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一羅盤的構(gòu)造

羅盤又叫羅經(jīng)是風水師看風水的主要工具

羅盤由三大部分組成

一天池也叫海底亦就是指南針羅盤的天池由頂針磁針海底線園柱形外盒玻璃蓋組成固定在內(nèi)盤中央圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針磁針的底面中央有一凹孔磁針置放在頂針上指南針有箭頭的那端所指的方位是南另一端指向北方

天池的底面上海底繪有一條紅線稱為海底線在北端兩側(cè)有兩個紅點使用時要使磁針的指北端與海底線重合

現(xiàn)代羅盤的海底繪有十字線十字線頂部分別印有東南西北使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端并使磁針與海底的南北線重合

二內(nèi)盤就是緊鄰指南針外面那個可以轉(zhuǎn)動的圓盤內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈一個圈就叫一層各層劃分為不同的等份有的層格子多有的層格子少最少的只分成八格格子最多的一層有三百八十四格每個格子上印有不同的字符羅盤有很多種類層數(shù)有的多有的少最多的有五十二層最少的只有五層

羅盤的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤的不同盤圈層上是羅盤的主要構(gòu)成部分各派風水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上使中國的羅盤成了中國術(shù)數(shù)的大百科全書

三外盤外盤為正方形是內(nèi)盤的托盤在四邊外側(cè)中點各有一小孔穿入紅線成為天心十道用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容天心十道要求相互垂直剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具廣泛用于軍事航海測繪林業(yè)勘探建筑等各個領(lǐng)域

羅盤實際上就是利用指南針定位原理用于測量地平方位的工具羅盤在風水上用于格龍消砂納水和確定建筑物的坐向

二羅盤的演變簡史

在指南針發(fā)明以前古人是用天星來辨別方位的晚上通過觀察北極星定方位白天通過日影來分辯方位很早的時候我們的祖先就發(fā)明了指南車和日圭用來分辨地平方位日圭就是最早的羅盤

在指南針發(fā)明以前地平方位不可能劃分得很細只能用北東北東東南南西南西西北八個大方位來描述方向和方位

風水術(shù)上用八卦來表示坎卦代表北方艮卦代表東北方震卦代表東方巽卦代表東南方離卦代表南方坤卦代表西南方兌卦代表西方乾卦代表西北方

日圭定位則將地平面均分為十二個等份用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥來表示方位

隨著加工業(yè)的發(fā)展磁針由原來的匙行轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞尾⒂伤〈裴樲D(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸樖怪改厢樀臏y量精度發(fā)生了質(zhì)的變化唐代楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一并將甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干除了表示中宮位置的戊己二干外全部加入地平方位系統(tǒng)用于表示方位于是地平面周天三百六十度均分為二十四個等份叫二十四山每山占一十五度三山為一卦每卦占四十五度二十四山從唐代創(chuàng)制后一直保留到現(xiàn)在所以地盤二十四山是楊盤的主要層次之一

北方三山壬子癸后天屬坎卦先天屬坤卦東北三山丑艮寅后天屬艮卦先天屬震卦

東方三山甲卯乙后天屬震卦先天屬離卦東南三山辰巽巳后天屬巽卦先天屬兌卦

南方三山丙午丁后天屬離卦先天屬乾卦西南三山未坤申后天屬坤卦先天屬巽卦

西方三山庚酉辛后天屬兌卦先天屬坎卦西北三山戌乾亥后天屬乾卦先天屬艮卦

三羅盤上的哪些層次屬于楊盤漢代羅盤

楊公作為贛南楊公風水術(shù)的祖師不但創(chuàng)造了完整的風水理論對風水術(shù)的工具羅盤也進行了合理的改造

地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的楊公之前沒有完整的二十四山盤只有八卦盤和十二地支盤漢代的羅盤最然也有八卦地支和天干的標記但不是均分度數(shù)而是將天干八卦和十二地支分成三層所占度數(shù)不一致楊公將其重新安排把八卦天干地支完整地分配在平面方位上是一個劃時代的創(chuàng)造

地盤二十四山的挨星盤即七十二龍盤是楊公晚年創(chuàng)制的楊公通過長期的堪輿實踐發(fā)現(xiàn)陰陽五行普遍存在于四面八方陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符用陰陽龍來格龍過于粗糙通過反復研究為十二地支配上天干用納音五行來表達龍的五行屬性稱為顛顛倒五行青囊奧語中顛顛倒二十四山有珠寶倒倒顛二十四山有火坑中所說的顛顛倒就是指七十二龍的納音五行

天盤也是楊公創(chuàng)制的楊公在堪輿實踐中發(fā)現(xiàn)用地盤納水有較大的誤差根據(jù)天道左旋地道右旋的原理創(chuàng)制了天盤雙山用于消砂納水羅盤中只有天盤是雙山其他盤是沒有雙山的古人認為龍是從天上來的屬于天系統(tǒng)為陽水在地中流屬于地系統(tǒng)為陰由于天地左右旋的相對運動而產(chǎn)生的位移影響所以用于納水的天盤理應右移故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位75

雙山五行是三合五行天盤壬子同宮癸丑同宮艮寅同宮甲卯同宮乙辰同宮巽巳同宮丙午同宮丁未同宮坤申同宮庚酉同宮辛戌同宮乾亥同宮雙山正中正對地盤的十二地支中央十二地支按照生旺墓三合成局即申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局辰戌丑未分別是水火金木的墓庫是龍水陰陽交媾的重要場所稱為四大水口

所以地盤天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為楊盤

后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行增設了人盤專用與消砂出煞人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉(zhuǎn)了75度

人盤又叫做賴盤

羅盤的日常用法簡介

不管任何門派的羅盤都刻有大量的陰陽兩界的數(shù)據(jù)可以說是一道很為有力的符羅盤的威力是以先天之氣化后天無形之煞其有三大最好的特性化煞鎮(zhèn)宅招財

