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文章目錄：

1、傳統(tǒng)的繼承，阿昌族戶撒刀鍛制技藝

2、阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日 習(xí)俗活動有哪些

3、阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)

4、傳統(tǒng)節(jié)日：阿昌族的風(fēng)俗習(xí)慣

5、技藝介紹，阿昌族工藝品傳統(tǒng)

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1、傳統(tǒng)的繼承，阿昌族戶撒刀鍛制技藝

阿昌族戶撒刀鍛制技藝流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣西北部的戶撒鄉(xiāng)，主要集中在潘樂、戶早、隆光、相姐、明社、曼炳6個村。戶撒刀也叫阿昌刀，因隴川縣戶撒鄉(xiāng)主要是阿昌族聚居區(qū)而得名。且隨本期的阿昌族文化來了解下阿昌族戶撒刀的鍛制技藝。

戶撒盛產(chǎn)刀具，而且極富民族特色，遠(yuǎn)銷緬甸及境內(nèi)怒江以西地區(qū)，為各民族所喜愛，有景頗族、傈僳族最喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀、鐮刀……戶撒刀工藝獨特，質(zhì)地精良，鋒利耐用，有"柔可繞指，削鐵如泥"之譽(yù)，在省內(nèi)外久享盛名。

制作工藝

阿昌族打制刀具已有600多年的歷史，打制的刀具"煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥"，用木、皮、銀等材料配制的刀鞘也極為精美。

戶撒刀制作過程須經(jīng)下料、制坯、打樣、修磨、飾葉、淬火、創(chuàng)光、做柄、制帶、組裝等10道工序，尤以淬火技藝最為突出，通過熱處理使刀葉的硬度和韌性達(dá)到最佳狀態(tài)，如史所稱是"柔可繞指，吹發(fā)即斷，剛可削鐵"。采用的工具有木制風(fēng)箱、鐵、泥、石混合做成的火爐，以及錘、鉗、鐵枕等。制刀時，選用保山、騰沖一帶出產(chǎn)的鋼材，放到爐火中反復(fù)加熱、鍛打、刮磨成刀坯后，再蘸水淬火。淬火技術(shù)要求很高，刀劍質(zhì)量的好壞，往往取決于淬火技術(shù)的高低，有一種薄韌可彎的背刀就是蘸水后經(jīng)過香油回火，反復(fù)加工制成的。

戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀（長刀）、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區(qū)生產(chǎn)）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀（長刀）和藏刀最為精巧和典型?；ㄤ摫车恫捎眉t、白鐵皮和青鋼混合打制面成，具體為紅鐵皮一層，白鐵皮一層，疊起，然后燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條，刀口背上加青鋼，打成刀型后，把它鏟白，磨光滑，刀面上就呈現(xiàn)出紅、白、青三種顏色，花鋼背刀由此得名，花鋼背刀刀體美觀，刀口鋒利，深受滇緬邊境各族男子青睞，既是顯示英武的裝飾品，也是農(nóng)業(yè)耕伐木的生產(chǎn)工具和防身武器。藏刀寬而厚，工藝精巧，長短不一，刀把上鐫刻有"猛虎長嘯"，"飛燕迎春"等精制花紋，藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。

2、阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日 習(xí)俗活動有哪些

在我國少數(shù)民族當(dāng)中有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗活動，那么在阿昌族中哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？又有哪些習(xí)俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日

撒種節(jié)和嘗新節(jié)

撤種節(jié)和嘗新節(jié)，是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，打掃庭院，房屋，準(zhǔn)備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽兒結(jié)得最大最多的芋頭，砍上一顆結(jié)了雙穗的玉米，然后把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨后，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一只肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。

這一天，阿昌族人還要接回出嫁的姑娘，全家團(tuán)聚。飯后，男子穿著藍(lán)、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質(zhì)項圈，項圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，熱鬧異常。

