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文章目錄：

1、善于表現(xiàn)英雄史劇，蒲劇的藝術(shù)特色

2、古老的山西民間戲曲藝術(shù)：蒲劇

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1、善于表現(xiàn)英雄史劇，蒲劇的藝術(shù)特色

蒲劇唱腔高昂，樸實奔放，長于表現(xiàn)慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒。那么，接下來，就讓我們一起到蒲劇文化中通過唱腔、曲牌等方面具體了解關(guān)于它的藝術(shù)特色吧。

特技：

須生多用“四子”來表現(xiàn)人物的情緒和性格?！八淖印奔春?髯口)、翅子(帽翅)、鞭子(馬鞭)、梢子(甩發(fā))。前輩藝人對這些特技的運用，積累了十分寶貴的經(jīng)驗，總結(jié)出一整套特技運用的口訣。胡子的運用有二十字口訣：“推、掠、擄、彈、捻、捋、吹、揉、擋、端、抹、攤、揚、蓋、繞、耍、撂、甩、咬、翻?！?/p>

帽翅的運用有四句口訣：“左閃右不動，右閃左即停；上下交并用，前后旋繞行?！?/p>

鞭子的運用有二十四字口訣：“上、下、抖、捋、蹁、左、右、斜、跨、翻，坐、擄、回、拉、絆、撲、立、拴、引、臥、揚、攀。”

小旦在表演上多用扇子、手帕、血彩、鞒功，以及“花梆子”小步功的訓(xùn)練和使用。扇子可變六、七十種樣式，對表現(xiàn)人物感情頗有幫助。運用上有十六字口訣：“撒、合、彈、扇、抖、顫、掄、翻，抄、回、飛、轉(zhuǎn)，輔、映、手、顛。”

血彩常用以表現(xiàn)人物性格。“花梆子”小步功，早在康熙年間，平陽名角葵娃的“小步”就已馳名?，F(xiàn)代旦角演員孫廣勝、筱蘭香、王秀蘭等，在花梆子小步基本功上，總結(jié)出一套訓(xùn)練方法：“小腿帶大腿，疾行如游水，身穩(wěn)裙不動，兩腳向前滾。”小生多用翎子、帽子、梢子等特技刻畫人物。此外，青衣、二花臉、丑角，也都有各自的特技。

臉譜：

蒲劇的臉譜，構(gòu)圖、色彩、線條簡潔樸素，活潑明朗，富有裝飾趣味，較恰當?shù)乇憩F(xiàn)了劇中人的形貌特征和性格特點，有的還表現(xiàn)了其出身及重要經(jīng)歷。在用色上，多用紅、黑、白(亦稱“粉”)、綠、紫、灰、金等，一般規(guī)律為紅忠、黑直、白奸，綠多用于綠林好漢、草莽英雄，亦用于神、鬼、妖怪，金多用于神仙、妖。在白臉中又有水粉與油粉之分。

丑行的臉譜，大體可分為大三花臉、小三花臉、老三花臉三種，其區(qū)別主要按鼻上所畫白色面積的大小，形狀和底色的不同，以及眼、眉、嘴不同的勾畫。用以分別表示正直憨厚、滑稽可愛和奸詐陰險。此外，生、旦中也有少數(shù)采用臉譜的。

除臉譜外，生、旦的化裝，小旦、正旦畫眼描眉，施粉涂胭脂畫口紅，比較講究。其他行當如小生、須生只用干黑畫眼描眉，臉上、眉心稍擦干紅，不施脂粉。建國后有很大改進，已較為細致講究。

唱腔：

蒲劇的音樂唱腔屬板腔體，腔高板急，慷慨激越。唱腔部分以板式變化為主，另有花腔和雜腔部分?；ㄇ?，有十三灣、花腔、二音腔、三倒腔等。這些花腔，除“十三灣”是專戲?qū)Ｓ猛馄渌寂c慢板、二性腔溶為一體使用，為各種板式的擴展樂句或附加樂句，不能成為一種獨立的腔式。在各種板腔之外，還有不少雜腔，均自其他劇種吸收來。有的單用嗩吶伴奏，昆腔則專用笛子伴奏。

2、古老的山西民間戲曲藝術(shù)：蒲劇

在山西的四大戲曲文化中，蒲劇占了一席之地。蒲劇也是山西文化中最古老的一種，它的歷史悠久，蒲劇的臉譜是全國有名的，它的流星地一般在山西南部。你對于山西的蒲劇了解多少呢？下面的山西文化為您帶來更多的蒲劇信息，一起來看看吧。

蒲劇又稱蒲州梆子，當?shù)厝送ǚQ亂彈戲，是一種古老的漢族民間戲曲藝術(shù)。因興于山西晉南古蒲州（今山西運城永濟）一帶而得名。蒲劇在清代乾隆時期外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當?shù)貏t習慣稱“大戲”或“亂彈”。

