誰是處女座心中最難忘的舊夢（處女座回憶往事）
2023-08-23
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更新時間：2023-08-23 16:02:54作者：未知
1、漢服文化講解：漢服中的右衽是什么意思
2、佛教禮儀文化講解：過堂是什么意思
3、古代漢服文化特點，古代漢服的變化
4、漢服文化之一，曲裾漢服的穿法
5、漢服文化講究：漢服是左衽還是右衽
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“交領(lǐng)右衽”是漢服中最典型的，就是左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽，那他又有什么意思呢？下面就和小編一起。來了解一下。
右衽（yòurèn）是漢服始終保留的特點，但并非漢服獨有。因此右衽成為漢族的象征符號之一。與之相反，中國古代一些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽，稱為左衽。因此左衽用以指受外族的統(tǒng)治。所以孔子說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”
意思是說要是沒有管仲，我們就得淪為異族的奴隸，穿著左衽的衣服，披散著頭發(fā)。另外，左衽也被用來指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。
衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽。反之稱左衽。古代中原漢族服裝衣襟向右，以“右衽”謂華夏風(fēng)習(xí)?！白篑拧币话阒钢性貐^(qū)以外少數(shù)民族的裝束。一些歷史時期，漢族受外族影響，也有著左衽的情況。另外，漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細(xì)布帶系死結(jié)，以示陰陽有別。雖然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能說明漢人傳統(tǒng)習(xí)俗中沒有逝者穿左衽的禮制。
出處
《漢書·終軍傳》：“大將軍秉鉞，單于犇幕。票騎抗旌，昆邪右衽?！?/p>
《后漢書·西羌傳·滇良》：“羌胡被發(fā)左袵，而與漢人雜處。”
唐顏師古注：“右衽，從中國化也。”
唐《夢為吳泰伯作勝兒歌》：“麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。”
清劉寶楠正義：“中夏禮服皆右衽?！?/p>
典卷八十四禮四十四：“凡衣死者，左衽?！?/p>
典卷八十四禮四十四：“凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時?！?/p>
《說文解字》：按，凡斂死者，左衽，不紐。
《禮記·喪大記》：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結(jié)絞不紐?！?/p>
（孔穎達(dá)疏曰：皆左衽，大斂小斂同，故云皆也。衽，衣襟也。生鄉(xiāng)右手解抽帶，便也。死則襟向左，示不復(fù)解也。生時帶并為屈紐，使易抽解，若死則無復(fù)解義，故絞束畢結(jié)之不為紐也。）
【結(jié)束語】漢服由于華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠(yuǎn)，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑒了漢服的某些特征，用于吉兇賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規(guī)定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。
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說起佛家大家應(yīng)該都知道，但是今天小編不說這個，小編要說的是佛教禮儀。那么同學(xué)們對于這個佛教的禮儀又是了解多少呢？佛教禮儀一般分為三大類，藏傳佛教禮儀、漢傳佛教禮儀還有就是南傳佛教禮儀這三大類，說道這里小編也就不多廢話直接入正題。本章文章要講的是關(guān)于佛教禮儀中過堂的意思，希望大家喜歡。
過堂，指舊時訴訟當(dāng)事人到公堂上受審。亦稱佛門中的“吃飯”，中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早、午齋兩次過堂，是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法，在僧團(tuán)生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。過
古代漢服文化是古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著輝煌的歷史，對日韓越以及東南亞等國家的服飾文化都有著深遠(yuǎn)影響。那么，古代漢服文化是怎么樣的呢？又有什么樣的特點和發(fā)展歷程呢？下面就跟小編一起去了解吧。
古代漢服文化特點：
“古時代表時代特征的服裝為深衣，深衣實可為古服之特征。言古服者，應(yīng)先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！?/p>
其制，詳見《禮記·深衣》。最要者為“續(xù)衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂，緣，純邊，廣各寸半?！薄傊钜轮?，實為古衣之首，深衣之領(lǐng)袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。
馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。”（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）
古代漢服的變化：
1、春秋戰(zhàn)國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領(lǐng)子通用矩領(lǐng)，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。
當(dāng)時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶”。這時出現(xiàn)了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。
“衽”就是衣襟，“續(xù)衽”就是將衣襟接長，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。
2、秦尚黑，所以秦的服飾標(biāo)準(zhǔn)色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領(lǐng)這種。基本沿襲戰(zhàn)國時期。
3、漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。
秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。
衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。
這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當(dāng)時被認(rèn)為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進(jìn)，出現(xiàn)有襠的褲子（稱為“裈”）。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。
4、魏晉南朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風(fēng)尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏、瀟灑的效果。
5、唐代，官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。
在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
漢服是我國的傳統(tǒng)服飾之一，種類繁多，每種服飾的特點也各不相同，穿法自然也各有特色。今天要介紹的曲裾漢服的穿法是幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束。下面，就跟小編一起到漢族文化中一起去看看吧。
曲裾需要用系帶、腰帶來固定，腰帶系的略微緊一點，就可很好的固定曲裾。但是，有些面料軟滑的很，隨著身體的運動，會出現(xiàn)衣服走樣的情況，特別是繞曲部分會松散。這個時候，可以在穿好曲裾未系腰帶前，以小別針固定繞曲部分的尖頭位置，再扎腰帶以遮擋別針，就可以保證穿多久怎么動都不會散了。
曲裾漢服的穿法：
1、將上衣的領(lǐng)子左右對齊。
2、將右襟系結(jié)
3、將縫對齊身體的正中。
4、系結(jié)左襟。
5、將中縫對齊身體的正中。
6、準(zhǔn)備好裙子。
7、由身前向身后圍和裙子。
8、裙子兩端在身后圍和后，一上一下相交疊。
9、將壓在里面的一層裙頭向外翻折一下。
10、調(diào)節(jié)裙子的高度，系結(jié)。
11、衣裙穿著完畢。
12、準(zhǔn)備好曲裾，先穿好右邊袖子。
13、將曲裾的內(nèi)襟繞向身后，并在身后和右腋下方的系帶相系結(jié)。
14、穿上左邊袖子。
15、將右邊領(lǐng)子折疊。
16、折疊左邊的領(lǐng)子。
17、將外襟的尖角繞向身后。
18、將外襟尖角的末端在左胯位置固定。
19、將外襟的領(lǐng)子部分折疊整齊。
20、找到腰帶的中點位置。
21、在腰部靠下一些位置系腰帶，腰帶的中點位置對齊的腰的正中。
22、將腰帶繞到身后，腰帶兩端交疊。
23、在腰部的正中系結(jié)一個單耳的蝴蝶結(jié)。
24、整理領(lǐng)子的折疊部分。
25、將領(lǐng)子的折疊部分掖進(jìn)腰帶固定。
26、完成。
漢服是以華夏禮儀為中心，經(jīng)過歷史的自然演化出來的產(chǎn)物，他有著獨特的民族藝術(shù)，漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因為具有強(qiáng)大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，國內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，那么穿漢服有什么講究呢？是左衽還是右衽呢？下面小編就帶大家一起了解一下
漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結(jié)來系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側(cè)腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結(jié)相系，右側(cè)腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結(jié)系住完成穿衣過程。
另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權(quán)力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。
漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué)，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國古代文化的一個體現(xiàn)。
漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。
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