撒種節(jié)和嘗新節(jié)的起源已久。相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種谷物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由于她經(jīng)常幫助村里村外的人家，提高耕作技術(shù)，因而受到人們的愛戴和尊重。

一年八月，老婆婆在即將收獲前死去。人們?yōu)檫@位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。于是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻(xiàn)在老人靈前。

以后，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得干干凈凈，用當(dāng)年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節(jié)。老婆婆死后的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地里，千是每年農(nóng)歷三月十日，又形成阿昌族的撒種節(jié)。直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節(jié)的機(jī)會，交流農(nóng)種物品種，以達(dá)到增產(chǎn)豐收的目的。

會街

會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”（阿昌語，意思是菩薩）在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節(jié)日。

屆時，男子穿藍(lán)、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦后留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍(lán)布包頭。姑娘們多是將一根發(fā)辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前并排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳環(huán)等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚里，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動作。

會街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老少簇?fù)碇０紫?，舞青龍的隊列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前后左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續(xù)三次。情緒達(dá)到高潮，镲聲連續(xù)的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發(fā)出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。

窩羅節(jié)

窩羅節(jié)是梁河地區(qū)阿昌族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初四，梁河地區(qū)的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著“窩羅”臺方如癡如醉地跳起窩羅舞。“窩羅”臺高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。

節(jié)日從紀(jì)念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發(fā)展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節(jié)日期間，各民族代表隊表演節(jié)目，還舉行阿昌族的傳統(tǒng)體育刀舞、棍術(shù)、拳術(shù)以及對歌、春燈等活動。節(jié)日歡快隆重，熱鬧非常。

火把節(jié)

阿昌族都過火把節(jié)，云龍漕澗阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十五舉行，以獻(xiàn)五谷神，祈求五谷豐登為主要內(nèi)容。梁河、戶撒地區(qū)的阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十四舉行。

進(jìn)洼

漢語稱“關(guān)門節(jié)”，每年六月到九月四個月間，正值農(nóng)閑時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經(jīng)說法，過佛寺生活，此間還不能進(jìn)行結(jié)婚嫁娶。

出洼

漢語稱“開門節(jié)”，進(jìn)洼三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結(jié)束，恢復(fù)正常的生活。出洼要舉行盛大的集會。

燒白柴

農(nóng)歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質(zhì)成白色的木柴堆成“井”字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

換黃單

農(nóng)歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠。

潑水節(jié)

阿昌族的潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)日期相同，但過法不一樣。每年清明節(jié)后的第七天，是阿昌族潑水節(jié)的開端。這天上午，男女老幼穿上節(jié)日盛裝，采來鮮花，女的插在頭上，男的別在胸前。下午四時左右，全寨的中青年男子匯集在一起，前面一人舞著戶撒刀，后面幾個人跳著象腳鼓舞，浩浩蕩蕩，一路鳴槍，向山里進(jìn)發(fā)。上山后，放完鞭炮就采花（桑劍花、杜鵑花之類）。大家手拿鮮花，在山上盡情歡跳。大家跳夠了，又敲著象腳鼓回村。村里的婦女早已準(zhǔn)備好蘇子粑粑。當(dāng)聽到采花隊伍鳴銅炮槍報信時，立刻挑選十來個姑娘端著蘇子粑粑往村外迎接。采花的男子向姑娘們獻(xiàn)花，姑娘們請他們吃粑粑，然后同歌同舞回村?；氐酱謇?，他們把采來的鮮花扎成花塔、花轎，圍著花塔和花轎歌舞到深夜。

第二、三天是澆花水。男子敲著象腳鼓、蘆鑼、鈸镲，扛著彩旗在前面開路，姑娘們在后面排成一條龍到河里挑水澆花塔和花轎。并用清水噴灑花轎里的“佛”。第四天青年男女敲著象腳鼓到井邊互相潑水祝福。潑水非常講究文明禮貌：男：“今天澆花水？”女：“澆給點?！蹦校骸澳愕囊路篚r花，怕給澆臟了？”女：“你一澆，我的爛衣服就更好了。”

