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關(guān)羽160219字云長河?xùn)|解良今山西運城人東漢末年名將早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地曾被曹操生擒于白馬坡斬殺袁紹大將顏良與張飛一同被稱為萬人敵赤壁之戰(zhàn)后劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁別遣關(guān)羽絕北道阻擋曹操援軍曹仁退走后關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守劉備入益州關(guān)羽留守荊州建安二十四年219關(guān)羽圍襄樊擒于禁殺龐德威震華夏后曹操派徐晃前來增援東吳呂蒙又偷襲荊州關(guān)羽腹背受敵兵敗被殺關(guān)羽去世后逐漸被神化被民間尊為關(guān)公又稱美髯公歷代朝廷多有褒封清代奉為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝崇為武圣與文圣孔子齊名三國演義尊其為蜀國五虎上將之首毛宗崗稱其為演義三絕之義絕

生漢桓帝延熹三年庚子六月廿四日辰時儒略歷1600813

卒漢獻(xiàn)帝建安廿四年己亥十二月初七日儒略歷2200129

關(guān)公一生策馬橫刀馳騁疆場征戰(zhàn)群雄輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌被后人推舉為忠信義勇集于一身的道德楷模并成了中國封建社會后期上至帝王將相下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像眾所周知關(guān)羽未得善終死后還身首異處根據(jù)三國志關(guān)羽傳記載公元263年魏滅蜀龐德的兒子龐會殺死關(guān)彝盡滅關(guān)氏家族關(guān)羽沒有留下后人所以關(guān)羽應(yīng)該是個悲劇性的人物而且不是一般性的悲劇他的生卒三國志資治通鑒等正史以及三國魏晉時期的其它史料等并沒有可以被用來推測關(guān)羽出生年月的相關(guān)信息唯一牽涉到年齡長幼的信息是關(guān)羽比張飛年長數(shù)歲遺憾張飛的年齡也無任何記載但是從宋朝至清朝統(tǒng)治者為了宣傳忠君思想的需要開始神化關(guān)羽于是關(guān)羽搖身一變成為神靈成了中國文化的一個符號此后關(guān)于其出生時間和八字開始出現(xiàn)了多種不同版本直到今天也一直爭論不休主要有四種觀點

第一個版本庚子甲申戊午庚申

源于漢桓帝延熹三年六月二十四日儒略歷1600813說

此造源于袁樹珊命譜而其所引生日見于元代巴郡胡琦所編關(guān)羽年譜延熹三年六月二十四日清康熙十七年1678年解州州守王朱旦據(jù)傳在浚修古井時發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚磚上刻有關(guān)羽祖父兩世的表字生卒年月等還提到關(guān)羽的家庭狀況他因而寫了漢前將軍壯繆侯關(guān)圣帝君祖墓志銘碑依銘所記關(guān)羽生于桓帝延熹三年160年六月二十四日漢獻(xiàn)帝建安二十四年十二月遇害此后光緒13年復(fù)印的山西通志清康熙三十二年的關(guān)圣帝君圣跡圖志山西解州關(guān)公故里均持此說宋朝此說即已提出流傳廣范圍大加之有墓志銘此說可能性最大直到今天中國民間每年都將農(nóng)歷六月廿四日定為關(guān)圣帝君誕辰紀(jì)念日民間這日都會通過收集百家米吃百家飯參加放生上香來向關(guān)帝圣君祈福慶祝關(guān)帝壽誕表達(dá)對關(guān)帝的崇敬并以祈福平安