1堪測風水喜愛風水的朋友隨身帶一個即可化煞防身助運必要時也可為自己及親朋好友看看風水市面上有專門的教人如何使用羅盤的書籍如羅經(jīng)解定等

2鎮(zhèn)宅陽宅中陰氣太重有人見鬼小孩無故大喊或屋宅犯空亡卦線坐向的等皆可將羅盤雙數(shù)放在屋內(nèi)的四角或?qū)巧喜徽撊魏畏轿会橆^指向南極的零位上平放在墻角即可達到興旺避邪的目的羅盤鎮(zhèn)宅法可以將羅盤一個放在神龕下方或者神像的后方或者擺放神像茶幾的下層可以起到大大地增強神靈加持力鎮(zhèn)室安宅之功效

羅盤鎮(zhèn)煞法將羅盤直接掛在家宅辦公室商業(yè)埸所犯陰煞方或通道門口房間內(nèi)光線明亮處家宅平安趨吉避兇

3招財將羅盤的針尖指向北極平放在八宅理氣的生氣延年天醫(yī)伏位四個吉位上安放便可收到威猛的招財效果

4化煞若宅門或單位門窗正對天斬煞尖角廟宇墳場電柱等都是不吉之形煞會影響屋內(nèi)人運衰退這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出正對形煞但須南位向上即可達到化煞的目的若隨身攜帶則只需放入公文包手袋或汽車上也可達到化煞護身的作用羅盤化煞法將羅盤直接掛在煞方或門口趨吉避兇全家平安

有許多室外形煞是可以用羅盤來化解的比如尖角沖射街道直沖斜坡直沖反弓煞門路直沖還有門正對電線桿煙囪怪樹怪石單位大門等凡是遇到形煞沖射均會引起家人的不安重則病傷殘很多風水師用凸凹鏡八卦鏡盾牌烏龜背來化煞雖然收到一定效果但效果不是十分明顯如果用化煞羅盤化煞同效果較好

方法在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來或者在羅盤的正南方鉆一個小洞安上一顆羊圈羅釘用紅繩掛起面向著形煞的方向就能起化煞作用羅盤一定要打開

羅盤又稱羅經(jīng)是中國古代歷代易經(jīng)風水大師高人參天量地的重要工具今天風水術(shù)不僅僅在海外華人世界風行而且深受國外人士的重視在西歐美國澳洲日本等西方發(fā)達國家和地區(qū)中華風水術(shù)早已進入商界政界高層及普通民眾的心靈許多中國人到國外留學工作甚至定居時常常能驚訝地發(fā)現(xiàn)金發(fā)碧眼的外國人竟捧著中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室測量環(huán)境是否陰陽平衡風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉兇的重要工具在香港臺灣東南亞及北美華人社區(qū)人們常還以羅盤化煞納吉具體做法是

1在自己最常開啟的抽屜內(nèi)放一面羅盤可以為主人助運防小人侵害

2將羅盤掛在門上窗戶上或者擺在書桌及書架上盤面向外可以擋煞旺財在海外已成為成功人士的標志

3家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話在神像前放一面羅盤據(jù)說可以大大增加持力

僅僅在海外華人世界風行而且深受國外人士的重視在西歐美國澳洲日本等西方發(fā)達國家和地區(qū)中華風水術(shù)早已進入商界政界高層及普通民眾的心靈許多中國人到國外留學工作甚至定居時常常能驚訝地發(fā)現(xiàn)金發(fā)碧眼的外國人竟捧著中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室測量環(huán)境是否陰陽平衡風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉兇的重要工具在香港臺灣東南亞及北美華人社區(qū)人們常還以羅盤化煞納吉具體做法是

1在自己最常開啟的抽屜內(nèi)放一面羅盤可以為主人助運防小人侵害

2將羅盤掛在門上窗戶上或者擺在書桌及書架上盤面向外可以擋煞旺財在海外已成為成功人士的標志

3家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話在神像前放一面羅盤據(jù)說可以大大增加加持力

羅盤分針的妙法

不讀青囊奧語焉知地理之妙不明羅盤分針熟知天地之神莫曉挨星進退豈能消砂納水不明三盤貫徹難展立向功夫

法顯元宮能至天命徹明河洛可奪神功三針妙用添偽豈能參透四局奧理智士方可推求

分針有轉(zhuǎn)移之功氣線無毫發(fā)之差內(nèi)乘生氣勿犯關(guān)煞而越標準外饒全局毋違收放而失朝迎二十四向須明進退四十六局要知生死退消百川之細流富堪敵國進納長川三大水學貫淵源

分針路線偽法多端地師不明造宅立向為禍百殃接地盤立向方為正訣三七相兼禍即侵陰差陽錯皆天盤師明錯立害殺人

羅盤不僅是看風水不可缺少的工具還能對某些有邪氣的房屋起到鎮(zhèn)宅作用因為羅盤內(nèi)刻有大量的陰陽五行數(shù)據(jù)內(nèi)有先天八卦文王后天八卦天星二十八宿七十二穿山甲六十透地龍周天365度等組成集天地自然之靈氣對化煞鎮(zhèn)宅避邪具有一定的功率

1如果有些人家中經(jīng)常有藥煲在家中的神位底下安放一個羅盤可起到化煞病符的作用安放時指針要向南羅盤必須經(jīng)過開光才有效

2有些宅子的陰氣太重小孩子經(jīng)常發(fā)惡夢或容易被嚇驚可在宅內(nèi)安放一個羅盤會起鎮(zhèn)宅作用

陽宅之測量法

一陽宅之磁場鋼鐵筋還不是最嚴重電器用具內(nèi)之線圈所產(chǎn)生之磁場會積極拉斥指針才利害汽車內(nèi)之馬達與發(fā)電機也是一樣因此量測陽宅時必須注意遠離家用電器與屋外汽機車為要

