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1、水盂除實(shí)用意義外，更多的是帶有觀賞陳設(shè)。它供置于書齋的案幾之上，與硯田相伴，與文人相對。因此，它必須符合主人的情趣，方可入選，包括其材質(zhì)、工藝、造型、紋飾、畫意等等，否則就難以廁身其列了。另外，從養(yǎng)生之道來說，水盂可息心養(yǎng)性，“一洗人間氛垢矣，清心樂志”。從心理學(xué)角度來看，水盂可助文思，“幾案之珍，得以賞心而悅目”。再往深層究，也有一些是被用來做精神寄托的，有稱其為丞兄或丞友的。陳玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有數(shù)百只，跨越多朝，用材廣泛，洋洋大觀，甚稱“國內(nèi)藏盂第一人”。他把自己的書齋起名為“百盂齋”，并刻制一方小印“迂而且愚”。這是齋主謙虛之詞，同時也借用諧音，說明齋內(nèi)除了盂（迂）還是盂（愚）。

2、古人云：“筆硯精良，人生一樂?！币虼?，水盂等文玩不僅成了文人雅士追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征，而且更是一個包羅萬象，內(nèi)涵豐富的收藏天地，同時也是投資收藏的長生不衰的一大亮點(diǎn)。