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一引言

中國古圣先賢們在面臨人生諸多問題與挑戰(zhàn)時(shí)通過長時(shí)間以來對宇宙與自然生態(tài)的觀察研究出一套星命術(shù)數(shù)模型那就是被稱為中華五大神數(shù)之首的紫微斗數(shù)它是中國傳統(tǒng)思想文化中的自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐其中蘊(yùn)含了豐富的古代樸素的唯物主義和辯證法思想

紫微斗數(shù)相傳為五代末陳希夷所做又一說法為呂洞賓所創(chuàng)作為中國傳統(tǒng)命理學(xué)中最重要的支派之一數(shù)百年間一直以孤本形式秘傳隨著時(shí)代變遷紫微斗數(shù)在清末興起并與子平八字并稱為中國命理學(xué)中的兩大顯學(xué)目前風(fēng)靡港澳臺地區(qū)但是它的歷史淵源卻一直未得到重視與系統(tǒng)的研究本文就將對紫微斗數(shù)這門古老術(shù)數(shù)的歷史源流進(jìn)行系統(tǒng)的考證與探究

作為一種星命術(shù)紫微斗數(shù)是以中國遠(yuǎn)古時(shí)期的天文歷法為理論基礎(chǔ)而形成的從春秋時(shí)期的分野說天命觀萌芽在唐朝星象學(xué)七政四余漸趨成熟再到五代末的十八飛星發(fā)展趨于完善明清時(shí)期最終完成被寫進(jìn)官方典籍紫微斗數(shù)歷經(jīng)千年變遷如今風(fēng)靡港澳臺煥發(fā)新的生機(jī)紫微斗數(shù)的經(jīng)久不衰與其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想密不可分現(xiàn)如今隨著社會的發(fā)展現(xiàn)代人面臨物質(zhì)文明與精神文明兩者之間巨大的落差我們極需要從古人的思想文化中汲取營養(yǎng)來提升自己的人文素養(yǎng)突破自身局限

基于上述認(rèn)識本文希望通過對紫微斗數(shù)這門術(shù)數(shù)學(xué)問的介紹以及通過對歷史的考證與探究為以后中國古代哲學(xué)的研究提供借鑒篇章構(gòu)文主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述

1介紹紫微斗數(shù)這門命理學(xué)問包括紫微斗數(shù)的特點(diǎn)和地位以及星盤構(gòu)建

2通過對紫微斗數(shù)的歷史淵源的研究對古代典籍進(jìn)行整理進(jìn)一步分析星命學(xué)命理學(xué)在古代的演變改進(jìn)

3探究在當(dāng)今易學(xué)熱的時(shí)代背景下傳承千年的紫微斗數(shù)為何迎來發(fā)展新機(jī)遇

二紫微斗數(shù)的介紹

一紫微斗數(shù)的概況

紫微斗數(shù)是以五行和星曜及四化的推演來參透天地之間存在的玄機(jī)并把易經(jīng)與陰陽融入能量的變化當(dāng)中古人認(rèn)為夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時(shí)合其序與鬼神合其吉兇注1通過分析人出生的當(dāng)?shù)貢r(shí)間以星相五行數(shù)理邏輯推演可以精準(zhǔn)判斷和解析人的思維活動以及行為表現(xiàn)命運(yùn)即是在人自己的意識中紫微星為諸星之首故此術(shù)名紫微斗數(shù)

古人相信人有命有祿有遭遇有幸偶命者貧賤富貴也祿者盛衰興廢也注2紫微斗數(shù)作為中國傳統(tǒng)的推算術(shù)已存在一千多年之久經(jīng)歷代改良綜合了統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)學(xué)心理學(xué)五行學(xué)地理學(xué)及邏輯辯證的理論牽系周易河洛理論發(fā)展成為了解一個(gè)人一生錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和個(gè)人際遇的一種學(xué)問能夠模擬人的一生遭遇紫微斗數(shù)推算出的深奧義理可以預(yù)測人一生的運(yùn)勢吉兇鮮有不驚訝稱奇者故名列中國五大神術(shù)之首

二星盤構(gòu)建

斗數(shù)九宮星盤依后天八卦發(fā)展而來隋代五行大義一書就有論述其中第十七論八卦八風(fēng)八卦者周易云古者庖羲氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情兼三才而兩之故六畫而成卦注1