二陽宅陰宅之坐向方位外形結(jié)構(gòu)內(nèi)部裝璜格局全部納氣口擺設物件如桌床神桌廁所廚房等

三陽有宅外部相關(guān)地理結(jié)構(gòu)山之座落河水之來向橋梁街道水塘比平地高或低其之結(jié)構(gòu)體之方位與陽陰宅形成上角度方位

以上角度方位對陰陽宅之吉兇運勢都有一定的影響都必須用精準之羅經(jīng)盤去量測羅經(jīng)差一線富貴不相見不精準羅盤絕對不要用用了等于白用會誤己害人用測方位前先將羅經(jīng)盤之內(nèi)盤格繪之0度180度90度270度即子山午山卯山酉山中線旋轉(zhuǎn)重疊齊于其上之紅十字尼龍線務須對齊同時中間海底針底之紅子午線也要平行于子山午山中間線如果有偏斜則修較外盤之紅十字線即用手指甲挪動必期上下對齊因尼龍線紅十字線常會于羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實

四量陽宅之坐與向以大門為依據(jù)有時候是不對的房屋之真正坐向應以屋外之馬路為基線才對與馬路成垂直線內(nèi)為坐外為向如房子與馬路沒有成垂直則以馬路之縱向量測陽宅之坐向方陽宅之大門有些安設于側(cè)邊或斜角總不能以斜角或側(cè)邊當為陽宅之坐與向

五陽宅之坐向量測法將羅盤任何一邊對齊大門門檻或平行同樣旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤使其海底針之針對齊其底下之紅子午線則外盤所架十字線對齊底下之內(nèi)盤格繪靠屋內(nèi)方為從靠外方為向為氣口

六量測陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物方位角度則于門檻外緣或屋門楣底下以羅盤海底針中心為起量點量法與陰宅同陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物影響陽宅之吉兇最重要由門之氣口進入當然對陽宅之坐與向也影響甚多因此也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結(jié)構(gòu)體之方位角度

七高樓大廈應當以大廈主結(jié)構(gòu)之坐向為依歸再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口樓梯口方位論吉兇

八陽宅內(nèi)部之格局最好繪平面圖取中心點與各空間結(jié)構(gòu)之中心將陽宅已量測出之坐方位以陽宅之中心點為起點繪方位線論吉兇如用羅盤于屋內(nèi)測量誤偏在所難免有時甚至受干擾偏差10度以上

九東定發(fā)明之羅經(jīng)定位儀于屋外量測陽宅之坐向與其周邊結(jié)構(gòu)體之方位非常實用方便準確全自動出售以來深受購用者的好評

羅盤海底針之會指南指北是受地球磁極即南北極拉斥力所影響磁極離用羅盤的地方很遠那么羅盤附近之磁場當然更會影響海底針之指向所以有道胡說現(xiàn)有防磁羅經(jīng)盤除非有一天海底針之針有精靈在內(nèi)它會選擇南北磁極為用而排除附近磁場之干擾否則這種無稽之談最好當笑話聽

陰宅之量法

一將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端必須與紅子午線之另一端完全對齊

二外盤所架紅十字線對正下方內(nèi)盤格繪之角度與卦字或天平地支字靠近墓碑方為座之角度與卦理海底針之另外一方即與座成180度方之內(nèi)盤格繪被紅十字線對齊者為向方

三量測周邊結(jié)構(gòu)物之與陰宅關(guān)系方位則必須以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣絕不能以羅盤外邊為起量點而要以海底針中心為起量點調(diào)移內(nèi)盤海底針與其底紅十字線然后眼睛羅盤與外部被量結(jié)構(gòu)體最好成一直線才能確實看到結(jié)構(gòu)體座落于羅盤之何方位與陰宅形成何關(guān)系角度或者紅十字線之中心交義點整一紅線

四將線紅拉高直以為瞄準線眼睛拉高之瞄準線與標的物成一直線則瞄準線所對下之羅盤內(nèi)盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關(guān)角度方位

羅盤的使用

羅盤是風水操作的重要工具它的基本作用就是定向在我們認識風水理氣學問時首先要學習以羅盤定向的基本方法

羅盤學名為羅經(jīng)創(chuàng)自軒轅黃帝時代后經(jīng)過歷代前賢按易經(jīng)及河洛原理參以日月五星七政及天象星宿運行原則再察地球上山川河流平原波浪起伏形態(tài)加以修正改良制造而成用于測定方位和勘察地形堪與地師及海員大都稱它為羅盤或羅庚很少稱為羅經(jīng)

說到羅盤的使用方法如果是詳細討論的話相信要花上好多篇幅因為它包括的東西實在太多了本篇只從簡單使用方法來談談

羅盤的種類很多常用的有三元盤三合盤三元三合兩用盤易盤玄空盤及各派所用戶的獨特盤但無論是那門那派的羅盤中間必有一層是二十四山方位的從北方開始依次序排列分別是壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥等共二十四個方位如果你是一個指南針你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下

方位卦位二十四山角度

壬33763525

正北坎子3526225

癸76225

丑226375

東北艮艮376525

寅526675

甲676825

正東震卯826975

乙9761125

辰11261275

東南巽巽12761425

巳14261575

丙15761725

正南離午17261875

丁18762025

未20262175

西南坤坤2172325

申23262475

庚24762625

正西兌酉26262775

辛27762925

戌29263075

西北乾乾30763225

亥32263375

清楚了二十四山的方向后現(xiàn)在要看看羅盤的形狀

羅盤中央是一個圓形天池即定向用的指南針外面是銅面黑底金字的活動轉(zhuǎn)盤稱內(nèi)盤或圓盤盤上一圈圈的堆滿著字習慣上一圈叫做一層其中有一層是二十四方位最外是一方形盤身稱為外盤或方盤盤身以來用花梨木制造的最為耐用但重量比一般木制盤重

外盤有四個小孔分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)它是用來定坐向的

羅盤的使用主要是中央的磁針天池外的內(nèi)盤是鋼制的天池底色一般是白色的底部劃有一紅色直線有一端是有兩個紅點在紅線的左右紅線是以南北定位的有紅點的一方是子方正北方另一端是午方正南方上面有一根很靈敏的磁針磁針有一端是有一個小孔的

使用羅盤時雙手分左右把持著外盤雙腳略為分開將羅盤放在胸腹之間的位置上保持羅盤水平狀態(tài)不要左高右低或者前高后低然后以你的背靠為坐面對為向開始立向

這個時候羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前正后正左正右的四正位重合如果十字線立的向不準那么所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了

