国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、大本曲：白族特有的古老民間技藝

2、中國民間技藝有哪些，三言兩語說不完

3、剪紙藝術(shù)的由來：起源漢代的民間技藝

4、古老的制陶技藝：濟南龍山黑陶

5、白族古老的文化標志：白族刺繡

6、猜你喜歡：

1、大本曲：白族特有的古老民間技藝

白族文化豐富多彩，就連講說故事也有獨特的方式。中國古代有說書人，而在白族有大本曲。大本曲是把長篇的故事用說唱的形式，并加樂器伴奏表演出來。大本曲不僅融合其他民族優(yōu)秀樂曲文化，而且在漫長的歷史進程中不斷完善與發(fā)展。下面，一起看看大本曲：白族特有的古老民間技藝吧。

大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節(jié)，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節(jié)日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大理白語、漢語混用，以大理白語為主，漢字白讀，多為“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。

同時，大本曲在產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程中不斷借鑒和吸收了白、漢兩個民族優(yōu)秀的民間文學和民間音樂文化，又經(jīng)過歷代藝人的加工和完善，逐漸形成了具有濃郁民族文化特色的地方性民族曲種。

大本曲的唱腔種類與曲韻式種類

大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18調(diào)。3腔一般指大理南腔、北腔、海東腔3個藝術(shù)流派。9板是基本唱腔，南北兩派有所不同，一般指平板、高腔、黑凈、提水、陰陽、大哭、小哭、邊板、路路板?！?8調(diào)”（或13腔）是輔助唱腔，分別為螃蟹、老麻雀、新麻雀、花譜、家譜、起經(jīng)大會、蜂采蜜、放羊、上墳、道情、祭奠、陰陽、琵琶、花子、拜佛、問魂、思鄉(xiāng)嶺、血湖池調(diào)等等。

大理白族大本曲韻式主要分為“花上花”、“油魯油”、“撈利撈”、“翠幽幽”（一說，“翠茵茵”）4大韻，下又分若干小韻，唱腔悅耳動聽，內(nèi)容豐富。

三齋不如一曲

大理白族聚居地區(qū)自古就流傳著這樣一個說法：“三齋不如一曲，三齋不如一戲”。這里的曲即指大本曲藝術(shù)。大理白族人逢年過節(jié)、生子、祝壽、農(nóng)閑、工暇，都要彈唱大本曲。大本曲在大理白族的婚喪習俗以及宗教祭祀中還扮演著特殊的角色，是其不可或缺的重要儀式之一。更有甚者，某些曲中的人物原型還被當?shù)匕鬃迦罕婒\地奉為“本主”。

大本曲的藝術(shù)效果

藝術(shù)效果全部是用音樂和語言來完成的。在要求語言必須服從內(nèi)容和風格的前提下，音樂必須服從語言；伴奏要服從唱腔。大本曲腔調(diào)的形成基本上是以語言聲調(diào)為基礎(chǔ)的，“依字行腔”是大本曲最顯著的特點。旋律的進行與聲調(diào)的升降保持一致成為每個演唱者必須遵循的規(guī)律。

當二者發(fā)生矛盾時，一般是以聲調(diào)為主，適當改變旋律的結(jié)構(gòu)。多數(shù)是在曲調(diào)的骨干音——更多的是對調(diào)式起支撐作用的上中音、下中音、屬音和主音上進行移位，以適應(yīng)聲調(diào)的升降和保持調(diào)式的色彩。

大本曲自產(chǎn)生以來，主要流傳于今云南省大理白族自治州所轄的大理市、洱源縣、賓川縣、云龍縣、鶴慶縣等白族聚居地區(qū)，而尤以大理市最為興盛和普及。尤其到了當代，大理市已成為大本曲演唱名副其實的活動中心。如今，不需逢年過節(jié)，不需廟會祭祀，大理市的白族人民也可經(jīng)常性的欣賞到大本曲的演唱。

您可能還會喜歡：

仡佬族隆重的節(jié)日：吃新節(jié)

瑤族的傳統(tǒng)民間的趣味體育項目

瑤族男子特有的成人禮：度戒

走進廣西壯族，了解“那”文化

2、中國民間技藝有哪些，三言兩語說不完

無論是魔術(shù)表演還是雜技表演，早在很久之前都是難登大雅之堂的民間技藝?，F(xiàn)如今已經(jīng)走進了千家萬戶更是有著更加專業(yè)的團隊來進行表演，你知道中國民間技藝有哪些嗎？

那么，本期民族文化一起了解吧！

中國傳統(tǒng)民間技藝是中國民間傳承下來的工藝，如剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。

剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

中國民間藝術(shù)簡介：民間藝術(shù)是針對學院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。

按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。

按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。

從生產(chǎn)方式看，民間藝術(shù)是以一家一戶為生產(chǎn)單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承的。從功能上看，它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。

