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文章目錄：

1、元曲四大家是誰 元曲四大家及其代表作

2、漢賦四大家有哪些 代表作是什么

3、評劇的代表作有哪些，優(yōu)秀的評劇代表曲目

4、李斯是法家的嗎，李斯的代表作有哪些

5、元雜劇四大家的是誰，他們的代表作

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1、元曲四大家是誰 元曲四大家及其代表作

說道古代文化，許多人腦海中第一個想到的都是唐詩宋詞，詩仙是李白，詩圣是杜甫，其實元曲也是古代非常重要的文化，那么元曲四大家是誰呢？他們的代表作又有哪些呢？接下去就讓本期的民族文化帶大家詳細了解一下吧。

元曲四大家是誰

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

元曲四大家代表作

關漢卿

關漢卿在1234年前出生于解州（也就是如今的山西省運城），漢卿不是他的本名，而是他的字，號已齋。關漢卿是元雜劇的奠基人，是元曲四大家之首，現(xiàn)在留存下來的雜劇有18部，但已知他寫有67部，其中最著名的元雜劇是《竇娥冤》，也寫有很多歷史劇，如《西蜀夢》、《單鞭奪槊》、《單刀會》等，散曲小令他也略有成就。

白樸

白樸，在1226年出生于汴梁（也就是現(xiàn)在的河南開封），本名白恒，字仁甫，后來改名為白樸，字太素，號蘭谷，白樸一輩子沒有進入官場，但是他在江湖上是著名的雜劇作家，世人將他與鄭光祖、馬致遠、關漢卿并稱為元曲四大作家，其代表作有《天凈沙·秋》《裴少俊墻頭馬上》《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月東墻記》等。

鄭光祖

鄭光祖在元初年（1264年）出生于平陽襄陵（如今的山西臨汾市襄汾縣），字德輝，漢族人氏，元代著名的散曲家和雜劇家。鄭光祖因為在小時候經(jīng)常受到喜劇藝術的熏陶，所以年輕時就非常熱衷于雜劇活動，他所創(chuàng)作的元曲在當時特別出名，如《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種，其中最為舉世聞名的是《倩女離魂》，鄭光祖除了擅長寫散曲以外，還經(jīng)常寫一些小令、套數(shù)等等。

馬致遠

馬致遠，在大約1250年間出生于元大都（也就是如今的北京），元代的著名雜劇家、作家、散曲家、戲曲家，后來被人們贊譽為“馬神仙”，和關漢卿、鄭光祖、白樸被稱作“元曲四大家”，其主要作品有《天凈沙·秋思》等等，所作雜劇已知有15種，散曲120多首，其中《天凈沙·秋思》被后人稱作秋思之祖。馬致遠年輕的時候，命途多舛，仕途艱難，晚年因為不滿當時的朝政，而選擇隱居在田園生活，傳說他死于泰定元年（1321年）以后。

2、漢賦四大家有哪些 代表作是什么

在說到中華文化的時候，我們總會脫口而出唐詩宋詞元曲，明清小說。那么之前的朝代的文學成就是什么呢？大家都支支吾吾說不出來，在漢代，最出名的是漢賦，它是一種有韻律的散文，在漢代盛極一時，因此漢賦就是漢代文學的代表。你知道漢賦四大家有哪些嗎？下面跟隨我們?nèi)ッ褡逦幕抢锟纯窗桑?/p>

司馬相如

司馬相如字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家。他的作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R相如確立了漢賦勸百諷一的風格，代表作《子虛賦》、《上林賦》標志著漢賦的成熟。

揚雄

楊雄，所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧揚雄”。揚雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。其作品有《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》等。揚雄，早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉而研究哲學。揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。揚雄關于賦的評論，對賦的發(fā)展和后世對賦的評價有一定影響。

班固

班固不僅僅是有名的史學家，還是漢賦大家。他有《兩都賦》聞名天下。班固自幼聰明早慧，年九歲，能寫文章，誦讀詩賦。班固是漢朝一位重要的賦家和賦論家，其賦今存有《兩都賦》、《幽通賦》、《竹扇賦》等，賦論主要體現(xiàn)于《兩都賦序》及《漢書》有關賦家的傳論中。