固定了十字魚絲的位置之后用雙手的大拇指動內(nèi)盤當內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時天池會隨之而轉(zhuǎn)動一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止

有一點是非常重要的就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合位置不能互掉這時顯示坐向方的魚絲線是橫的那一條與內(nèi)盤各層相交我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上

然而羅盤上有十多二十層究竟那一層才是坐向呢就是二十四山那一層了它就在天池附近魚線向方上的那一個山我們用它表示向魚絲坐方上的那一個山我們用它表示坐

譬如說向山是子坐山是午我們便稱之為坐午向子

知道自己宅中的坐向后將羅盤放在全屋的中心點便可以由坐向求出全屋的方位或?qū)m位

二十四山的含義

學習風水必須了解方位八卦宮位以八個卦名代表東南西北等震宮主東巽宮主東南離宮主南坤宮主西南兌宮主西乾宮主西北坎宮主北艮宮主東北若果有人替你看風水時說今年的震宮為五黃煞飛到而你的住宅開震門今年人口不平安這震門便是東門了

除了八宮方位之外還會以二十四個方位去斷吉兇的每個方位占十五度水上稱為二十四山它們是甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅

羅盤以卯代表東方以午代表南方以酉代表西方以子代表北方以巽代表正東南以坤代表正西南以乾代表正西北以艮代表正東北

這是每卦的主山而它的兩旁便是偏向另一方位例如辰巽巳屬東南巽為正東南而辰屬東南內(nèi)之偏向東方稱為東南偏東而巳屬東南內(nèi)之偏向南方稱為東南偏南其余二十四山都是這樣的

知道二十四山的方位找到屋內(nèi)立極點便在這立極點放射出二十四方位的線可以用立極規(guī)輔助無論你們是手執(zhí)售樓圖則抑或現(xiàn)在所居住的室內(nèi)平面圖都可以用這個方法來測定屋內(nèi)的方位

九宮的含義

人類所生存的宇宙空間是由天地人三者構(gòu)成的它們各自構(gòu)成天之氣地之氣人之氣人類生活在地面上卻受到天之氣及地地之氣的影響這個影響及作用便以各人的性格才能以及命運的形式表現(xiàn)出來

九氣的學問就是研究氣在什么方位方向作用以及它如何影響人類的命運吉兇的問題

我們觀察宇宙的天之氣地之氣人之氣三者的關(guān)系時可以發(fā)現(xiàn)天之氣的下降地之氣的上升都是在人之氣的地方相交人而深刻地影響人的活動

當一個人出生后他第一次呼吸的空氣大氣就包含著支配此人一生命運的本命之氣這個氣與宇宙運行的瞬時狀態(tài)聯(lián)系著所以在什么時間在什么地方出生對于人的一生命運有著極大的影響和關(guān)系

這個在什么地方在什么時間的人之氣就是它受到宇宙狀態(tài)作用的特定的一種物質(zhì)形態(tài)我們用九宮來表示九大類型的人之氣從而積極的指導和預測人生

廿四山兼向分金吉兇斷

壬山兼子主子孫富貴房房皆吉六畜興旺人丁昌熾廣進田莊子孫兒媳忠孝賢良名揚四海永世無窮高官進職

壬山兼亥初代子孫富貴發(fā)如雷二代子孫不出人倫立嗣過繼三代出軟瘋跛足又為賊首定遭兇日后單丁過代必絕

子山兼壬子孫初代發(fā)如雷半吉半兇二代不吉內(nèi)外男女淫亂瘋疾破敗妻離賣子食藥吊頸割喉過后單丁投河自謚休日后方二房絕

子山兼癸初代子孫人丁興旺廣進田莊千萬萬富貴武權(quán)鎮(zhèn)邊疆二代房房興盛男婦孝順賢肖千丁萬口子孫壽如彭祖

癸山兼子初代子孫人丁發(fā)無周全半兇半吉發(fā)如雷敗如灰日后子孫抽氣瘋疾吐血嫖賭浪蕩百件武藝皆兇

癸山兼丑初代均平發(fā)如雷富貴齊全二代家門昌盛滿堂和順千丁萬口學門著紫衣世官應

丑山兼艮人丁大旺田莊萬頃富貴室外無疑滿門著紫衣官世應子孫受恩女進蟬宮男作公候守邊疆富貴極品

艮山兼丑初代小富貴半吉半兇無周全男女不正破財損丁家中沐浴亂紛紛三代少年寡婦守空房吐血癆傷受災殃瘋疾暗啞盲記盲聾陀背一同斷

艮山兼寅初代富貴齊全千丁萬口淑賢良家門昌盛足興隆兒孫代代受皇封三公及第永無窮

寅山兼艮初代富貴齊二代英雄之子長兵權(quán)千丁萬口武將郎代代高增福壽全全金玉袍無休數(shù)滿門朱衣盡來監(jiān)

