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詩(shī)詞中的東君，古今都認(rèn)為指的是日神，即能駕馭太陽(yáng)的神。日神的主要職責(zé)，是為人類(lèi)帶來(lái)光明。東君是屈原的詩(shī)詞題目，即《九歌·東君》。詩(shī)歌各章歌辭之間的聯(lián)接承轉(zhuǎn)，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴(yán)、英武，那高亢宏亮的聲樂(lè)正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，很好的表現(xiàn)了太陽(yáng)神的特點(diǎn)。

《九歌·東君》所表現(xiàn)出的是藝術(shù)美之壯美，一方面來(lái)源于自然力，來(lái)源于東君的自然原型，太陽(yáng)體現(xiàn)在日神的自然神性上。另一方面來(lái)源于詩(shī)人的心靈創(chuàng)造體現(xiàn)在日神的人格上，即是主體移情的內(nèi)容方面。詩(shī)反映了人對(duì)于自然的祈愿、禮贊，對(duì)太陽(yáng)的敬畏、崇拜、溢美，也間接地表現(xiàn)了人企望駕馭自然力、征服太陽(yáng)的精神力量和幻想。同時(shí)詩(shī)也借神的形象溶入主觀(guān)情感內(nèi)容與社會(huì)道德倫理觀(guān)念，通過(guò)神表達(dá)一些社會(huì)理想、生活愿望、習(xí)俗愛(ài)好等理性觀(guān)念。