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易經(jīng)是什么

目前堅(jiān)持民族文化自信弘揚(yáng)中國(guó)古文化的號(hào)角響遍全球然而在西方文化如日中天的情景下中國(guó)古文化弘不弘揚(yáng)得起來(lái)呢我想我們首先得對(duì)中國(guó)古文化有一個(gè)比較深刻而全面的認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)古文化呢這個(gè)問題是很不好回答的但有一句話我們是清楚的那就是易經(jīng)是中華文明的總源頭那么易經(jīng)又是什么呢易經(jīng)是研究什么內(nèi)容的呢在絕大多數(shù)人的腦海里的印象是很模糊的現(xiàn)在我們來(lái)把腦海中易經(jīng)的印象整理一下

易經(jīng)在我們的腦海里是一個(gè)怎樣的印象呢對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間是很模糊的我的父親是一個(gè)老教書先生對(duì)中國(guó)古文化有較系統(tǒng)的了解作為我們這樣家庭出生的人在上世紀(jì)七十年代是不可能讀很多書的我們有弟兄五個(gè)我最小父親似乎有目的有計(jì)劃每天晚上給我們講解中國(guó)古文化的內(nèi)容從盤古開天地講到三皇五帝從大禹治水講到封建王朝的建立從伏羲講到周文王從諸葛亮講到劉伯溫父親多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)一切文化的總源頭是易經(jīng)小時(shí)候的我對(duì)父親講的這句話根本不懂只是聽得多了記憶深刻而已

改革開放之后一些電視電影中有了一些中國(guó)古文化的影子什么太極圖呀八卦衣呀在實(shí)際的生活中也有一些看相的算命的看風(fēng)水的等等以后聽說(shuō)這都是易經(jīng)的內(nèi)容于是易經(jīng)在腦海里的印象越來(lái)越模糊不甘心的我啊經(jīng)常思考易經(jīng)到底是什么呢又過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后就有了一個(gè)初步的印象那就是易經(jīng)有兩個(gè)特征第一是內(nèi)容很寬廣似乎無(wú)所不包無(wú)所不有第二就是神這個(gè)神表現(xiàn)在兩個(gè)方面第一是在信息方面對(duì)一個(gè)具體的人和事的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的信息都似乎可以推算得到第二個(gè)方面的印象八卦圖似乎就是能量的代名詞人們可以通過(guò)八卦圖得到很大的能量似乎人和神可以通過(guò)八卦圖聯(lián)系起來(lái)

可是直到幾年前易經(jīng)到底是什么呢也很難說(shuō)出一個(gè)具體的東西來(lái)不知各位是否也有和我一樣經(jīng)歷

易經(jīng)是什么呢在一般人的印象中易經(jīng)是一本書而且很多的資料上顯示易經(jīng)一般情況下指的是周易

傳說(shuō)周文王演周易其背景是周文王被紂王囚禁在羑里的時(shí)候因有大量的閑暇時(shí)間就潛心研究了易經(jīng)的六十四卦和三百八十四爻的特征并把研究的結(jié)果記錄了下來(lái)以后孔圣人為文王的這些研究的內(nèi)容寫了十篇文章稱為十翼于是周文王的六十四卦和三百八十四爻的特征加上十翼就形成了周易那么易經(jīng)就是周易嗎現(xiàn)在絕大多數(shù)的人都認(rèn)為易經(jīng)就是周易

然而易有三易曰連山曰歸藏曰周易它們是三個(gè)朝代的易經(jīng)夏朝人的易經(jīng)稱連山易商朝的易經(jīng)稱歸藏易周朝的易經(jīng)稱周易

連山易究竟是一部怎樣的書呢?fù)?jù)相關(guān)人士介紹其內(nèi)容大體可歸納為三個(gè)方面一是以各種動(dòng)物為象征以圖畫和示意符號(hào)為主要表現(xiàn)方式記載日月星辰二十八宿等天象及其歷法的設(shè)置情況二是以天文歷法為基礎(chǔ)演繹推導(dǎo)陰陽(yáng)五行天干地支之間的沖克刑合的規(guī)則及其原理三是根據(jù)這些原理來(lái)預(yù)測(cè)指導(dǎo)各類活動(dòng)什么月份什么日子為吉什么月份什么日子為兇包括出行經(jīng)商生產(chǎn)狩獵婚嫁等各個(gè)方面總體而言連山易是上古神農(nóng)時(shí)代一部以天文歷法農(nóng)事為主的百科全書

