhàn)時(shí)，任“致遠(yuǎn)”艦管帶。在艦傷彈盡危急時(shí)刻仍指揮若定，命艦沖向日艦“吉野”號(hào)，決心與敵同歸于盡。不幸途中遇日本魚雷，與全艦憲兵一同犧牲。謚“壯節(jié)”，追賜太子保銜。

許廣平（廣州人。1917年就讀天津直隸第一女子師范學(xué)校預(yù)科，擔(dān)任天津愛國同志會(huì)會(huì)刊《醒世周刊》主編，并在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下參加了“五四”運(yùn)動(dòng)。1923年考入北京女子高等師范學(xué)校國文系，成為魯迅的學(xué)生。

1927年1月，魯迅到中山大學(xué)任教，許任助教和廣州話翻譯，與魯迅在白云路租房同居；10月與魯迅到上海正式同居。1929年，生子周海嬰。1932年12月，通信集《兩地書》出版。1949年出席全國政協(xié)一屆會(huì)議，歷任政務(wù)院副秘書長、全國人大常委、全國政協(xié)常委、全國婦聯(lián)副主席、民主促進(jìn)會(huì)副主席、全國文聯(lián)主席團(tuán)委員等職務(wù)。1968年3月在北京病逝，終年70歲。）

黃世仲（番禺大橋鄉(xiāng)，＜今屬廣州芳村區(qū)＞人。資產(chǎn)階級(jí)革命家、宣傳家、小說家。黃世仲于1905年加入同盟會(huì)，參加過大量的革命實(shí)際工作，是著名的報(bào)人。曾在《天南新報(bào)》、《中國日?qǐng)?bào)》、《世界公益報(bào)》、《香港少年報(bào)》等10多種革命報(bào)刊擔(dān)任主編或參加編輯工作。）

潘仕成（字德畬、德輿，祖籍福建，世居廣州，是晚清享譽(yù)朝野的官商巨富。潘仕成先祖以鹽商起家，他繼承家業(yè)后繼續(xù)經(jīng)營鹽務(wù)，以至洋務(wù)，成為廣州十三行的巨商。）

許崇智（1911年11月，參與福州起義。1912年1月，南京臨時(shí)政府成立后，任陸軍第十四師師長和福建北伐軍總司令，揮師北伐。1917年8月，任護(hù)法軍政府大元帥府參軍長，協(xié)助孫中山主持軍事。同年10月28日粵軍光復(fù)廣州，從而結(jié)束了桂系軍閥在廣東的統(tǒng)治。）

許崇清（三次出任中大校長，曾任廣東省副省長，是我國著名的教育家和教育哲學(xué)家，被公認(rèn)為“新教育學(xué)和新中國高等教育的奠基人之一”）等等。

4、歷史上的北京四大名醫(yī)，分別是哪四位

中華上下五千年作為四大古國之一的中國有著有著悠久的歷史，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中被大家所知道的古人有，醫(yī)祖，扁鵲、神醫(yī)，華佗、醫(yī)圣，李時(shí)珍還有就是方祖，張仲景，被后人稱為四大名醫(yī)。那么有同學(xué)知道北京文化中歷史中有哪四大名醫(yī)嗎？下面小編就為大家?guī)砭┏撬拇竺t(yī)的故事希望大家喜歡。

孔伯華

孔伯華（公元1885——1955），幼承家學(xué)，研討古醫(yī)籍，解放前（1934年）曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院，歷時(shí)十五年，畢業(yè)生達(dá)七百余人，擅長溫?zé)岵W(xué)，喜用石膏。關(guān)于他的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，他的三子孔嗣伯曾在《中醫(yī)雜志》1962年7——8號(hào)中介紹過，現(xiàn)摘要于下：