寅山兼甲初代富貴人丁旺兇多吉少二代瘋疾麻癥虎傷雷打食藥吊頸淫亂為賊首孤寒寡宿日后人丁敗弱

甲山兼寅初代小富貴不吉一興一敗二代命人至貧寒孤妖損少丁瘋疾跛足黃腫病雷打妻子又賊首日后沐浴百事不吉

甲山兼卯人丁大旺六畜成群富貴齊全科甲及弟男女節(jié)孝賢良

卯山兼乙初代人丁大旺六畜興盛三代廣駿田業(yè)科甲富貴齊全武將登舉男女孝順賢淑良

乙山兼卯初代小發(fā)不久長子人丁興旺二代至向興衰退財損丁禍未熾貧窮孤寒嫖賭淫亂絕嗣不吉

乙山兼辰六畜興旺永世富貴齊全二代廣進田莊男女節(jié)孝滿門卷身著朱紫福祿盈

辰山兼乙初代富貴興旺二代百子千孫武將品三代英雄把朝綱

卯山兼甲初代富貴齊全均平進田莊子孫忠孝賢良高官進職

辰山兼巽主房均大富貴六畜興旺錢糧萬頃二代富貴極品千丁萬口武將登舉神童出賦四海名揚兵部滿堂受封

巽山兼辰財退損丁人命官非離妻賣子逐兇食藥吊頸人丁敗

巽山兼巳富貴齊全房房均吉代代興隆

巳山兼辰后代平平一興一敗幸子孫賢良

巳山兼巽不出人倫立嗣過續(xù)男人淫亂損丁退財瘋疾耳聾暗啞跛腳陀背

丙山兼巳代代興隆房房均平財丁可旺

丙山兼午退財損丁淫亂孤寡嫖賭食藥吊頸割喉投河又為賊首瘋疾離妻

午山兼丙人丁兩旺六畜興旺富貴雙全房房吉

午山兼丁日后孤寡退財損丁嫖賭為賊首人命離妻官司疾病賣子內(nèi)外出怪后必絕

丁山兼午房房均平日后進橫財人丁極旺雙全貴子滿門忠良

丁山兼未初代小富貴二代半吉半兇損丁破財官司是非三代瘋疾雷打內(nèi)外淫亂單丁過房充軍投河退敗

未山兼丁日后立嗣過續(xù)不出人倫嫖賭浪蕩外死路邊孤寡退敗

未山兼坤福祿豐盈忠教廉節(jié)人丁兩旺

坤山兼未均平房房廣進田莊千丁萬口

坤山兼申妻換妾退財損丁食藥瘋疾癆瘦黃腫病敗嫖賭淫亂嫂叔同床為賊首

申山兼坤房房富貴代代興隆福祿壽全

申山兼庚日后子孫懺逆田業(yè)化成灰男人淫邪瘋疾癆病投河食藥吊頸人命少亡破敗

庚山兼申日后主瘋疾吐血小房離鄉(xiāng)淫亂孤寒

庚山兼酉房房均平百日進橫財富貴雙全

酉山兼庚富貴雙全房房均平千丁萬口福壽長

酉山兼辛久后父不父子不子男婦淫亂叔嫂同床人命官非食藥財家離妻賣子孤寒瘋疾不絕單丁亦貧窮

辛山兼酉久后富貴不周全損丁破財官司人命食藥奇死家門淫亂瘋疾火癥單丁貧苦

辛山兼戍房房均平富貴雙全旺丁子孫賢良

戍山兼辛富貴雙全千丁萬口家門昌盛

戍山兼乾日后立嗣過續(xù)少年寡婦守空房家門淫亂瘋疾癆傷吐血

乾山兼戍不吉昌年年月月受災殃敗破

乾山兼亥代代興隆房房富貴雙全

亥山兼乾大旺財丁房均吉世世昌熾進田莊

亥山兼壬大吉昌代代單丁立過房

過路陰陽二十四山向經(jīng)文一論砂論水

二十四山向經(jīng)文一論砂

一白方后天坎卦方位壬子癸

壬砂發(fā)武貴秀峰高大位

出入佳備有大名振海內(nèi)

再得丙水照兒孫以文會

子砂定發(fā)富家有金錢庫

形若兼破軍興家是寡婦

遠近午水照丑名亦不顧

癸砂女當家發(fā)在上元花

不問男和漢懼內(nèi)定數(shù)他

遠近丁水秀丁財足可夸

形若葫蘆樣矮郎要怕她

坎卦砂兼有形要梭子樣

不問陰陽宅曲抱在其中

立問宜留意不要逼壓宮

隔溪并隔水見之不為兇

形如中然斷名為寒透風

丁損財亦耗定主不豐隆

若無離水照孤苦不貧窮

二黑方后天坤卦方位未坤申

朱砂能發(fā)財行為不正來

軍賦與土匪名臭通六街

形若名夕秀丑水照當懷

也可置田莊農(nóng)家樂和偕

坤砂疊疊起真是上元花

婦女持家政把酒喝桑麻

女兒個個俊發(fā)福慶萬年

若得艮水照血財發(fā)無涯

不許形破軍七權(quán)與飛斜

申砂女兒美圓面與長腿

形若兼秀起勤能通義理

若與寅水照丹青畫優(yōu)美

坤砂砂完全金城一照眠

上中丁財盛家富積銀錢

如得艮水照福壽又雙全

局大官清正內(nèi)助有名賢

三碧方后天震卦方位甲卯乙

一馬不斷甲龍宮上中時勢大吉風

若得庚酉波浪起管教順利運不窮

苦在湖中連天涌定是交鵝影雁中

卯砂能致富血財發(fā)無涯

長子風四海性好采野花

形若幾案拱威名振三通

形如雞爪樣軍賊產(chǎn)其家

若照單酉水多生女娃娃

乙砂發(fā)文章幾個讀書郎

形勢朝篇起為官名振揚

形如笏筆樣翰墨字亦香

若遇辛水照尤主內(nèi)賢良

震方全體砂文武共興家

若配乾兌水上中一鮮花

形要貪狼樣人秀分外嘉

四綠方后天巽卦方位辰巽巳

辰砂雖發(fā)富匪人其家住

財源不正來名臭也不顧

六親均無助相逢似行路

形若破碎斜怕遭非命故

巽砂女主家村鄰贊許她

形如貪狼樣男女大名鼎

苦得乾水照定發(fā)上元花

巳砂文書發(fā)中子稱美豪

形如赤蛇繞官清似爾曹

形若葫蘆樣有子有方丈

形若尖峰起財高名聲大

巽位砂完全正助上中大

為人吉幸福此處卜中眠

若得乾午水父子名聲賢

為官官也正不貪人民錢

六白方后天乾卦方位戌乾亥

戌砂號大星定主回祿驚

形若兼破碎亦怕鼓盆吟

形如反門背為資不投軍

若遇辰水照逆水亂胡行

乾砂老父傷小子淚汪汪

形若破軍樣亦主非命亡

形若單脹路人巽私去娘

巽水勺井樣公媳共一床

亥砂天皇皇家生夜啼郎

形若十丈起發(fā)富不久長

巳水方形照僧人入香房

夫君配禿子丑名不可揚

乾方一體砂上中時敗家

老父心無主行事亂如底

再遇辰巽水杏仁野挑花

子媳長少絕定是砂飛斜

七赤方后天兌卦方位庚酉辛

庚砂惹禍端殺到主見官

甲水對官照長子絕嗣完

形若飛刃下是非鬧不發(fā)

