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文章目錄：

1、布朗族女人為何把嚼檳榔當愛好

2、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

3、布朗族歷史 滄江怒水之間的布朗族

4、不得不知的布朗族禁忌

5、布朗族的由來 布朗族的民族歷史

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1、布朗族女人為何把嚼檳榔當愛好

在布朗族的飲食中，布朗族婦女有嚼檳榔的習慣，這和布朗人嚼煙幾乎相同嗎，在這樣的習慣下，他們的牙齒都是被染成黑色。那么，布朗族的婦女為什么還是把嚼檳榔當成愛好呢？下面，就讓我們一起到布朗族文化中了解吧。

布朗族婦女嚼檳榔的習慣，是因為布朗族以牙齒被染成黑色為美。

關于布朗族的食俗習慣：

布朗族的飲食別具民族特色，是布朗族物質(zhì)文化的重要組成部要，特別喜歡吃酸性食品，還常腌制酸味食品，如酸筍、酸肉、酸魚等，制作方法同當?shù)仄渌褡迦绱鲎宕篌w相同，但布朗族常在腌酸菜時最上面放一層米飯。西雙版納的布朗人還喜食生肉。

布朗人有嚼煙的嗜好。嚼煙的方法是將檳榔葉包上少許的草煙絲，再加入沙基、蘆子、檳榔果、紅石灰等一塊放進口中慢嚼，每次可嚼20多分鐘，吐出的煙渣呈紫紅色，布朗人嚼煙日久，連牙齒都被染成黑色。

布朗族喜歡飲酒，且大都自家釀制。其中以翡翠酒最為著名。這種酒在出酒時用一種叫“懸鉤子”的植物的葉子過濾后呈綠色，很像翡翠的顏色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友間有“有酒必飲，飲酒必醉”之習俗。

居住在西雙版納布朗山的布朗族婦女，尤其是懷孕婦女嗜食當?shù)丶t土，據(jù)說此紅土有止吐、除腥、提神之效。

布朗族人有食鼠和蟻卵的習慣。布朗族人喜歡食鼠，無論田鼠、家鼠、竹鼠均為所食佳肴。將捕獲的鼠燒光毛，去皮和內(nèi)臟，洗干凈后煮食。布朗山有一種黑蟻，每窩有一只蟻王，能產(chǎn)卵數(shù)千，布朗人常挖食蟻卵。

布朗族人善于種茶制茶，也很喜歡飲茶。姑娘們采下春茶后，制成散茶，又叫“大葉子茶”。她們還能制作一種具有本民族特色的“竹筒子茶”。就是先把粗竹子砍成一個個竹節(jié)筒，將新采摘下來的茶葉炒熟，趁熱裝進竹筒塞緊，用蘆葉密封好，并用藤條扎緊，放在火塘邊烘烤，去掉它的水氣，等到竹節(jié)表皮烤焦的時候，就制成了竹筒茶，儲存數(shù)年也不會變味。這種茶喝起來香味極濃，布朗族人常用做送禮佳品。

布朗人喜吃酸茶，將茶葉按酸菜制法制成酸茶，放在口中嚼后咽下，能幫助消化。

布朗族人品茶有烤茶和泡茶兩種。泡茶就是用開水沖泡，而烤茶則是在一個特制的小茶罐里放些茶葉，放在火塘邊烘烤，等冒出香味時再倒入開水，水開之后倒進小茶盅，稱為“濃茶”。

2、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

布朗族是一個擁有著悠久歷史的少數(shù)民族，民族語言為布朗語，屬南亞語系孟高棉語族布朗語支，可分為布朗和阿瓦兩大方言區(qū)，沒有本民族的文字。布朗族有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、風俗習性。本期云南少數(shù)民族，講講桑衎節(jié)。

布朗族是一個古老的民族，根據(jù)歷史文獻記載，永昌一帶是古代“濮人”居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動在瀾滄江和怒江流域各地?！板恕敝械囊恢Ш芸赡芫褪乾F(xiàn)今布朗族的先民。

自西漢王朝在云南設置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉一帶。唐朝時稱為“樸子蠻”，元、明、清時稱為“蒲蠻”。

隋唐以后，文獻記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿”、“蒲人”等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時期，“撲人”受南詔、大理政權統(tǒng)治；明朝設順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為如今的布朗族。

布朗族是一個只有語言沒有文字的少數(shù)民族，有著許多自己豐富而獨特的民族文化，“桑衎節(jié)”就是布朗族最隆重的節(jié)日，其實用我們布朗話是叫“考擺”（同音），是我們布朗同胞的新年

一般都是每年的4月中旬過的，為了讓大家有個統(tǒng)一的時間，政府把4月9日至12日定為布朗族的桑衎節(jié)，節(jié)日期間各村寨的布朗族同胞都會殺豬宰牛、自制火花、載歌載舞等形式共同慶祝節(jié)日。