他認(rèn)為中醫(yī)在臨床上不僅是單純的看其局部的病，而且應(yīng)該照顧到病人的整體，特別強(qiáng)調(diào)“元?dú)狻?。辨證論治全憑綱要。綱者：兩綱，曰陰、曰陽。要者：六要，曰表、里、寒、熱、虛、實(shí)?！皟删V六要”，不能平列。在治學(xué)方面，首先應(yīng)熟讀《內(nèi)經(jīng)》，參悟經(jīng)旨，不泥于古，抱著實(shí)事求是的客觀態(tài)度。

在診斷方面，脈貴于神，意在勻和。在病機(jī)方面，在正氣受傷的原因中，他首先強(qiáng)調(diào)脾為后天之本，以及脾胃與肝的關(guān)系，尤其重視肝脾關(guān)系，主張脾胃有病必系肝，肝病必系于脾胃。臨證注意脾濕和肝熱。在外感溫?zé)岵》矫?，認(rèn)為人體內(nèi)的郁熱伏氣（久郁之熱和潛伏之氣）是感受溫?zé)岵〉闹饕颉?/p>

他擅用石膏，是從躁、渴、喘、嘔四處著眼，在他的著作《時(shí)齋醫(yī)話》中講述很詳：“諸石膏之療能，其體重能瀉胃火，其氣輕能解表?。ń獗砬鍩幔?，生津液，除煩渴，退熱療斑（皮膚上出的小紅點(diǎn)成片就叫斑），宣散外感溫邪之實(shí)熱，使從毛孔透出。

其性之涼并不寒于其他涼藥，但其解熱之效，遠(yuǎn)較其他涼藥而過之。治傷寒之頭痛如裂、壯熱如火，尤為特效，并能緩脾益氣，邪熱去，脾得緩而元?dú)饣?。催通乳汁，陽燥潤，孔道滋而涌泉出。又能用于外科，治療瘍之潰爛化腐生肌。用于口腔而治口舌糜爛。胃熱肺熱之發(fā)斑發(fā)疹更屬要藥。”

民間因他善用石膏，有“石膏孔”的稱譽(yù)。又善用鮮藥，如鮮藿香、鮮佩蘭、鮮薄荷、鮮藕、鮮荷葉等，取其芳香清輕，清靈通竅，除穢透達(dá)。

1929年汪**任國民黨政府行政院長時(shí)，曾明令廢止中醫(yī)。這一反動(dòng)政策，立即激起中醫(yī)界的極大公憤。各地推出代表齊集上海進(jìn)行抗議，成立了“全國醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”，進(jìn)行斗爭(zhēng)?？?*先生被推為臨時(shí)主席，全國輿論支持，使反動(dòng)當(dāng)局不得不收回成命，并被迫同意成立國醫(yī)館。1955年孔**逝世，敬愛的周**親任治喪委員會(huì)主任，并親臨他的寓所吊唁。

汪逢春

汪逢春（公元1884—1949），擅長治療時(shí)令病及胃腸病，對(duì)于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學(xué)。他的門人馮仰曾醫(yī)生在《中醫(yī)雜志》1958年第8號(hào)中介紹他的醫(yī)案數(shù)例，可見他的學(xué)術(shù)一斑?，F(xiàn)摘要如下：

濕溫重癥，氣郁不得宣暢，以致腸胃秘結(jié)不通，用辛香宣化的方法，并佐以通腑之劑。一劑后頭痛止而仍昏暈，形寒解而身熱未凈，斑疹和白囗出現(xiàn)甚多，再以清輕解熱，兼通腸胃。三診身熱已退，斑疹漸退，舌苔漸化，胸悶已舒，小溲漸淡，表明濕溫化而未凈，再以泄化余熱，兼治胃腸。

他善用大豆卷、香青蒿芳香化濕濁，山桅、丹皮清里熱，杏仁、薏苡仁、蔻仁宣暢三焦。枇杷葉、厚樸、半夏、連翹、蘆根、瓜簍皮和胃化痰，散結(jié)滯，消脹滿，通腸胃，益元散、殊茯神清心利尿、安神志，如此則濕溫得化，余邪得解，善治濕溫者，可師可法。