蒲劇約形成于明代嘉靖年間。山西省漢族戲曲劇種之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。蒲州地處黃河中游，其大慶關(guān)渡口毗連山西、陜西，最古代南方絲瓷通往西北的交通要道，商業(yè)興隆，經(jīng)濟文化繁榮，為戲曲的發(fā)展、交流創(chuàng)造了有利條件。金元時期，這里金院本、元雜劇的演出極為盛行；明清以來，又是梆子、亂彈活動的重要基地，故素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱。

臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動遺跡，例如臨汾市的魏村元代牛王廟戲臺、東羊戲臺和王曲元代戲臺等，造型逼真，表情豐富，再現(xiàn)了我國古代的戲劇藝術(shù)。這些實物史料證明，晉南地區(qū)戲劇活動歷史悠久。蒲劇唱腔高昂，樸實奔放，長于表現(xiàn)慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒。一說胚胎于晉南和陜西東部民間的鑼鼓雜戲（陜西稱“跳戲”）；一說為北曲遺響，同山、陜民歌小曲、典藝結(jié)合的“弦索調(diào)”，至明中葉受青陽腔（清戲）影響后演變而成。

山西蒲州與陜西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陜州（陜縣）﹑靈寶﹐地處黃河中游﹐居黃河激流南下而折流向東的三角地帶﹐彼此隔河相望﹐長期以來有著經(jīng)濟﹑文化的密切交往﹐其風俗習慣﹑語音﹑方言也大體相同。明末清初﹐這一帶已有“亂彈”流行?？咨腥斡诳滴跛氖晁鳌镀疥栔裰υ~·亂彈詞》可為證。當時的平陽亂彈演技已有相當水平，曾博得康熙帝的賞識。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的賞識?？滴踔燎r，北京觀眾也稱蒲劇為“西調(diào)”、“西秦腔”、“勾腔”。咸豐、同治后，又多以“山梆子”稱之（見清吳長元《燕蘭小譜》、近人王芷章《腔調(diào)考源》）。所謂“山陜梆子”，當時泛指山西晉南的蒲州梆子和陜西的同州梆子。兩地僅一河之隔，語言相近，風俗習慣相同，又有大慶親渡口毗連一體，藝人相互搭班演出，歷來無藝界。乾隆年間秦腔名旦申祥麟曾渡黃河“由蒲州售技至太原”（清嚴長明《秦云擷英小譜》）。嘉慶年間北京有“山陜班”演出，直到光緒、宣統(tǒng)年間，蒲州和同州藝人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣和白長命合演《鞭打蘆花》。故京﹑津﹑直隸（河北）一向謂之“山陜梆子”。此外﹐他們還有過共同組班南下﹐在湖北襄陽老河口演戲的經(jīng)歷。

山陜梆子對各地梆子腔劇種的形成﹐曾起過重要的作用。其后兩個劇種始逐漸分道發(fā)展。分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個劇種﹐但實同源于此。它們唱腔相似﹐戲路相通﹐今天雖各有不同發(fā)展變化﹐然兩地藝人均自稱為“亂彈”。蒲劇傳統(tǒng)劇目有本戲、折戲500多個，題材上至遠古，下至明清，有文有武，風格多樣。傳統(tǒng)劇目有《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等，新編歷史劇有《白溝河》、《港口驛》，現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》等。其中《竇娥冤》已攝制成影片。

抗日戰(zhàn)爭時期﹐部分蒲劇藝人聚集在陜北延安南區(qū)合作社組成蒲劇班﹐曾演出《正氣圖》等。解放戰(zhàn)爭時期﹐太岳區(qū)的翼城解放劇團曾演出現(xiàn)代戲《赤葉河》等。在西安有晉風社﹑唐風社。此外﹐在晉南也有班社堅持演出活動。中華人民共和國成立後﹐蒲劇得到迅速發(fā)展﹐晉南﹑豫西﹑陜北等地相繼成立的蒲劇團共有40多個。其中以山西晉南蒲劇院（今臨汾地區(qū)蒲劇院和運城地區(qū)蒲劇團的前身）最具有代表性﹐主要名演員有王秀蘭（小旦）﹑閻逢春（須生）﹑張慶奎（須生）﹑楊虎山（二凈）﹑筱月來（小生）﹐主要樂師有車林娃（鼓板）﹑車太娃（板胡）等。又有編劇﹑導(dǎo)演﹑音樂﹑舞美工作者共同參加藝術(shù)創(chuàng)作和革新工作。整理改編的傳統(tǒng)劇目有《薛剛反朝》﹑《三家店》﹑《竇娥冤》﹑《意中緣》﹑《燕燕》﹑《西廂記》﹑《趙氏孤兒》﹑《周仁獻嫂》﹑《販馬》﹑《殺驛》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少華山》﹑《麟骨床》﹐新編歷史劇有《白溝河》﹑《港口驛》，現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》等。其中《竇娥冤》已攝制成影片。想流傳在山西晉南。

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