張衡

張衡的作品具有獨創(chuàng)性，尤長于詩賦。張衡的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。 張衡的小賦具有抒情的特點，打破了漢賦敷陳描寫的老一套，將漢賦從長篇大論的堆砌文字轉變?yōu)槭惆l(fā)心靈的短小篇章，為后來魏晉抒情小賦的大量出現(xiàn)打下了基礎。

3、評劇的代表作有哪些，優(yōu)秀的評劇代表曲目

“在舞臺上，有兩種辦法激起群眾的熱情，即通過偉大和通過真實。偉大掌握群眾，真實攫住個人?！彪m然中國的大多數(shù)傳統(tǒng)戲劇都已經(jīng)漸漸消失在舞臺上，呈現(xiàn)出的更多的是一些現(xiàn)代劇，不過傳統(tǒng)依舊是經(jīng)典。

那么，本期評劇文化一起了解評劇的代表作有哪些。

評劇是在中國有較大影響的地方劇種之一。早在19世紀末，河北唐山一帶的貧苦農(nóng)民于農(nóng)閑時以唱蓮花落謀生，一八九零年前后就逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的蓮花落藝人。蓮花落即稱“落子”，是一種長期流行在民間的說唱藝術，評劇就是在蓮花落基礎上發(fā)展起來的。

其后，東北民間歌舞“蹦蹦”傳進關內(nèi)，于是河北的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術，開始演唱如《王二小趕腳》、《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》、《王大娘鋸大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一類劇目，深受當?shù)氐霓r(nóng)民喜愛。

評劇習稱“蹦蹦戲”或“落子戲”，又有“平腔梆子戲”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評戲”等稱謂，但最終以“評劇”之名聞名全國?！霸u劇”名稱的由來，說法不盡統(tǒng)一。

這些藝人隨后又由農(nóng)村進入到工業(yè)城市唐山：唐山的工人，特別是煤礦和鋼鐵工人成了這個劇種早期的熱心觀眾及積極支持者。但是，它形成為較完整地戲曲藝術則在辛亥革命前后。當時舞臺上已有文明戲和話劇演出，他們都擁有自己的劇作者，同時，進步的民主思想已傳播到了文藝圈子，這就促使評劇這個新興的劇種也產(chǎn)生了第一代的劇作家成兆才等。

成氏原系蓮花落藝人，他受到新的時代思潮的影響，在藝術上具有革新創(chuàng)造的精神，于是就以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又從蹦蹦戲演進為評劇。其早期劇目有《馬寡婦開店》《老媽開嗙》《花為媒》《賣油郎獨占花魁》等，這些都是評劇的奠基戲。

這位劇作家對時代的變革相當敏感，他吸收文明戲的表現(xiàn)手法，編演了一批很受群眾歡迎的反映現(xiàn)實生活的時裝戲，如《槍斃小老媽》《黑貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年編寫的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評劇的代表劇目之一。

《花為媒》、《劉巧兒》、《小女婿》、《杜十娘》、《花搶緣》（對花槍）、《秦香蓮》、《包公配情》、《賣油郎獨占花魁》、《金沙江盼》、《祥林嫂》、《小二黑結婚》、《楊三姐告狀》、《棒打無情郎》、《茶瓶計》、《楊八姐游春》。

【結束語】好的劇本可以捧紅一場人，如果沒有好的演技跟唱功，再好的劇本也是白搭。能夠被伯樂看重不僅僅是際遇，更重要的還是自己的能力，代表曲目在名角手中必然更加大放光彩。

4、李斯是法家的嗎，李斯的代表作有哪些

春秋戰(zhàn)國時期，諸國爭霸，在諸侯兼并的亂世中，英雄豪杰并起，難以盡數(shù)。

而李斯就是其中一位舉足輕重的風云兒，是能夠影響諸國局勢的重要人物。

今天的法家文化就帶你了解李斯，他是法家門人嗎？又有什么代表作呢？

李斯，名斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚人，是秦代著名的政治家、文學家和書法家，被后人譽為千古一相。

李斯年輕時師從荀子，與韓非是師兄弟。雖然荀子是推崇儒學的學者，但兩人作為儒師的學生，卻走上了法家的道路。李斯的一生，絕大部分時間都在實踐著法家思想，在重新受到秦王嬴政重用后，他以卓越的政治才能和遠見，順應歷史發(fā)展的趨勢，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)。