歸藏易傳說(shuō)中商人的祖先為契契的母親叫簡(jiǎn)狄簡(jiǎn)狄為有氏之女曾與兩位伙伴去河里洗澡見到玄鳥燕子落蛋簡(jiǎn)狄拾取玄鳥蛋而吞下去就懷了身孕然后生下一個(gè)兒子也就是契于是商人以玄鳥為其圖騰標(biāo)志既然殷商的祖先出自母親簡(jiǎn)狄那么他們的一切都是這個(gè)偉大的母親給予的于是殷商將夏人的連山易改為歸藏由坤卦開始象征萬(wàn)物莫不歸藏其中即一切都來(lái)自母親簡(jiǎn)狄引申為人類的文化與文明都以大地為主萬(wàn)物皆生于地最終又歸藏于大地

以上兩種易經(jīng)已經(jīng)失傳流傳至今的只有周易了上面的三種易經(jīng)各有各的寫作背景各有各的理論的依據(jù)各有各的側(cè)重點(diǎn)這顯然不是本質(zhì)的易經(jīng)它們是真正的易經(jīng)的三種不同的表現(xiàn)形式打個(gè)比方說(shuō)以熱愛祖國(guó)為中心寫文章那么表現(xiàn)這個(gè)中心的文章永遠(yuǎn)不止三篇

周易在歷代人們的研究下它的內(nèi)容豐富多彩甚至神秘莫測(cè)周易也就理所當(dāng)然地推為群經(jīng)之首周易運(yùn)用在生活中最明顯的用途就是進(jìn)行信息的預(yù)測(cè)所以社會(huì)上算命的看相的卜卦的從來(lái)就沒有終止過(guò)從很大的程度上體現(xiàn)了易經(jīng)的主流

從周易的內(nèi)容來(lái)看一個(gè)卦用一個(gè)有代表性的事例表示象征性的信息再來(lái)表述這個(gè)事例變化的程序及其規(guī)律但是描述自然科學(xué)方面的內(nèi)容是十分有限的有經(jīng)驗(yàn)的信息預(yù)測(cè)者很清楚利用周易是不能夠進(jìn)行陰陽(yáng)五行方面的推算的也不能夠進(jìn)行風(fēng)水方面的改進(jìn)所以周易的范圍似乎非常有限顯然不是本質(zhì)的易經(jīng)

然而研究黃帝內(nèi)經(jīng)的人說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)是對(duì)易經(jīng)的一種解釋或者說(shuō)是易經(jīng)的另一種表達(dá)方式利用易經(jīng)的原理主要根據(jù)陰陽(yáng)五行的相生相克的關(guān)系來(lái)表述人體的基構(gòu)特征生理機(jī)能及其保養(yǎng)的方法和措施黃帝內(nèi)經(jīng)還是一個(gè)系統(tǒng)的養(yǎng)身文化但是黃帝內(nèi)經(jīng)僅僅只研究了人體的身體機(jī)能的調(diào)節(jié)及其保養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容十分有限

又有研究道德經(jīng)的人說(shuō)道德經(jīng)也是研究易經(jīng)的或者說(shuō)是對(duì)易經(jīng)的一種另外版本的翻譯它是利用易經(jīng)的原理表述了天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和人類的一些關(guān)系道德經(jīng)還是開發(fā)人體潛能的經(jīng)典然而道德經(jīng)他在信息預(yù)測(cè)方面根本就沒有談及

還有易筋經(jīng)是修煉武功的一種方法在一些電視劇中經(jīng)常看到武林人士為爭(zhēng)奪這本書大打出手據(jù)說(shuō)這本經(jīng)書也是利用易經(jīng)的原理編寫的這樣的書籍很少談及天文地理風(fēng)土人情

還有周易參同契是一本更加神奇的書用易經(jīng)的原理從場(chǎng)的方面描述了太陽(yáng)和地球之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系揭示了人體生理現(xiàn)象的一些規(guī)律能夠指導(dǎo)人們到達(dá)人類文明的另一種高度

