五行與易經(jīng)什么關(guān)系（易經(jīng)八卦五行和人體的關(guān)系）
2024-09-20
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更新時間：2024-09-20 18:03:54作者：未知
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五行學(xué)說是我國古代的取象比類學(xué)說不是五種元素而是將萬事萬物按照潤下炎上曲直從革稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個項目中與西方古代的地水火風(fēng)四元素學(xué)說有區(qū)別是集哲學(xué)占卜算命歷法中醫(yī)學(xué)社會學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論
這里靈沖霄帶大家了解一下與五行相關(guān)的冷知識
五行的起始與盛行
五行的起源非常古老早在尚書洪范中就有五行這一概念的提出
五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤下火曰炎上木曰曲直彎曲舒張金曰從革成分致密善分割土爰稼穡意指播種收獲潤下作咸炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穡作甘
從這里看中國的五行學(xué)說自上古夏商周三代就已經(jīng)有了比較完整的基本體系架構(gòu)
我們現(xiàn)在引用的五行學(xué)說真正盛行開來靈沖霄個人認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中諸子百家大多有復(fù)古情節(jié)借助古籍來引申發(fā)展自己的學(xué)術(shù)主張其中對五行學(xué)說繼承和發(fā)展最為深刻的是陰陽家的大佬鄒衍
鄒衍借助五行的概念提出了五行生勝的理論來試圖說明事物運(yùn)動變化的普遍規(guī)律他認(rèn)為木生火火生土土生金金生水水生木是五行相生的轉(zhuǎn)化形式說明事物之間有著對立的關(guān)系因為鄒衍對五行學(xué)說的精深研究故而人們也將陰陽家稱為陰陽五行家
他用五行學(xué)說來解釋王朝更替和社會變遷引申出五德終始說鄒衍的五德終始說為齊閔王稱東帝燕昭王稱北帝奠定了理論基礎(chǔ)后來被秦始皇接了去為他的稱帝及其統(tǒng)治服務(wù)史記封禪書說鄒子之徒論著終始五德之運(yùn)及秦帝而齊人奏之故始皇采用之鄒衍的五德終始說在漢代被董仲舒的新儒學(xué)所吸收成為支持君權(quán)神授的學(xué)說的理論框架更深遠(yuǎn)的影響到了后世
舉個栗子三國演義中有曹丕廢帝篡炎劉劉備稱帝后為昭烈皇帝等描寫這是因為漢朝在鄒衍的五德學(xué)說中屬于火徳故而漢朝一方的稱呼中會有炎昭烈等與火相關(guān)的名號
五行生克都知道反生反克了解一下
五行學(xué)說中的五行生克大家想必都知道哪怕小學(xué)生也能說出金生水水生木木生火火生土土生金和金克木木克土土克水水克火火克金來
這里靈沖霄帶大家了解一下五行生克中引申開來的五行反生反克的說法
反生為克金賴土生土多金埋土賴火生火多土焦火賴木生木多火塞木賴水生木多水漂水賴金生金多水濁土是生金的但土太多反而把金埋沒了使金失去應(yīng)有的作用比如一個人身體本來很健壯又吃人參補(bǔ)品結(jié)果不但沒有起到補(bǔ)身的作用反而由于補(bǔ)得太過致病例如流鼻血等此為反生為克
反克五行生克中并不只存在順克如金克木木克土土克水水克火火克金旺克衰強(qiáng)克弱也有反克如金能克木木堅金缺木能克土土重木折土能克水水多土蕩水能克火火旺水干火能克金金多火熄比如用小刀去伐巨木小刀反為巨木崩斷這就是金弱木強(qiáng)下金反為木克
兄臺你命中五行缺
電視劇和小說中常常會有剛出生的孩子起名字時家里大人或者算命先生一算孩子出生時間生辰八字后來一句你家孩子命中缺水或其他五行之類的說法
這命中缺什么之類的說法還是跟生辰八字及天干地支的五行屬性有關(guān)
中國古代采取天干地支相合的方法來計算時間這里不再細(xì)說舉個簡單的例子現(xiàn)在時間為2019年8月30日上午1030那么換算成干支計時就是己亥年癸酉月己亥日己巳時此時出生的孩子的生辰八字就是己亥癸酉己亥己巳
具體看八字中的五行屬性還是先了解一下天干地支的五行屬性
那么由上表來看的話這孩子生辰八字中的五行屬性分布就是己亥癸酉己亥己巳對土水水金土水土火細(xì)查一下這里面有金水火土四行沒有木所以此時出生的孩子按五行理論的說法就是命中缺木家里大人迷信的話起名字時會給孩子起帶草字頭或者木字旁的名字來彌補(bǔ)所缺的木
八卦中五行屬木的有哪些多選
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