共同協(xié)商好后，男的先在女的肩上或后衣領(lǐng)上澆一點清水，女的照樣澆一點還禮。從不勉強(qiáng)，更不互相追逐，隨心所欲的亂潑。潑水節(jié)是男女青年的社交活動。他們互相潑過水后，就邀約到山坡上對唱。歌詞內(nèi)容豐富，天上地下，花鳥蟲魚，無所不及。如《十二屬扮花名》男：“二月里來什么開？花中繡出什么來？什么得吃碎米子，天亮寅時報更來？”女：“十月里來茶花開，花中繡出酉雞來。小雞得吃碎米子，天亮寅時報更來?！薄蠹夷阋痪湮乙痪?，一起對到夕陽西下才回家。

若是小伙子看中哪個姑娘，到了深夜十二點，又到她家門口吹葫蘆蕭，姑娘若對小伙子也有好感，就把門打開，讓小伙子進(jìn)屋坐在火塘的上方，跟姑娘對歌：男：“草地相連水相交，今晚相逢非陌生。”女：“郎是細(xì)雨從天降，妹是清風(fēng)就地生。”男：“結(jié)交要學(xué)長流水，莫學(xué)露珠一早晨?！迸骸澳阄胰缤謇鯓洌L(fēng)吹雨打不運(yùn)根。”

第四天晚上，小伙子相約去串村。他們剛進(jìn)這個村，就被這個村匯集在一起的姑娘們請到一姑娘家去安睡。姑娘們則到另一姑娘家去，照著來的小伙子的人數(shù)，一個殺一支雞，然后，煎、炒、煮、燉……做成八樣菜，以她們高超的烹調(diào)技術(shù)，引起小伙子們的愛慕。

到了夜里兩點，一個碗裝一個雞頭，一個碗盛滿米酒，一雙筷子，一人一套擺上圓桌，姑娘才去請小伙子進(jìn)餐：“來串的小伙子啊，我們做了點飯菜，請去嘗一嘗。”小伙子原本是去“串”的，一來就請去睡覺，豈能睡得著！躺在床上睜著眼睛，豎著耳朵，靜候發(fā)落！這下可好了，但又不敢冒失，于是裝著不好意思不開腔，姑娘們見沒動靜，再請一遍，小伙子人才齊聲說：“我們厚臉皮去吃吧！”大家起來跟著姑娘們走。

入席后，互相說些客套話，又是男一句，女一句對歌到天亮。小伙子要回村了，臨走前，把事先湊好的雞錢藏在墻縫里或是壓在碗下，留給姑娘們?nèi)フ摇Ｈ缓?，各人拿著自己碗里的雞頭告別姑娘……他們通過這一活動，播下了愛情的種子。

耍白象

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日-一會街的一項主要內(nèi)容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的“個打馬”菩薩的靈魂回到人間。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到國慶節(jié)期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節(jié)的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，雙手來回拉動連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。

3、阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)

阿昌族文化包羅萬象，在中國民族文化中發(fā)揮著重要的作用。原始古樸的阿昌族最具代表性的文化就是阿露窩羅節(jié)，阿露窩羅節(jié)神秘奇特，不僅是大型的娛樂活動，也是一種獨特的文學(xué)。那么，大家就隨小編一起去了解一下阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：阿露窩羅節(jié)吧。

阿昌族民族傳統(tǒng)節(jié)日，叫“阿露窩羅節(jié)”。它由窩羅節(jié)和阿露節(jié)，合并而來。“窩羅節(jié)”是阿昌族的重要節(jié)日，同時盛行于云南省德宏州梁河縣、潞西市和保山市騰沖縣、龍陵縣及大理州云龍縣阿昌族大部分地區(qū)。

“窩羅節(jié)”源于阿昌族的蹬窩羅習(xí)俗?！案C羅”