【結(jié)束語】捏面人、布偶戲、剪紙等等一系列都是最常見的民間技藝，除此之外更是有著很多代代相傳的民間技藝。

3、剪紙藝術(shù)的由來：起源漢代的民間技藝

小時候的手工課或美術(shù)課，剪紙應(yīng)該是其中最有意思的內(nèi)容之一了，但剪紙可不僅僅是鍛煉小朋友動手能力和想象力的一個學習項目而已，它本身就是我們國家重要的民間藝術(shù)之一，歷史悠久，影響深遠。那么今天就來了解剪紙的歷史，了解剪紙藝術(shù)的由來是什么。

關(guān)于剪紙的由來，其實很早以前就開始了萌芽。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，如以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。這是在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

但真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。漢代紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)和發(fā)展，最開始的紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當?shù)孛磕晡?、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。

而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是后來人們在新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)我國最早且有據(jù)可查的剪紙作品——五幅北朝團花剪紙的一個重要原因，而直到東漢時期，隨著造紙術(shù)的革新和普及，這才有了真正意義上的剪紙和剪紙藝術(shù)。

4、古老的制陶技藝：濟南龍山黑陶

作為遠古社會的一種主要的生活用品，陶器的發(fā)展是一個時代歷史的見證。到了后期陶器逐漸發(fā)展成了工藝品，更是凝聚了藝術(shù)家對于美的追求。這其中黑陶是陶器中制作水平最高的一種，它主要出土于山東濟南，成為濟南文化的代表。

黑色陶器出現(xiàn)新石器時代晚期的大汶口文化、龍山文化、屈家?guī)X文化和良渚文化等遺址中。黑陶的燒成溫度達1000度左右，黑陶有細泥、泥質(zhì)和夾砂三種，其中以細泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。

濟南龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達1000℃，紅陶950℃，白陶800－－900℃。黑陶有細泥、泥質(zhì)、夾砂三種。細泥烏黑發(fā)亮，學者們稱為“蛋殼黑陶”。

蛋殼黑陶是濟南龍山文化最有代表性的陶器，反映了當時高度發(fā)展的制陶業(yè)的水平。以素面或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。濟南龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環(huán)狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。

舜對黑陶的創(chuàng)造和喜愛，所以他特別喜歡黑色，以致他的喜好也影響到禹和當時的社會。據(jù)古籍傳說，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韓非子說舜和禹都在木制飲食器、祭器外面涂漆，應(yīng)當也是尚黑的意思。出生于諸城的舜無疑對黑陶的發(fā)展做出過重大貢獻，并產(chǎn)生過深遠的影響，因此稱黑陶為舜陶應(yīng)是當之無愧的。

黑陶是在燒造過程中，采用滲炭工藝制成的黑色陶器。最早發(fā)現(xiàn)于龍山文化，是龍山文化最重要的一個特征。龍山文化的時間為公元前2310——前1810年左右，分有河南龍山文化，陜西龍山文化和山東龍山文化三類，統(tǒng)稱為龍山時代。龍山時代的陶器有灰、紅、黑陶，其中最著名的是黑陶。

龍山黑陶分有細泥、泥質(zhì)和夾砂三種，以細泥薄壁黑陶的制作水平最高，胎壁厚僅0。5－1毫米左右，表面烏黑發(fā)亮，故有蛋殼黑陶之稱。紋飾一般比較簡單，僅以磨光透亮的光澤作為器皿的主要裝飾內(nèi)容，與黑色有機結(jié)合，是黑陶顯出秀美韻致的風格之所在。

黑陶的造型千姿百態(tài)，以復(fù)雜造型為主，簡單者較少，但都端莊優(yōu)美，質(zhì)感細膩潤澤，光澤沉著典雅，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美，欣賞價值極高。常見器型有碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯和鼎等。

黑陶的制作一般采用快輪，其器型勻稱、規(guī)整，作工精細，火候極高，質(zhì)地堅硬。由于其應(yīng)用范圍大多為禮器，很少用于日用器皿，所以產(chǎn)量較少，卻因此而彌足珍貴。龍山黑陶作為原始禮儀的載體和精致的藝術(shù)品，永遠具有黑色珍珠的神秘而誘人的魅力。

5、白族古老的文化標志：白族刺繡

刺繡是白族文化的生動表現(xiàn)，千百年來，白族人民克服各種惡劣的生存環(huán)境。把大自然寫進繡品中，用勤勞智慧的雙手譜寫藝術(shù)的篇章。獨樹一幟的白族刺繡，在歷史的長河中傳承了上千年。下面，大家就隨小編走進白族看看白族刺繡吧。

大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長，其中以挖色鎮(zhèn)的白族刺繡藝術(shù)最具有代表性，挖色鎮(zhèn)的白族刺繡藝術(shù)在當?shù)亓鱾鲝V泛，有著厚實的群眾基礎(chǔ)，并有較強的藝術(shù)性和觀賞性。許多作品充滿了濃郁的民族風格和地方特色，在大理州乃至云南省范圍內(nèi)都有較大的影響力。

早在唐宋時

6、猜你喜歡：