酉砂直硬來丑名懷私胎

啞兒因此出毒入口難開

長子多斬嗣絕朝有愁懷

卯水再對照定是要破財

辛砂主肺癆醫(yī)藥病難調(diào)

形若尖刀下肝病焉難逃

再遇乙水照小口似風搖

兌砂砂滿現(xiàn)子宮難名見

長舌婦女有男女把天怨

官非時不斷心田不良善

再照辰巽水奸猾百詐變

八白方后天艮卦方位丑艮寅

五砂為賊盜名被他人告

形若拖刀樣屠夫手快妙

少男人丁絕家財人爭鬧

艮砂沒兒郎胎元受其傷

小口難撫養(yǎng)尤主家不祥

形若七椏叉先絕是小房

坤水對面照腹病婦女亡

寅砂出增道或出醫(yī)師妙

形如三角樣犬浪偏遇到

六指或產(chǎn)出學道有心竅

艮位砂完全兇現(xiàn)在三元

形為都不正是非多纏綿

窮郎與乞丐到處惹人嫌

未坤水對照夫妻不團圓

九紫方后天離卦方位丙午丁

丙砂太不強中子目定育

形若高尖起亦主吐血亡

壬水再對照先絕是二房

午砂出窮郎亦主非命亡

形若三角起雙目一起傷

心痛為小事野郎伴似娘

子水再相見吐血面皮黃

丁砂病不祥藥爐不離房

形若一條槍尤伯非命傷

形苦探扒樣軍賊槍下亡

癸水登清蓄定有寡婦娘

高位全體砂上元是敗家

絕二又絕長四九配交叉

五官形不正難比施公斜

壬子癸水照斷定是絕家

無論陰陽宅切忌犯離砂

離灶與離路都宜改換它

二十四山向經(jīng)文二論水

一白方后天壬子癸坎位

壬水沒兒郎先絕是二房

形如一箭去小口命難長

形如葫蘆樣亦主腰院傷

四季澄清蓄尤主淋卵襄

子水一條溝流去不回頭

無子身逃外兇死一筆勾

形如襄棠袋婦女把命休

癸水婦不育常為夫羞辱

亦主黃鶴怨孤燈獨伴宿

形若不齊正猶被婆姑逐

形若一條槍毒死夫?？?/p>

坎卦是汪洋流若通兩旁

流乾老父乖流艮俊兒郎

聰明怕自誤身體算不強

流芳通巽位絕世長二房

形如七椏叉財產(chǎn)不綿長

二黑方后天坤方位未坤申

末水出盜賊事犯產(chǎn)沒收

形若斜飛去戰(zhàn)場尋尸骨

坤水傷妻房賢婦不久長

形若破軍樣定主脹病亡

申水傷小女亦主客路亡

形如團圓聚定主是飛娘

坤卦水當先巫婆小姑仙

流神通丙午兒郎死父前

水龍入兌位陰邪一處眠

形如三叉口飛刃婦身邊

三碧方后天震卦方位甲卯乙

甲水主貧窮長房不興隆

形若斜飛去定主長絕蹤

黃腫大等脹都應長房宮

卯水屬同人先富小財神

家物他人有伯道在本身

形如方深聚近時對城門

暫可不言兇終究假與真

乙水曲曲鉤叔嫂暗相偷

形如破軍樣肝瘋病不休

臨卦主運亂財富不到頭

震卦溝塘破其家定遭殃

流神通巽地宮飛巳次過

良水若交會兄弟時目怒

四綠方后天巽卦方位辰巽巳

辰水盜賊來抄家并搶財

形若一條槍命因惡死理

形如塘三角軍賊命之該

形為都不正搶劫開心懷

賣水女淫亂性偏愛老即

形如鴨公腳公媳共一床

形若飛斜去私奔到異鄉(xiāng)

口舌因此起興訟到公堂

巳水配禿部僧人入香房

夫若頭無發(fā)假夫假久長

形若七八椏秦樓楚館娘

算卦滿水汪出人為匪狂

吃喝與嫖賭貪戀將家亡

水若流入坎必定搶余娘

水如流坤地個個傷妻房

流神通到乾小女必為娼

最怕聚震位兒朗往西方

六白方后天乾卦方位戌乾亥

單戌水土豪家

暗通匪類性如麻

形破軍囚官衙

妻子假壞不救他

乾水長最為良

老父興家壽而康

屬寬大必官郎

少子回家近道旁

形曲曲巳現(xiàn)光

讀書就有聲名揚

亥水塘方團汪

天生小兒夜哭郎

天皇皇地皇皇

不犯亥水壽命長

乾卦全是水不嫌短與長

在天如奎照在地為文昌

無論陰陽宅遇之發(fā)其祥

形若不斜飛為官聲名香

七赤方后天兌卦方位庚酉辛

單庚水武爵封

庚子庚孫在其中

形勢大對奇峰

師團旅長威名雄

酉水來一線收

江湖花柳快風流

形寬大女多愁

愁的夫妻不到頭

辛水秀文人夸

澄清形正美女娃

方與寬莫嫌他

得元興隆富貴家

兌水源源來必定發(fā)橫財

流神通丙午揮金土內(nèi)埋

龍神趨乾位父子上講臺

無論陰陽宅得之皆和樂

八白方后天艮卦方位丑艮寅

丑水好發(fā)田莊

行為不正作事強

形寬大臭錢襄

有事與匪好商量

艮水高兒郎多

身騎竹馬弟與哥

文書事美錦羅

男男女女都吟娥

單寅水心巧玲

醫(yī)藥中醫(yī)數(shù)大名

絲與竹綢善平

泉后隱居樂辛勤

艮位水汪汪上中胎元強

田園家快樂少男名子香

長子能致富中子為仕郎

小媳無新為挾室上高堂

通午與流兌發(fā)福均至強

流坎并流巽一點不為良

九紫方后天離卦方位丙午丁

丙水汪上中良

無論寬大發(fā)兒郎

太微水壽星光

摧官摧財水中央

午水來光不開

桃花滾滾惹愁懷

形不正心耗財

嫖賭逍遙大快哉

丁水流有良田

局大正齊晤牛眠

人文盛筆墨全

少為辛勤福壽綿

離卦水全通三陽慶大功

流若乾方去八代詩書墳

若是流兌出江湖花柳中

若能流艮出也主田宅崩

詳解

倒杖法最先由贛派始祖楊筠松提出因其定穴有十二種方法故又名十二杖法現(xiàn)將十二杖法詳注如下

順杖順接來脈正面點穴這種穴位一般位于主山峻拔端正落脈逶迤而下的山麓之地此處脈氣不強不弱不軟不硬站在這個地方觀看巒頭仰角一般為30左右因而不會產(chǎn)生壓抑感此外朝山案山遠近相迎龍砂虎砂左右護逆形勢理想故用順杖

