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?　　哪里有禁欲，哪里就有最瘋狂的縱欲。人性是禁不住的，性愛是人天生的需要，女子也不例外，在貞節(jié)牌坊壓抑性欲的古代，寡婦的性欲是最熾熱最饑渴也最難耐的。女性解決性欲問題，需要種種道具輔助，而最直接的莫過于對(duì)于“男根”的模仿了。她們用這些東西度過漫漫長(zhǎng)夜，款款地呻吟，低低的喘息，最終在壓抑的顫抖中熱情的釋放……

　　1、緬鈴

　　最特別的一種，名字叫緬鈴?！督鹌棵贰酚涊d，此物大小猶如乒乓球，放入陰道能夠滾動(dòng)、振動(dòng)，極大地制造酥麻以增強(qiáng)快感。

? ? 《繡榻野史》描述過寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景，“拿到邊上，順了那濕滑口兒，一下欺進(jìn)去……緬鈴在里頭亂滾，麻氏一發(fā)快活當(dāng)不得?！?，弄得麻氏遍身酥癢，忍不住，把腳一動(dòng)”，到達(dá)高潮了。

　　2、廣東人事

　　形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事，《竹林野史》描寫得很詳細(xì)：其長(zhǎng)四五寸，先用熱水浸泡，使其慢慢發(fā)硬，然后以繩束其根部，并以繩的兩端綁在腳跟上，動(dòng)其雙腳，以手助其出入吐納。 操作復(fù)雜了一點(diǎn)，但效果應(yīng)該很不錯(cuò)。只是大家一直弄不明白，此物之名為何有廣東二字?是廣東人發(fā)明?是廣東人用得多?是首先從廣東傳入?……

　　3、角先生

　　先說角先生，一種類似男性陰莖的自慰器，有龜棱，刻有螺紋，中空，可注水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團(tuán)》第十五回寫到：“是個(gè)極大的角先生，灌了一肚滾水，塞將進(jìn)去”。 那時(shí)，角先生可以當(dāng)街當(dāng)巷公開售賣，就像現(xiàn)在的成人用品店。

　　4、肉蓯蓉

　　明朝《五雜組"物部三》記載：“肉蓯蓉柔潤(rùn)如肉，塞上無(wú)夫之婦時(shí)就地淫之?！闭f的是一種叫肉蓯蓉的植物，很柔潤(rùn)就像男性陰莖，一些寡婦在野外遇到它，當(dāng)場(chǎng)脫了褲子坐上去自慰。 只有一個(gè)問題，肉蓯蓉的莖帶有很大的鱗片，即使真的“柔潤(rùn)如肉”，卻不知道那“無(wú)夫之婦”是如何承受得起這鱗片的消磨?

　　5、欲望轉(zhuǎn)移

　　據(jù)史籍記載，先秦時(shí)有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨(dú)自掌管家業(yè)。按說，在那個(gè)時(shí)代，寡婦改嫁是可以被社會(huì)允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移，苦心經(jīng)營(yíng)夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財(cái)，成為一方首富，更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為“貞婦”。

　　6、以毒攻毒

　　在明清野史里，經(jīng)?？梢宰x到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被時(shí)人稱道。 比如，《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會(huì)議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結(jié)舌，原來十個(gè)指頭都成了斷指。

　　7、器具自慰

　　從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來看，女性的自慰史是很長(zhǎng)的，而且大多屬于寡婦的專利，有夫之婦應(yīng)該不需要。 寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動(dòng)手，搞發(fā)明創(chuàng)造。比如，有一種木制的類似陽(yáng)具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡覺的枕頭中，便于方便取用，想來也是十分有趣。

　　8、冒死改嫁

　　之所以用“冒死”二字，是因?yàn)楣糯褘D改嫁屬于非主流，特別宋代以后，進(jìn)入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運(yùn)。 如明景泰年間，河北有寡婦“不安于室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長(zhǎng)率領(lǐng)族人“合群以毆?dú)⒅?，真是極端的殘忍。

　　9、通奸偷人

　　寡婦偷漢子，在古代為人所不恥，有些像今天的花邊新聞一樣，經(jīng)常被好事者記載于文字?！肚灏揞愨n》里有這樣一件事：秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。 一天晚上，趙蓉江正在讀書，陸氏敲門說：“先生一個(gè)人睡很孤獨(dú)，今晚風(fēng)月很好，就讓我為你陪睡吧”。先不論陸氏的行為是否道德，但她表現(xiàn)出一名正常女性對(duì)性的渴求，這正是當(dāng)時(shí)多數(shù)寡婦強(qiáng)烈性需求的有力見證。

　　10、小姐與婢女之間的同性之戀

　　由于中國(guó)古代女性封閉式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女間活動(dòng)，由此，女性同性戀的現(xiàn)象各代都有，有的是上流社會(huì)的以精神戀為主的同性戀，如小姐與婢女之間、女友之間等。 如明代作家李漁的劇本《憐香伴》中，就描述了一則女子同性戀的故事。它說的是少女石云箋謁廟，遇見一個(gè)聰慧美麗的姑娘，名叫語(yǔ)花。她們彼此傾心相愛。石云箋向語(yǔ)花許諾，要想方設(shè)法讓其丈夫納她為妾，兩人可以長(zhǎng)期在一起，后來，果然如愿以償。