紫微斗數(shù)推命術(shù)以金木水火土五行陰陽八卦十天干十二地支為理論基礎(chǔ)根據(jù)命主的農(nóng)歷出生年月日和時(shí)辰將108顆星曜排列入12個(gè)宮位按照星曜的組合和天干四化的分布推斷其社會地位人品性格富貴貧賤禍福休咎主要是以星情為基礎(chǔ)宮位定人事四化斷契機(jī)其中星曜有108顆常用14主星36副星每一顆星曜都有廣泛的內(nèi)涵和外延同時(shí)基礎(chǔ)的12個(gè)宮位對應(yīng)人事關(guān)系亦可以宮立太極以自為體用與互為體用共有144種變化

陳希夷所撰的紫微斗數(shù)全集一書的篇首就開宗明義地列出紫微推命的十個(gè)步驟一定時(shí)刻二起八字三立格局四排星辰五立坐命六起大運(yùn)七起大限八書化曜九書喜忌十排吉兇有紫微天杖等十二星官圖十二時(shí)辰生人分屬之諸星各有所主各星后附十二時(shí)辰之五言彖語以占吉兇同時(shí)紫微斗數(shù)全集卷一安星法有十干例十二支例十二月建例十二支所屬五行五行相生相克例等用最簡單的方式敘述天干地支與陰陽五行的刑克沖合現(xiàn)象因此紫微斗數(shù)這門術(shù)數(shù)學(xué)問被稱為易學(xué)難精

三紫微斗數(shù)的特點(diǎn)和地位

1紫微斗數(shù)的特點(diǎn)

紫微斗數(shù)推命的出發(fā)點(diǎn)是天人合一的觀念和陰陽五行的學(xué)說在一般推命術(shù)的推算程序的基礎(chǔ)上以處于北天中央正宮的紫微星垣中諸吉兇化星的尊卑位置特點(diǎn)及地球面對它們所作的向背運(yùn)動的規(guī)律賦予不同的命理意義以推知人的命運(yùn)因而具有自己的方法和特點(diǎn)吉兇星對人的影響可以總結(jié)為大抵人生須星辰得地運(yùn)用并勝可遂更喜樂旺無刑而吉星在高強(qiáng)宮皆為福厚之人也此乃前定星辰之所主也注2

紫微斗數(shù)的基本方法是以一個(gè)人的出生年月日時(shí)定出其命宮所在依此推斷其終身的地位人格貧富休咎然后依次列出兄弟宮夫妻宮子女宮財(cái)帛宮疾厄?qū)m遷移宮交友宮事業(yè)宮田宅宮福德宮父母宮排出命盤進(jìn)而觀察各宮位的星群組合晉代天文學(xué)對紫微星格外重視紫宮垣十五星其西蕃七東蕃八在北斗北一曰紫微大帝之座也天子之常居也主命主度也注3推知其斗數(shù)命理最后再通過四化星化科化祿化權(quán)化忌的牽引注意各種變化的軌跡其特點(diǎn)為

1可將人的命運(yùn)兇吉貴賤休咎做出具體的說明而非抽象的把握

2紫微斗數(shù)通過命盤十二宮系統(tǒng)而全面地預(yù)測一個(gè)人一生錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和個(gè)人遭遇邏輯體系嚴(yán)密既相對容易程序化又變化演繹有較高的數(shù)理性和深刻性

2紫微斗數(shù)的地位

命理學(xué)是推測個(gè)人未來命運(yùn)的學(xué)問以各式各樣的天文地理包含節(jié)氣氣象人文等特征來推論人的性格特性與各項(xiàng)運(yùn)勢命理現(xiàn)象就是用正五形相生相克的原理來解釋命理現(xiàn)象金木水火土相生相克決定了命理的吉兇禍福用此也能夠很合理的解釋人體生病的原因造化之機(jī)不可無生亦不可無制無生而發(fā)育無由無制則亢而為害注1古今中外都有相關(guān)方面的理論如屬于周天學(xué)天干地支的太乙神數(shù)奇門遁甲六壬神課子平八字等等屬于天文學(xué)星垣的果老星宗七政四余紫微斗數(shù)梅花易數(shù)西洋占星術(shù)等等屬于易學(xué)自然循環(huán)的周易等

紫微斗數(shù)以星宿配合十二宮的術(shù)數(shù)算命方法是一種星相術(shù)亦是中國傳統(tǒng)相術(shù)中的一支因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首故得名相對于四柱推命而言紫微斗數(shù)淵源較早又是同源而分流故兩者并稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別且紫微斗數(shù)命理術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩又具有注重社會環(huán)境人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)在中國神秘文化中卓立特出故名列五大神數(shù)之首號稱天下第一神數(shù)