逆杖逆接來脈背向受穴此杖法適合于選擇那些祖山聳拔清秀而主山卻細嫩無脊平淡無奇的穴位不過它要求祖山與主山之間必須開闊無障保持相當距離即所謂兩旁開睜而不逼壓因為只有疏遠才能使權(quán)充朝案的祖山不致喧賓奪主回龍顧祖格對主山構(gòu)成威脅這種審美情趣與人間某些掌握權(quán)柄的人既想讓才華出眾的部下為其賣力又要防范他們超過自己與這樣的一種心態(tài)如出一轍

縮杖氣聚山頂縮脈受穴此杖法多用在四周山勢過于挺拔而來脈又不很強硬的情況下為了不使居者感到壓抑將穴位選在落脈上部這樣可以使諸煞自然低伏

綴杖如線綴衣取穴于脈多用在龍勢雄急落脈強健山形陟峭之地為了不使主山逼壓居者所以要適當遠離山麓一段距離就龍脈將盡不盡之處定穴以降低仰角以不致于有壓迫感由于這種杖法有似綴扣于衣故名綴杖

開杖山脊如刃如勢直沖當頭有殺故在脈之兩旁分開受穴山脊風大這是常識因此閃開山脊線即所謂的脈氣在其兩側(cè)點穴就是所謂直來取斜的原理這是有一定的科學道理的

穿杖脈自旁來于腰點穴有似于線穿針眼柄塞斧孔故名穿杖多見于龍脈直來橫接或斜來正接其環(huán)境要求不外乎前有朝案后有依托龍虎彎抱堂水中聚

離杖脫離來脈遠處受穴此法常用于龍脈頓跌而龍砂虎砂又遠離主山的情況下如此點穴據(jù)說是因為脈急難停脫落平坦如蠶之脫繭蟬之脫殼形體雖在此而生氣別脫出于外也其實真正的原因則在于主山立陡龍虎遠衛(wèi)因而若離開來脈相當距離選擇穴位既可收到綴杖效果使主山不致壓抑又可平衡其周邊關(guān)系使穴位不至于過份臣服于后山而相對疏遠了左龍右虎與朝砂案砂所謂處世之道不即不離做人之要貴拉關(guān)系人際如此山水亦然

沒杖陰來陽受龍勢雄急急落開窩氣沉窩底脈既深沉而來則穴必深藏而受故名沒杖所謂陰來是指山無凸形多呈凹狀猶如單人沙發(fā)此穴多見之于山間小盆地將穴位選在窩底即盆地的最低處雖然不無壓抑之嫌但在盆地過小因而也難以使用綴杖離杖的情況下也是一種沒有辦法的辦法當然若窩太深又應使用架法將穴位選在盆地邊沿上

對杖將杖頭對準前后左右取其四勢登對而中心受穴在龍真穴正四勢平和可是落脈卻沒有窩鉗乳突這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地用沒杖等法比較困難于是堪輿家就只好對前后左右以天心十道之法定穴故名對杖

截杖截去穴前多余之氣即吐出之舌以受穴位此種穴形的特征是來脈兩水夾山一水橫攔呈長崗之形左右雖為夾拱卻難包其長吐之舌故立穴宜截去其多余之氣于舌根正中騎脊立穴長舌猶如漢字本字去其豎劃下部即成太字比如說三個長崗形山脈下延準備定穴在中間山脈但中間山脈盡頭又比兩邊山脈長這樣龍虎砂就包不住故把前面裁掉穴位退回龍虎之內(nèi)也明代十三陵之首的長陵就用的是截杖所截的長舌即史書上所說的北坡足有一公里長

犯杖傷犯來脈鑿山受穴此法適合于在四周眾山高大其中一龍低小的條件下選擇穴位它與縮杖的相同點是都在高處點穴而不同點是縮杖中來脈雖低小可是卻款款可行落勢平緩因而即使高處也有寬敞之地可以受穴而犯杖就不同了其中落脈不僅低小而落勢峻急峭拔聳立因此欲在高處點穴就不能不大挖土石清理場地這在古人看來總有點傷犯脈氣故稱為犯杖

頓杖頓起高丘以壘穴山適于選擇的穴位的特征是四周眾山低小其中一龍獨高可來龍去脈不太清晰給人一種孤單感為避私生子之嫌所以要堆客土以聚生氣培假阜以配真局用人工堆山的方法再造一個小主山從而使此龍上升到爺字輩成為祖山明代十三陵之一的泰陵其背后的筆架山雖然脈絡比較清楚四周眾山也不低小可是由于背山險峻來勢雄急故為避其殺氣也用了頓杖之法在穴后山堆起一小圓丘以上是堪輿大家點穴的12種技法它們基本滿足各種形勢的點穴需要當然在實踐中堪輿家有時會同時兼用兩種杖法如順兼縮順兼逆逆兼穿等等舉一例其中順兼縮是指順接來脈而高處點穴以收納遠山遠水之秀

附二十四砂葬法

夫觀龍觀其起明穴明其止起乃動而生止乃靜而死死處又尋生是名曰生氣故一察其微乃盡其大旨象其物而取其事順其情而取其理推分合以定淺深明饒減以存克制倚撞蓋粘體勢情意差之毫厘謬以千里

