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一、哲學(xué)概念、范疇是形而上的、無法體驗(yàn)到的；而哲理則是于形而下之中見出形而上的抽象的哲學(xué)觀念，是可體驗(yàn)到的（帶有經(jīng)驗(yàn)性，但不等于經(jīng)驗(yàn)本身）；

二、從結(jié)構(gòu)上看，哲學(xué)是由各個(gè)作為思維認(rèn)識(shí)之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)的范疇、概念組成的系統(tǒng)、科學(xué)、完整的統(tǒng)一體，其間的范疇如上已述，是有其自身的定性和結(jié)構(gòu)的；而哲理則不一定是系統(tǒng)的、整一的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，往往因主觀或客觀的某些條件如知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、思維能力、表述能力及外界境遇的不同，而帶有主觀的、松散和非系統(tǒng)的性質(zhì)；

三、從產(chǎn)生的源泉講，哲理是直接源于現(xiàn)實(shí)生活，存在于其中的；而哲學(xué)正因?yàn)樗某橄笥^念性，所以，與現(xiàn)實(shí)世界存在著一定的距離。它應(yīng)該是在哲理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步離棄具體可感的屬性的抽象、提升。由此可見，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中的哲理，尚有待于具有科學(xué)規(guī)律的哲學(xué)邏輯思辯的梳理。