40句民間風水順口溜（40句民間風水順口溜）
2024-05-15
更新時間：2024-05-15 14:59:46作者：未知
周易符號就是八卦符號這個問題倒目前為止同樣也是個迷從殷墟甲骨文卜辭上面的占卜文字來看是沒有六爻符號的只有數字如圖
龜甲上的左右兩邊從下往上各寫的是一二三四五沒有看到六因為上面折損的原因此類的甲骨文還有很多都是標注有數字的格式也一樣每個數字的中間都有橫線豎線隔斷的
如果周文王被囚于羑里真的是演繹了六十四卦的話那么為何后十幾年后的箕子作洪范的時候沒有提及八卦及其六爻陰陽符號呢洪范就是專論陰陽五行和占卜占筮的著述不論八卦及其六爻陰陽符號這不是很不可能的事情嗎
那就是說文王演繹的八八六十四卦不是關乎政治的而是其他偏遠領域的東西或者是說文王演繹的八八六十四卦是只有名稱而沒有卦象的既然沒有卦象那就不叫八卦了所以說西周建立之初要么就是沒有八卦要么就是八卦是某個偏遠領域的一種記事的表象符號跟戰(zhàn)爭祭祀政治是不相干的至于后來的很多書籍中提到文王演繹八卦的事情那都是杜撰的也沒有拿出任何證據來
就連春秋時期儒家闡釋周易經文的易傳也只是論天地人的陰陽沒有論八卦六爻符號的陰陽的可見連春秋時期都沒有八卦的六爻符號其文言傳坤文言中曰易曰履霜堅冰至而沒有說坤卦初六履霜堅冰至
易傳中沒有初六初九等等之類的幾爻的提及所以春秋時的周易是沒有八卦符號的因此闡釋周易的易傳也沒有論及陰陽爻的
那么我們就從其他方面來尋找試試看看上古時期到底有沒有八卦及其六爻符號
八卦的基本點就是它的陰陽變化思想陰陽乃八卦之精髓沒有陰陽就沒有八卦可以說八卦的產生標志著當時陰陽思想作為一種觀念形態(tài)已經形成不然徹里徹外充滿陰陽的八卦是制作不出來的
禮記祭義曰昔者圣人達陰陽天地之情立以為易這里提到的是易而沒有說是周易也就是說易是表象天地陰陽氣候概念的東西難怪周禮春官宗伯大卜曰掌三易之法一曰連山二日歸藏三曰周易又曰筮人掌三易
漢書藝文志曰陰陽家者流蓋出于羲和之官敬順昊天歷象日月星辰敬授民時這就很清楚地說明了陰陽八卦同天文歷法有關在古代歷法是為農業(yè)服務的歷法是隨著農業(yè)而產生有了農業(yè)才有歷法由此可見八卦應該是產生于在農業(yè)成熟時期隨著歷法體系的創(chuàng)立而出現歷法的產生是比較早的很古老
通過對古代歷法的研究表明八卦原是華夏先民在遠古時代記錄氣候和氣演變次序的圖式這里所言之氣是指宇宙天體的一種功能輻射或稱宇宙波輻射能也就是說它既是一幅氣候更迭變化圖同時又是一幅氣運行變化圖八卦排列結構蘊含著兩個規(guī)律一個是節(jié)氣變換規(guī)律一個是氣運行變化規(guī)律八卦與重卦六十四卦構成中國古代最早的符號制歷形式八卦相當于后世的二十四節(jié)氣農事歷六十四卦相當于后世的夏歷八卦與六十四卦是二十四節(jié)氣農事歷和夏歷的前身這種符號的制歷形式不僅具有歷法意義而且還表征著一定時空下人的行為的各種信息它是遠古時代的人們?yōu)榱税才呸r業(yè)生產和時空效應變化規(guī)律的多功能歷譜至于用八卦和六十四卦作占筮符號則完全是后來的事與八卦制作本意并不相干
古人應該是通過觀察天地陰陽變化規(guī)律而設立的八卦符號以記錄天地陰陽變化的規(guī)律即八卦是以時令和方位為經緯以陰陽變化為核心表象天地陰陽變化規(guī)律的符號
據目前發(fā)現的考古資料證明我國原始農業(yè)的發(fā)生大概有一萬多年的歷史
黃河流域是我國遠古文化的搖籃其中仰韶文化一九二一年最早在河南澠池仰韶村發(fā)現故名距今七千到五千年最為重要目前發(fā)現遺址約一千多處以西安半坡和臨潼姜寨遺址最典型后來又發(fā)現比仰韶文化還早的磁山裴李崗文化
長江流域也是我國遠古文化的發(fā)祥地之一其中最重要的有河姆渡文化以浙江余姚河姆渡為中心分布在浙東一帶距今七千年到六千年與仰韶文化半坡期大致同時或稍早
半坡遺址出土的六七千年前的刻劃符號
青海柳灣遺址出土的四千年前的刻畫符號
今天的我們雖然還無法解讀出這些符號所表示的什么意思但是這卻是古人在生產生活中對某些事物的記錄
由此可見八卦及其六爻符號應該可以確定就是遠古先民對于天地變化規(guī)律的一種記錄這種運用八卦符號的記錄是結繩記事的進化體
到了漢代有個叫京房的學者將天干地支裝配在八卦的六爻上進行卜筮預測事物的吉兇這種根據地支五行的生克等關系來推測事物的吉兇的方法叫納甲是京房將八卦六爻用于預測而展示在世人面前的