袁樹珊命譜采用漢桓帝延熹三年六月二十四日說八字為庚子甲申戊午庚申庚申時是袁樹珊先生推定的袁說延熹三年歲在庚子六月節(jié)過立秋月應(yīng)甲申二十四日乃是戊午其生時碑記雖未詳載然以圣帝之正大光明奪北魏東吳厲氣忠誠義通開睢陽武穆先聲種種經(jīng)歷推之當(dāng)為庚申其他十一時斷難如是蓋月甲日戊時庚三奇順布四柱純陽始有此至大至剛乃文乃武之魄力維持世教翊贊皇猷之豐功可以看出袁并未按子平法去推斷一個人格局高低與文武職別而僅憑四柱純陽三奇順布這個特征就定了庚申時可惜袁樹珊先生把關(guān)鍵的生日干支給弄錯了相也詳考其生日干支漢桓帝延熹三年六月二十四日儒略歷1600813干支是庚子年甲申月丙辰日并非戊午日戊午日是六月二十六日1600815而非六月廿四日即非戊午何以有庚申時乎袁樹珊命譜分明列出了生日為六月廿四日又為何把日干支推為戊午了呢相也懷疑袁樹珊先生是直接取三命通會所載關(guān)羽四戊午八字的日干支配了漢桓帝延熹三年六月的年月干支而成的

第二個版本庚子甲申甲寅

源于漢桓帝延熹三年六月二十二日儒略歷1600811說

此說源于明崇禎二年1629年立于石磐溝關(guān)羽祖塋的祀田碑記延熹三年六月二十二日清張鎮(zhèn)于乾隆二十一年1756年編修的解良關(guān)帝志延熹三年六月二十二日文化關(guān)羽光緒十三年付印的山西通志等都尊此說那時解梁州守鄞山王朱旦還沒有在浚修古井時發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的另一塊墓磚他所撰的圣帝祖墓碑記還沒出世所以只能采集石磐溝關(guān)羽祖塋的祀田碑記說這個日子比二十四日早了兩天八字是庚子甲申甲寅

當(dāng)代有人也有尊甲寅為關(guān)帝之造者如盲派段建業(yè)等人即尊甲寅日說并定時辰為乙丑并寫博文忠義英雄關(guān)羽析之看上去析之圓滿實則硬傷難解不值一駁因為庚子甲申甲寅乙丑造為煞印相生格1年時干支遙合乙庚合子丑合劫財合煞財星累印斷然不符關(guān)羽性格之氣傲2此造日柱甲寅至庚寅運己亥流年亥子丑三會水局印星強旺化煞生身有力有情且甲己合乙庚合斷然不會慘遭敵手殺害3劉備死于公元223年癸卯年癸卯年乃木之旺地劉備怎么會死于該年呢可見段建業(yè)拿本身不靠譜的甲寅日說事又自定乙丑時純屬自娛自樂也有人認(rèn)為是甲寅日丁卯時同樣毫不沾邊不值一駁

第三個版本庚子壬午丙子

源于漢桓帝延熹三年五月十三日儒略歷1600704說

袁樹珊命譜載舊書有謂圣帝生于漢桓帝延熹三年五月十三日1600523乾隆二十一年1756刊印的關(guān)帝志又說關(guān)羽出生于五月十三日到后來尊此說者亦就不管生于何年只記五月十三日了郭茂泰荊州府志趙衍東陽新志燕都游覽志玉匣紀(jì)等都不加辨別地尊了此說中華全國風(fēng)俗志江蘇六合五月十三日乃關(guān)帝誕辰官民祭享演戲建釀龍舟游舫如五日清許起珊瑚舌雕談?wù)脐P(guān)圣帝君早載祀典順治元年沼建廟歲以五月十三日遣官致祭道教亦尊其為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君每逢五月十三都舉行關(guān)帝廟會祭祀關(guān)帝祈其顯靈驅(qū)邪避災(zāi)普降甘霖以解民憂故這天又稱關(guān)公磨刀日一般此日降雨稱雨節(jié)民間有句農(nóng)諺大旱不過五月十三若逢降雨被稱為關(guān)老爺磨刀雨此日降雨主全年風(fēng)調(diào)雨順

此說實在是個天大的誤傳因為五月十三日是關(guān)羽之子關(guān)平的生辰這一點史載是很清楚關(guān)帝志載關(guān)羽稍長娶妻胡氏于靈帝光和元年公元178年五月十三日生子關(guān)平歷代神仙通鑒卷九第八節(jié)關(guān)毅夫婦欲妻子易養(yǎng)乳名壽幼從師學(xué)取名長生及長膂力敵萬夫讀書明易象尤好春秋娶妻胡氏于光和戊午歲五月十三日生子名平關(guān)圣太子事略載關(guān)圣帝君之長子也名平字坦之祖籍山西省河?xùn)|解梁州常平村寶池里生於漢靈帝光和元年戊午西元178年五月十三日年少時隨帝君任事躬矢石臨陣不離左右被執(zhí)於漢獻(xiàn)帝建安廿四年己亥歲219年十二月初七日同帝君於臨沮在今湖北省當(dāng)陽縣東北全忠孝享年四十有二如是關(guān)公19歲戊午生關(guān)平公元219年關(guān)平和關(guān)羽父子同時被擒遭斬關(guān)公六十歲關(guān)平四十一歲