還有在民間有好多江湖術(shù)士的奇異的把戲通過(guò)修煉達(dá)到的一些技術(shù)更是讓人莫名其妙玄乎其玄如果和這些術(shù)士談起文化根源的時(shí)候他們都會(huì)說(shuō)是易經(jīng)的另外的操作技術(shù)

這就奇了怪了怎么處處都有易經(jīng)然而易經(jīng)到底是什么呢千古以來(lái)在人們腦子里非常模糊于是糊涂人懶得去思考這些問題了但是這世道上就是不缺少聰明的人它們想憑著自己的聰明想要弄清楚易經(jīng)的一些真相可惜的是千古以來(lái)研究的結(jié)果只有一個(gè)那就是兩個(gè)字模糊變成了四個(gè)字模模糊糊

有什么樣的學(xué)問能夠有如此大的范圍呢從現(xiàn)代的學(xué)術(shù)體系來(lái)看那就只有哲學(xué)哲學(xué)是科學(xué)的概況和總結(jié)能夠?qū)ι钪械姆椒矫婷娴默F(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)概括性的說(shuō)明然而既然是概況和總結(jié)那就只有概括性的說(shuō)明很少有具體而精準(zhǔn)的計(jì)算但是易經(jīng)給我們的印象不僅僅只有概括性的說(shuō)明而且還有精準(zhǔn)的計(jì)算易經(jīng)在信息預(yù)測(cè)方面就有很多神奇的故事

那么易經(jīng)到底是什么呢是一本書嗎有什么樣的書可以裝下如此多的內(nèi)容它簡(jiǎn)直是宇宙人生真相的一個(gè)縮影是技術(shù)嗎有什么樣的技術(shù)這樣完美縱觀歷史許多部落從易經(jīng)的技術(shù)大全中只得到一個(gè)技術(shù)就可以生存下來(lái)許多個(gè)人從易經(jīng)的技術(shù)大全中只得到一個(gè)技術(shù)就可以揚(yáng)名立萬(wàn)易經(jīng)是生活嗎它是過(guò)去生活的檔案室是現(xiàn)在生活的真實(shí)寫照又是未來(lái)生活的日程安排表

易經(jīng)到底是個(gè)什么啊我們?cè)鯓觼?lái)回答易經(jīng)是什么的問題呢是什么能夠把整個(gè)宇宙和宇宙中的一切進(jìn)行縮微是什么能夠把宇宙中的一切建立一些數(shù)學(xué)的運(yùn)算關(guān)系是什么能夠把宇宙中的一切建立邏輯關(guān)系賦予萬(wàn)事萬(wàn)物的生成規(guī)則與順序

有一本書叫正易心法說(shuō)易本無(wú)辭周孔孤行這句話是說(shuō)易經(jīng)本來(lái)就沒有文字說(shuō)明是周文王和孔圣人根據(jù)自己的理解加進(jìn)去了一些文字同時(shí)也加進(jìn)去了自己的一些主觀意見

按照這個(gè)說(shuō)法如果連山易與歸藏易也有文字的話應(yīng)該也是由人加進(jìn)去的這就是說(shuō)易經(jīng)的本來(lái)面目是沒有文字說(shuō)明的沒有文字的經(jīng)書那是什么啊那應(yīng)該就是一個(gè)圖或者是一組圖

呃中國(guó)古文化中還真有這樣的圖總歸起來(lái)有五種他們是太極圖先天八卦圖后天八卦圖河圖洛書這些無(wú)字天書就是中國(guó)古文化總的源頭它涵蓋了宇宙人生的一切真相就是易經(jīng)本來(lái)面目這正是

無(wú)字天書真存在

萬(wàn)古流傳永不衰

宇宙真相能言盡

還需華夏重啟開

崇尚中國(guó)古文化的朋友們這個(gè)易經(jīng)為什么會(huì)這么神奇的呢是什么人能夠有如此的能耐把宇宙人生的一切真相就藏在這幾個(gè)圖中呢那就請(qǐng)帶上你的好奇心帶上你弘揚(yáng)中國(guó)古文化的責(zé)任心且聽下回分解