3、布朗族歷史 滄江怒水之間的布朗族

布朗族是富有斗爭傳統(tǒng)的民族，為反抗歷代的封建統(tǒng)治者，曾和其他民族一起舉行過多次起義。其中以清咸豐十一年（1861年）墨江哈尼、布朗等族人民的起義規(guī)模最大。本期的布朗族文化，帶你看看布朗族的歷史。

在偉大祖國的西南邊陲，“滄江怒水”之間的山岳地帶，有一個歷史悠久、勤勞善良的民族——布朗族。從茫茫的遠古至今，布朗族人民一直在這片富饒美麗的土地上勞作、生息和繁衍，與周圍的漢、傣、佤、拉祜、哈尼等族人民和睦相處，共同為開發(fā)和捍衛(wèi)祖國邊疆作出了貢獻。作為跨國境民族之一的布朗族，他們還與居住在緬甸境內(nèi)的布朗族及其他民族人民友好相處，互通有無，有不少家庭還結為異國姻親，增進了中緬兩同人民的交往與團結。

布朗族自稱阿娃。漢族稱布朗族為蒲滿，傣族稱布朗族為臘，佤族稱布朗族為布恩，拉枯族稱布朗族為卡昔，彝族稱布朗族為蒲滿。

布朗族先民是古代的“濮”人。漢晉時期，“濮”人分布在今云南省境內(nèi)瀾滄江兩岸及其以西的廣大地區(qū)。到唐代，已經(jīng)分化、發(fā)展成不同稱呼的多個族群。其中的“樸子蠻”，分布在當時的永昌（今保山地區(qū)）、銀生（今景東縣）一帶。明清時代的文獻中寫作“蒲蠻”?！捌鸭雌研U，今順寧……永昌景東七府有此種”，“居多傍山，不畏深淵，寢無衾榻，食惟蕎種?！?/p>

漢、晉以來，縣境內(nèi)已有“蒲”人居?。òú祭首?、佤族的先民）。傣族。拉枯族都認為布朗族是縣內(nèi)最古老的世居民族之一。小黑江邊的賽罕布朗族稱：“我們的祖先，自古以來就住在這里?！?960年以后發(fā)現(xiàn)過不少粗糙的紅陶器，還有石砌的古老寨墻。不少布朗族又稱人們的祖先來自“勐卯”。

4、不得不知的布朗族禁忌

中國之所以能成為文明大國，靠的就是明確規(guī)章制度。在古代就有的規(guī)定，古語云：天子犯法與庶民同罪。法不留情，額外開恩的幾乎沒有。為了規(guī)范每一個人，各個民族都有自己的禁忌。那么，在布朗族文化中有哪些禁忌呢？一起來看下。

日常主活中的禮儀及禁忌

布朗族的住房有地居式和竹樓兩種，一般分里屋和外屋兩部分，里屋為主人的寢室和存放東西處，外人不得進入。西雙版納布朗族住竹樓，登上布朗族的竹樓需脫鞋或換拖鞋。樓上室內(nèi)火塘上的三腳架禁止踩踏，也不能從火塘上跨過，外來人不能將自己用過的三腳架支在布朗人家的火塘上。布朗族每個家庭都供有家神，一般供于家里堂屋內(nèi)的中柱上，用芭蕉葉、甘蔗葉、蠟條等拴扎而成，禁止觸摸。布朗族男子大多包白色或黑色頭帕。頭帕是布朗族男子尊嚴的象征，嚴禁外人觸摸。

節(jié)日與祭祀活動中的禮儀及禁忌

布朗族通用傣歷，過年節(jié)也和傣族的潑水節(jié)在同一時期（即公歷4月13日-15日），但不劃龍船也不舉行潑水活動。這一天，家家吃紅糖糯米粑粑，互相拜年，參加趕擺和放高升等。歷史上布朗族信仰小乘佛教，一般每個寨子都有奘房。進人布朗族村寨的奘房時要脫鞋。奘房內(nèi)佛龕前的臺板地和佛爺、和尚的臥室，不能隨意進入。不能用手摸佛爺、和尚和老人的頭部。

布朗族每個村寨還有寨心神“得那曼”，有的以在寨子中央豎一根木樁來表示，周圍壘上石頭；有的則以立五根木樁，中間一根削尖來表示。“得那曼”不允許任何人觸摸，也禁止在其周圍大小便。每年農(nóng)歷二月和七月，要舉行全寨性的祭寨神活動，祭祀活動持續(xù)３天。屆時寨門外高懸木刻、蔑盤等，以示禁止外人進寨，本寨人和本寨的客人也不得出入寨門，違者罰祭豬一頭。

布朗族還把村寨附近的參天古樹視為神樹、龍樹，每年要舉行祭祖活動。祭祖期間，不準吹口哨，不準玩樂器。祭祖后3日之內(nèi)，嚴禁外人進入本寨，也不允許任何人接近龍樹。平時禁止砍伐神樹及其周圍的樹林，不準在其中挖土取石，更不允許任何人在神林區(qū)內(nèi)大小便。