擔傘

來龍急氣脈直沖中無乳氣穴粘右邊側(cè)受倚其后托左臂長而明堂寬展如人之擔傘勢也宜淺開金井若太深必傷宜培加客土填實于塋必主富貴綿遠

正葬

來龍三四節(jié)結(jié)穴勢既不峻急而纏護又齊整坐下金魚環(huán)會堂氣分明宜扦正穴開井放棺接取真氣墳培高壘向?qū)χ袘獮榈陌爰o之間富貴雙全

打開

太陽頑金無紋浪須打開深壙作窩約取中堂金魚會處定穴懸棺而葬取中小溫潤氣謂開金取水發(fā)須遲而綿遠不敗

懸棺

來龍脈急而無緩有分有合穴結(jié)深泥打開實處而見實土并內(nèi)用磚石結(jié)起巨壙豎四石柱于壙內(nèi)懸棺而下壙前相接金池放三吉之水去壘土成墳以接生氣

壘墳

來龍有蓋有座上急下緩為之墜脈所以平地生突突中有石不可用工掘鑿似借外城淺開金井浮土正葬壘土成墳先富后貴之地也

大小剜藍

來龍有情頭高而穴偏或側(cè)臂頓起圓金到頭入手有鼠肉受穴水星外應有金水相生之義為大腕偏受一伏再頓小金有迎堂顧祖之意為小剜正受此則不可開井太深更宜高立墳城恐來勢聳而壓穴也凡術(shù)者宜有裁度用之可也

馬鬣封

來龍高岡有窟窟中有突突頂正葬須從穴前挖開下面吞進突下安穴不可深開鉗壙金骨淺安井內(nèi)否則卓棺為吉葬后培墳如舊土不動馬鬣之封微露不可用磚石結(jié)砌侵損其突

回龍顧祖

龍勢急硬過關(guān)峽生

轉(zhuǎn)回脈從回面結(jié)顧祖迎堂宗族皆轉(zhuǎn)朝揖玄微不必拘于真與不真穴宜高遷深開金井謂之黃金登水墓登砂是也

騎龍

龍神盡處有突兀之結(jié)案迫前砂而穴露其氣不聚后龍壘來草蛇灰線過脈分明穴須退后高扦取騎龍下深井放棺填補明堂以全造化也

拿扯

來龍峻急入穴須有情而堂氣迫狹外山外水左右交結(jié)橫觀外堂寬展氣脈側(cè)受穴用提起扦之開井不淺不深酌中裁剪容土培就貼身雌雄扯后拿前葬過一紀世出富豪特達之士也

停驛

來龍高岡脈緊穴情似有似無登望龍方明端的巒頭須金水帳脫下平中小結(jié)入首有鋪茵停車駐馬之驛也十字之中深開金井高砌墳成依法裁剪自有妙理

斗斧

直龍枕險又無纏護左右前后卻有鬼曜翻身橫作連山取水以接生氣情如斗斧拱揖前朝不許時師妄為測度蓋出勢直來橫受故知之難也

擔凹

來龍橫過轉(zhuǎn)跌降脈穴情有若蜂腰之勢合天財兩頭金樣后有正托樂于仰掌中直扦開井不用太深吞棺三分之一太深則反傷穴也前關(guān)住堂氣不泄發(fā)福永久若砂水真去為兇此天財相似也

抱兒

來龍上急下緩雌雄交度堂氣分明應案秀出龍虎面前迫逼扦穴可要上穿龍虎腰下取交合水橫抱如人抱兒之狀也

吞下

其來龍勢直落斜擺屈睜受穴法宜吞入開井以聚真氣后應其樂前迎其朝此乃大富不絕佳城也穴情雖高葬于前面再立一虛塤名吞下須要有應托為吉

吐葬

來龍降勢狀若草露流珠之情為吐息露珠侵損則真氣散矣只可粘蹤小開金井低壘磚城若水不流泥前有秀應必為巨富貴之地

浮葬

其來龍入手情勢低平夾輔高出穴中必有曲窠藏其真氣四水不拂八風不吹宜淺開金井正放其棺法不待饒用客土添培厚筑其墓使暖氣相接真脈沖融則富貴立至

沉葬

來龍情高護矮降氣必然深入聚氣朝應有情關(guān)闌未甚周密其穴打低平下夾輔方為是法開井吞棺三分之一四旁筑實可免八風動搖之病真為綿遠之地也

牽牛

土星行龍結(jié)穴入首頓起兩頂左右之山伸出二臂交度重聳朝迎有情兩般行度深淺高低依法宜開成方金井放棺借取兩傍應樂分肩合腳如土牛之合牽也陰陽妙理人罕識之一突情可兩穴如麒麟頭上品字是也

就飽

來龍氣緩雖結(jié)珠塊坡穴大小不均小面有牙爪緊密不成局段大邊飽滿而有分合玄微可就飽處而扦之廣開金井深入其棺墳城小壘裨補小邊取堂氣坦夷雖曰就飽而不飽也

傷饑

龍來過脈節(jié)節(jié)分明蓋下有金金下有橫土似上非上中有灣凹或曲池不淺不深庸術(shù)狐疑必矣茍有賓主相投穴雖有病葬亦有法貼脊扦之小井納棺筑后培前以補造化雖曰傷饑而不饑也

撞穴

來龍情峻堂淺坐下去水撮腳牽飛到此多生疑竇情勢可取須別立法度開鉗廣撞入吞棺而下撞穴蹲而視之只見外堂寬展外砂周密避兇就兇假也靈塋

插木生芽

來龍直木插下亦謂之玄武嘴長縱有正佐切不可扦當頭盡脈一扦則敗絕其中停必有節(jié)木須于肥厚處開井放棺挑饒三分自有生芽之意仍須客土培實端正則根本固而枝葉榮矣

牽弓

來龍頂欹轉(zhuǎn)凹側(cè)尋肥突放送取龍左右臂灣環(huán)有如牽弓發(fā)箭之勢中應分明于鼠肉處開淺井放棺有若靶搭正箭力能遠發(fā)應居兩旁棺頭必合棺腳必分借倚護弦之力極為至理務要前案灣如張弓方吉反弓便兇

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