　　11、女子間的相互淫亂

　　古代女子同性戀，也有發(fā)生性關(guān)系的。如互慰、手淫、口交等等?！睹貞驁D考》中畫有一種“雙頭淫具”，是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍，并用兩條綢帶系在當(dāng)中。女子把這種淫具放人陰道，以帶子綁在身上，類似男子的陰莖，使另一女子得到性滿足，又通過磨擦使自己得到快感。

　　12、女子與獸性交

　　古代婦女與獸性交的記載也有不少，如清褚人獲《堅(jiān)瓠續(xù)集》引《文海披沙》說： “磐瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝交。靈帝于西園弄狗以配人。真寧一婦與羊交。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時(shí)，吳興孟慧度婢與狗交。章安史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛(wèi)羅國(guó)女配英與鳳交。陜石販婦與馬交。宋王氏婦與猴交?！?/p>

　　13、女性的另類性癖好

　　從古代房中書及色情小說中，記載男子在性交中施虐于女子的情況很少見到，有時(shí)記錄了性交中的一些“撕咬”“扭打”之類的，也是男女兩性同時(shí)有快感的。 《金瓶梅》中寫男子為提高性快感，如何在性交前把三個(gè)香碼兒放在女人身上，一個(gè)在兩乳間，一個(gè)在肚子上，一個(gè)在陰阜上，然后點(diǎn)燃。但這卻是寫女子愿意這么做，而且增加了性快感，也許，這是女子性變態(tài)中的受虐淫癖。

　　14、“春宮”瓷器

　　別看這個(gè)小瓷器，這可是娘親在女子出嫁時(shí)陪嫁的“壓箱底”物件。這用來干嘛的呢?打開看到里面大尺度的男女性愛瓷器就知道，這是用來讓女子學(xué)會(huì)夫妻之間的床第之事。

　　15、情趣內(nèi)衣

　　這就是一個(gè)開襠褲，但它可不是為了大小便失禁的人特設(shè)的，而是古代新娘的洞房專用品。 由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都沒有見過對(duì)方，所以第一次見面時(shí)就要脫光衣服實(shí)在有些尷尬。

　　女方父母以此開襠褲作為嫁妝，讓女兒在第一次房事時(shí)穿上，既可以減少心理障礙，又可以讓男方在第一次時(shí)，不會(huì)因?yàn)榕矫摴庖路械教d奮而早泄，或者因害羞而難以正常發(fā)揮。真是費(fèi)了苦心。

　　16、藏有春宮畫的新鞋

　　除了情趣內(nèi)衣，古代女子出嫁的時(shí)候，隨嫁物品當(dāng)中總會(huì)有幾雙娘家人親手縫制的新鞋，這個(gè)鞋子看似是普通常見，其實(shí)鞋底暗藏玄機(jī)。 原來鞋底都畫春宮圖，目的則是為了避免洞房花燭夜的兩人因?yàn)闆]有性經(jīng)驗(yàn)而相互尷尬，特地畫出清晰性交姿勢(shì)圖用來指導(dǎo)如何性愛的。

　　唉，古人真是用心良苦啊!

　　17、神秘盒子

　　其實(shí)這種古代女子的梳妝盒，里面的珠寶都是娘家的陪嫁，陪嫁少了，女子去了婆家就沒有地位了。 還是現(xiàn)在男生負(fù)責(zé)買房好啊，時(shí)代不同了，男生成了最苦逼的群體。誰(shuí)讓高房?jī)r(jià)大家買不起呢!

　　神秘暗盒里暗藏玄機(jī)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的女子已開始鉛粉撲面、黛黑畫眉把自己變媸為妍。不打扮的妖艷點(diǎn)，如何吸引夫君的持續(xù)寵愛?

　　18、小腳瓷鞋

　　古人對(duì)小腳女人歷來情有獨(dú)鐘。這一對(duì)小瓷鞋，5x5.5x12cm，比率協(xié)調(diào)，金黃色打底，上繪有牡丹、芍藥、梅花等不同的花卉，有大紅、淺紫、深藍(lán)、淡綠共有五色。鞋內(nèi)有篆體朱紅款，字體端莊秀麗。 更令人稱奇的是小鞋邊緣處包有薄銀護(hù)口，利用鞋幫和鞋底護(hù)口之間的銜接，飾有銀龍銀鳳，飛翔狀，共捧一鮮紅的珊瑚珠。

　　鞋尖處用薄銀條卷焊有一展翅的蝴蝶，鞋幫前口處也有一小蝴蝶紋飾。小瓷鞋燒制的繁縟奢華，包銀又匠心獨(dú)到，這對(duì)刺激性愛有很大的推動(dòng)作用。