第四個版本戊午戊午戊午戊午

源于三命通會六戊日戊午時斷四戊午造

此造是關(guān)公最早的一個八字早已被史載否則相也只所以放在最后來評就是要揭示這個關(guān)帝偽造的真相關(guān)平的生辰一清亦就自然解開了三命通會所載關(guān)羽四戊午造的真?zhèn)沃i了三命通會載關(guān)圣帝君四戊午造戊午年即漢靈帝光和一年公元178年正是關(guān)羽之子關(guān)平的誕辰之年父與子同庚生豈不成天大的笑話且四戊午造本身并不存在因為是年戊午月芒種后小暑前壓根沒有戊午日故漢靈帝光和一年四戊午造并不存在這一點袁樹珊老先生也明確指出來了舊書又謂圣帝為四戊午者更謬查戊午乃靈帝熹平四年即漢靈帝光和一年是年芒種后小暑前并無戊午日安有戊午時耶

但是戊午年戊午月卻是關(guān)平的生年月關(guān)平生于漢靈帝光和元年戊午五月十三日儒略歷1780616八字前三柱為戊午戊午壬辰這樣舊書有謂圣帝生于漢桓帝延熹三年五月十三日1600523的生日如何捏造出來的就非常清楚了是拿關(guān)帝漢桓帝延熹三年的生年加關(guān)平五月十三日的生月日配對而成的用父親的年加兒子的月日湊出了一個關(guān)帝的生辰自然第三個版本壬午月丙子日屬于無中生有之造而民間流傳的五月十三日關(guān)帝廟會日也是以以關(guān)平生日為紀(jì)念的由此相也可以肯定三命通會四戊午造本意是關(guān)平造但日時錯了非關(guān)羽八字是錯把兒子當(dāng)老子錯把關(guān)平寫成關(guān)羽了因為四戊午造對關(guān)平來說年月是對的唯一生日干支是錯關(guān)平是壬辰日生人而非戊午日生

通過以上分析關(guān)羽的誕辰就剩下漢桓帝延熹三年六月二十四日與六月二十二日兩種觀點了現(xiàn)今仍未有確切可信的資料如關(guān)帝志內(nèi)容多出自三國演義非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨响胩锉浐颓皩④婈P(guān)壯穆侯祖墓碑銘又未經(jīng)嚴(yán)格考究學(xué)術(shù)界的考證仍舊在繼續(xù)但比較傾向的意見是六月二十四日諸如田福生就認(rèn)為延熹三年公元160年六月二十四日最可信值得注意的是所有出生年相關(guān)的資料首次出現(xiàn)的時間相距三國時期都超過一千年可信度有疑等正史再出鐵證幾無可能但是中國命理學(xué)是世界獨一無二的神秘文化我們可以用命理的方法反證這兩個誕辰看六月二十二日甲寅與六月二十四日丙辰這兩個八字何者更象關(guān)公武圣相也認(rèn)為六月二十四日之八字最符合關(guān)羽一生也也就是說袁樹珊先生在命譜中所載關(guān)公生日是正確的可惜他把日干支丙辰錯成了戊午至于時辰袁樹珊先生定申時周易玄先生也定申時認(rèn)為是庚子年甲申月丙辰日丙申時周易玄先生在易學(xué)界的影響頗大所以他的這個關(guān)羽八字在今天流傳也最廣但相也經(jīng)過仔細(xì)推敲認(rèn)為壬辰時最確所以關(guān)公的八字是庚子甲申丙辰壬辰若不武斷當(dāng)留丙申壬辰兩說最為妥當(dāng)