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天珠為九眼石頁巖，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為（九眼石天珠）。天珠主要產(chǎn)地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠內(nèi)部結(jié)構(gòu)，具有天然宇宙強烈的磁場能量，其中"鐿"元素的磁場相當?shù)膹娏?，且全世界目前僅有西藏天珠有此一特殊元素磁場，因此配用天珠而產(chǎn)生的避邪、血癥、防止中風(fēng)、增強內(nèi)氣等之功效。天珠屬于沉積巖之一種，組成顆粒為1/256公厘，主要由黏土固結(jié)而成的薄頁片狀巖石。天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，頁巖顏色因所含化學(xué)物質(zhì)而不同，如含卷氧化鐵者呈紅色，含氫氧化鐵者呈微黃色，含炭質(zhì)則呈灰黑色。

天珠磁場為水晶的三倍，水晶磁波為4伏特，天珠則為13伏特。礦石的硬度越高，磁場越強，而天珠是半寶石，硬度為莫氏7至8.5，除南非鉆石硬度為莫氏10外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才稱為天珠，而巴西、波斯、蘇聯(lián)、印尼、臺灣的瑪瑙，并不能稱為天珠的原因。不過任何礦石都有磁場，只是強弱有別。惟因西藏瑪瑙磁場效果感應(yīng)最強，因此市售許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產(chǎn)地，大家一律聲稱是西藏天珠的原因即在此。

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人在印度古國，所遺留焉的古老文獻《吠陀經(jīng)》中記載之古瑜珈理義、咒術(shù)、神祗和圖騰（Totems）等符號，融合佛學(xué)思想為依據(jù)，并以簡單、白話、易懂的方式解說！以應(yīng)廣大之學(xué)者，便于探討研習(xí)，藉增法緣也。

原始傳統(tǒng)佛教，由于受到地理環(huán)境的影響，天然災(zāi)害繁生無窮，求神助佑之心自然產(chǎn)生！天珠因此被創(chuàng)造出來。同時，也滲進了各種藥物治病，并以巫術(shù)咒語的圖案造形，符畫于石材上（天珠），進而達到提升精神（靈魂）意識的效益！即是古代一種"符令"的表征。

天珠的分類

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、藥師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業(yè)化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經(jīng)喜馬拉雅山地區(qū)是一片海洋，法螺天珠就是曾經(jīng)水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神圣）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區(qū)可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨后可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼癥患者慎搜）。

人工天珠的分類：

人工天珠在理論界稱為"鑲蝕瑪瑙"、"鑲蝕玉髓"、"蝕刻瑪瑙"、"蝕刻玉髓"等等。由于先民并不清楚單晶質(zhì)二氧化硅與多晶質(zhì)二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。

1、根據(jù)蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙與酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。

2、根據(jù)原產(chǎn)地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋"壽珠"）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據(jù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內(nèi)貝斯基.沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

歸結(jié)來說，天珠應(yīng)該是具有"眼睛崇拜"或是具有"圓圈類圖騰"的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

最后強調(diào)一下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過制作過程，本來是屬于巴比倫的首飾的（一說為巴比倫的貨幣），后來伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學(xué)者認為"赤珠"并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點），都有學(xué)者認為屬于佛家七珍。這類珠子在當前存在一個相當大的鑒定漏洞，即"老珠新蝕"問題，望各位收藏者慎重入手。