秦朝建立以后，李斯升任丞相，他繼續(xù)輔佐秦始皇，參與制定、完善秦朝的法律和制度，力排眾議主張廢除分封制、實行郡縣制，對鞏固秦朝政權，維護國家統(tǒng)一起到巨大作用；同時他提出并為文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一付出了巨大努力，為促進秦朝經(jīng)濟和文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。而這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的，李斯歸根到底，是法家最完全的執(zhí)行者，他的一系列政治主張的實施，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，對中國和世界歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。

李斯不僅是一位杰出的政治家，還是一位出眾的文學家。他的散文作品現(xiàn)傳四篇，計為《諫逐客書》、《論督責書》、《言趙高書》、《獄中上書》。其中作于秦王政十年（公元前237年）的《諫逐客書》，言詞委婉而意旨鮮明，是傳誦千古的名篇。

《諫逐客書》是為勸諫嬴政不明智的逐客令而作，此文作于秦統(tǒng)一之前，故而表現(xiàn)為文采斐然的戰(zhàn)國縱橫家風韻，文中廣運修辭，時而排比，時而對偶，時而設問，既嚴密整飭，又靈動多變；既詞采富麗，具觀賞美，又抑揚鏗鏘，具音節(jié)美，有明顯的辭賦化傾向，可以說是李斯作品的一大代表。

而在秦統(tǒng)一之后，李斯已是丞相身份，在這一位置上的李斯，作為“無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師”的法家刑名之學擁護者，作為秦朝文化專制政策的主要制定者和實施者，文風也一改早期的富麗華美，而轉為簡質峭刻。這從他在秦二世時所作《論督責書》、《言趙高書》中有明顯體現(xiàn)。

李斯晚年受到趙高陷害，被捕入獄。在他自覺面臨生命之危時，為向二世辯誣作了《獄中上書》，此時的文風雖不為富贍華美，但全篇皆用反語宣泄受誣陷獲罪的滿腔怨憤，感情激蕩，也表現(xiàn)出了很強的感染力。

結束語：后世李贄對李斯曾有如此評價：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界?！崩钏挂簧鷮η爻芍^是功勛卓著，他提出并實行的一系列主張對后世影響深遠，直至今日。當然，他也有諸如妒殺韓非、焚書坑儒的歷史爭議，這樣的兩面性，也是今人在認識學習李斯及其思想時所需要注意的。

5、元雜劇四大家的是誰，他們的代表作

大家都知道元雜劇的興起時期在元大德年間，也在上幾篇文章中了解到了它的形式、體制以及表演的方式特點。也都了解在了他們的一下代表作品，但是在這里小編想問問大家在戲曲大全中元雜劇的四大家是哪四個你們會知道嗎？沒關系不了解的我們在來詳細回顧一下吧。

白樸：元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨見川流血，嘆昔時歌舞岳陽樓，繁華歇”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發(fā)遺民的心情，“傷時紀亂，盡見于字里行間?！逼涓形飩閺墓P下款款道出。

白樸畢竟是封建時代的知識分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華。

在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英臺死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。

加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本?，F(xiàn)在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。

馬致遠：晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等?！稘h宮秋》被后人稱做元曲的最佳杰作。作品收入《東籬樂府》。與關漢卿，白仁甫，鄭光祖等人并稱元曲四大家。

他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。明初賈仲明為他寫的《凌波仙》吊詞，說他是“萬花叢里馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實際是當時在北方流行的全真教的信徒?！朵浌聿尽氛f他曾“任江浙行省務官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現(xiàn)實的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。

馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。

關漢卿：元代雜劇作家。關于關漢卿的籍貫，有大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。

個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風月》等，是他的代表作。關漢卿生平事跡不詳，根據(jù)零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍于約1210年至約1300年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數(shù)10多首。

關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響當當一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環(huán)形山以他的名字命名。關漢卿從小生活在一個醫(yī)生的家庭，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關漢卿從小即受到戲劇的熏染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為一個較成熟的戲劇作家了。

鄭光祖：我們知道他早年習儒為業(yè)，后來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他?？梢韵胍?，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發(fā)著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創(chuàng)作。據(jù)文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰(zhàn)呂布》等。

從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實，他的劇目主題離現(xiàn)實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

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