他喜用沉香粉一分、酒軍二分、食鹽一分，三味同研，以膠囊裝好，分兩次以藥汁送下。這樣少量吞服的方法既節(jié)約藥材，又發(fā)揮療效。這里所稱的一分相當(dāng)于0.3克重，二分不過0.6克，三味加在一起僅有1.2克，膠囊不過裝二三個(gè)，吞服下去到胃腸中直接發(fā)揮作用，比較湯劑用量小、收效大。這種方法是足以取法的。

溫病初起驗(yàn)案，病人感受時(shí)令之邪，肺胃熱盛（肺通于鼻，病邪由口鼻而入，首先入肺，胃為中焦，受納水谷，比肺略進(jìn)一層而屬里），先生采用表里兼治的方法，以紫雪丹七分。犀角粉一分，二味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下。

咳喘屬慢性支氣管炎，遇寒而發(fā)，主以溫運(yùn)化飲，另附白蔻仁二分、琥珀粉三分，二味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下。俟停飲已化，病后氣血兩虧，宗《金匱》法用苓甘五味姜辛半夏湯加味（茯苓、甘草、五味子、生姜、細(xì)辛、半夏等味，其中茯苓、甘草和胃化痰飲，五味子、生姜、細(xì)辛、半夏幾味合在一起發(fā)揮辛散苦降，一開一收，散寒溫中，斂肺平喘）而收功。痢疾驗(yàn)案，屬濕熱各滯，蘊(yùn)蓄胃腸，亟以芳香疏通法而奏效。

氣惱傷暑驗(yàn)案，采用芳香溫中分利，以呃逆大作，引起劇變。俟呢逆止，以升降運(yùn)中，調(diào)治胃腸，最后以升陽益胃收功。其間亦佐以膠囊劑，初以戈制半夏五分、局方至寶丹一丸，二味勻兩次，開水送下。繼以戈制半夏五分、淡干姜二分、食鹽一分，三味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下，著重清理胃腸。

以上幾案，皆為善治之病，得心應(yīng)手，藥到病除，屢為群眾所樂道。他熱心公益事業(yè)，尤注重培養(yǎng)人才，提倡在職教育。1942年曾創(chuàng)辦國藥會(huì)館講習(xí)班，為中醫(yī)中藥界培育人才，雖是短期培訓(xùn)性質(zhì)，但糾集同道多數(shù)是有真才實(shí)學(xué)的前輩，如霍文樓。楊叔澄都是主講教師，近代名醫(yī)郭士魁就是當(dāng)時(shí)的學(xué)員。他熱心教育事業(yè)，提攜后進(jìn)，多所貢獻(xiàn)。

5、三皇五帝具體是指什么 分別是誰

三皇五帝這個(gè)詞語在影視作品和小說中都經(jīng)常出現(xiàn)，然而絕大部分人都并不知三皇五帝具體是指什么，那么本期民族文化，就帶大家一起了解一下，三皇五帝具體是指什么，分別是誰吧。

三皇是指什么

三皇是天皇、地皇、泰皇之名號(hào)，現(xiàn)存文字記載最早見于《史記·秦始皇本紀(jì)》?！堵肥贰罚骸扒疤旎?、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言?！焙笃谥髟谠家饬x上的遠(yuǎn)古三皇基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合為九皇。

不同典籍中的三皇

燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農(nóng)，出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》

伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》

五帝是指什么

“帝”原指五方上帝，戰(zhàn)國后（有說是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

人間的“五帝”一詞在《孟子》時(shí)尚未出現(xiàn)，書中只提到“三王五霸”?！盾髯印分胁庞小拔宓邸币辉~排在“三王”前，但無人名。

按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。

不同典籍中的五帝

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀(jì)》

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自（《大戴禮記》

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》

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