婚喪、生育中的禮儀及禁忌

參加布朗族的婚禮，應接受新郎、新娘的盥洗禮。一般當客人來到主人家竹樓前時，站在樓梯口迎接客人的新郎、新娘，一人捧水壺，另一人持毛巾，為來客倒水、卷衣袖，讓客人洗手，然后入席。

布朗族村寨有村社公共墓地“南山”。黃山之地不允許外人講入，不允許砍伐奮山的樹林，也不能采摘樹葉。布朗族婦女懷孕后，忌諱前往類房破佛和參拜佛。孕婦也忌諱參加別人的婚禮和葬禮，一般不能參加各種祭典。嬰兒出生后，在偏廈的屋檐下或墻縫中掛一束帶有綠刺兒的樹枝，向親友報喜。參加祝賀布朗族新生兒出生，按本民族習慣，應帶兩碗米、一只雞、一塊紅糖。外來客人可視情況贈送相應的錢物，以示恭賀。

5、布朗族的由來 布朗族的民族歷史

56個民族56朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。我們中國地大物博，又是一個多民族國家，各種各樣的文化資源極其豐富。如果說那個省的民族資源最豐富的，當屬云南省了。本期的布朗族文化，帶你看看云南少數(shù)民族布朗族的由來。

布朗族是云南的獨有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿瀾滄江中下游西側的山岳地帶，主要聚居地是雙版納傣族自治州動海縣布朗、打洛等山區(qū)，云縣、鎮(zhèn)康、德、雙江、耿馬、瀾滄、墨江、景東等縣亦有部分散居或雜。布朗族聚居地群山起伏，氣候暖和，降水較多，土地肥沃，產(chǎn)豐富。根據(jù)1998年人品統(tǒng)計，布朗族有8.77萬人，占有省少數(shù)民族人口總數(shù)的0.661%，根據(jù)2000年云南省第五次人口普查統(tǒng)計，布朗族有9.388萬人。

布朗語屬南亞語系孟高語族布朗語支，分為布、阿爾低兩種方言。布朗與俄語、克木語、德昂語及高棉語有親屬關系。由布朗族與傣族、伍族、漢長期雜居，故多能兼操傣、佤和漢語。布朗族沒有本民族文字，通用傣文和漢文。

布朗族古稱“徽‘、”蒲人“、”樸子“，自稱”烏“、”翁拱“、”阿娃“，他稱”濮曼“、”濮滿“。其先民在先秦時為百濮的一支，漢晉時稱”濮“，唐時稱”撲子蠻“，先后受南詔、大理國統(tǒng)治。

元明清時期稱”浦人“、”蒲滿“、”包滿“、”濮曼“。新國成立前由于社會發(fā)展的不平衡，聚居在西雙版納布朗山、西定、八達一帶的布朗人保留不同程度的原始公社殘余，普遍采用刀耕火種勞動方式，生產(chǎn)力水平十分低下；居住在瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康等地的布朗族已進入封建地主經(jīng)濟發(fā)展階段。

布朗族有著較豐富的口頭文學，民間流傳著許多故事詩、抒情詩、敘事詩，題材廣泛，優(yōu)美動人。由于長期與傣族雜居，深受傣族文化影響，布朗族喜好傣族的”贊哈“，歌舞時多以象腳鼓、錢、小三弦等樂器伴奏。布朗族的”刀舞“，動作舒展大方，剛柔相濟，舞姿矯健。

為青年男女所喜愛的”圈圈舞“，熱烈歡快，是情感交流，傳播愛情的最佳方式。每逢佳節(jié)盛行”跳歌“，往往通宵達旦。布朗族民間曲調(diào)分為四種：索調(diào)，一人自彈自唱的曲調(diào)，多用來歌唱愛情、新人新事和美好幸福的生活等廣泛的內(nèi)容；宰調(diào)，在勞動中獨唱或合唱的曲調(diào)；甩調(diào)，喜慶節(jié)日用的曲調(diào)；甚調(diào)，跳舞時伴唱的曲調(diào)。

布朗族是一個古老的民族，根據(jù)歷史文獻記載，永昌一帶是古代”濮人“居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動在瀾滄江和怒江流域各地。”濮人“中的一支很可能就是現(xiàn)今布朗族的先民。自西漢王朝在云南設置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉一帶。

唐朝時稱為”樸子蠻“，元、明、清時稱為”蒲蠻“。隋唐以后，文獻記載有所謂”濮人“、”撲子“、”樸子“、”撲“、”蒲滿“、”蒲人“等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時期，”撲人“受南詔、大理政權統(tǒng)治；明朝設順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為現(xiàn)在的布朗族。

新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人還保留著不同程度的原始公社殘余；在平壩地區(qū)生活的布朗族人，由于受經(jīng)濟文化發(fā)展比較快的漢族、傣族人的影響，己進入封建地主經(jīng)濟發(fā)展階段。布朗族人生活的地區(qū)氣候溫和，物產(chǎn)豐富。他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種植茶樹，是著名的普洱茶的產(chǎn)地。布朗山的布朗族人實行母子連名制。小孩出生3天拴線命名，將母親的名字連在孩子的名字之后。

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