4、傳統(tǒng)節(jié)日：阿昌族的風(fēng)俗習(xí)慣

阿昌族是當(dāng)今中國的少數(shù)民族之一，主要分布在中國云南省和貴州省，根據(jù)人口調(diào)查，阿昌族人口總數(shù)為三萬九千余人。那么，每個民族有每個民族的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化。那么，阿昌族有著什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣呢？

接下來，就讓我們一起來看看吧！

民族文化

阿昌族的歌謠、故事、傳說等口頭文學(xué)十分豐富。民間流傳著不少優(yōu)美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰(zhàn)龍王》；風(fēng)俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮

5、技藝介紹，阿昌族工藝品傳統(tǒng)

云南少數(shù)民族中的阿昌族是“刀的民族”。阿昌族生活在云南德宏傣族景頗族自治州隴川縣的戶撒坎。阿昌族有著世代相傳的精湛鑄刀技藝，更有善于制作銀器的能工巧匠。本期的阿昌族文化就要帶大家一起去了解的就是阿昌族的工藝品傳統(tǒng)。

阿昌族鑄造的刀具，工藝獨特，式樣美觀，有“柔可繞指，削鐵如泥”之譽(yù)。在省內(nèi)外久享盛名，阿昌族工匠們鑄造的長刀，鐵色锃亮，寒光閃閃，剛?cè)峒鎰?wù)，可柔韌彎曲藏于腰間，如銀帶環(huán)腰，使用時則筆直挺立，可削鐵擊石。阿昌族擅長鑄刀，也十分愛刀，對于鑄造的每一把刀都要進(jìn)行精心的裝飾，使刀刃、刀柄、刀鞘溶合為一體，成為一件十分精美的藝術(shù)品。刀柄、刀鞘上，常鐫刻著：“龍飛鳳舞”、“猛虎長嘯”、“飛燕迎春”、“東山日出”等圖案，有的粗曠，有的細(xì)膩，觀之賞心悅目，握之不忍釋手。

阿昌族號稱“能工巧匠”，善于制作銀器，已有二百多年的歷史。有的全家是銀匠，有的三代同爐打制銀佩飾。

隴川縣戶撒鄉(xiāng)阿昌族農(nóng)民制作的銀佩飾加工程序復(fù)雜，最基本的有兩種。

板件工序。把銀子化成銀條，然后碾壓成片，再按需要分割成塊，逐塊焊接成各種式樣。然后用軟金屬把它們墊襯起來雕刻花紋。最后取出墊襯，把各種部件焊攏，才算完成。

拉絲工序。把化出的銀子碾壓成圓條，在不同的絲母上拉出各種規(guī)格的銀絲。除做扭絲手鐲要在銀絲上刻羅紋外，其余都是搓絲。如做銀鏈子，則把拉好的銀絲剪制成各種規(guī)格的小圓圈，再把小圓圈接到需要長度時焊口，然后用鉗子把小圓圈扭成扁形，并用酸木瓜水清洗。至此，一串亮似明星的銀鏈子才算做成了。最難做的是銀耳環(huán)。因為配件細(xì)小，拉絲要拉四十多次。拉好以后還要碾壓、鉗扭。為了使耳環(huán)富麗堂皇，還要在耳環(huán)底部拼焊二龍搶寶和燈籠須。

銀佩飾的焊接方法也很別致。臨焊時點燃煤油燈，把各部件放在一塊木板上，滴上焊藥，拼成要焊的花樣，然后嘴含細(xì)金屬管，把煤油燈的火苗吹射到銀部件上。吹火時要目標(biāo)明確，力氣均勻。土法化銀技術(shù)性很強(qiáng)，溫度要保持在960℃-1000℃之間，而且火力要均勻，所以炭要加得多，風(fēng)箱要拉得平穩(wěn)。

戶撒鄉(xiāng)阿昌族農(nóng)民加工的各種銀佩飾，制作精細(xì)，式樣美觀，歷來深受各少數(shù)民族的歡迎。

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