以前我在悟空回答過一篇《中國(guó)古代神話龍族除了姓敖還姓什么？》「鏈接」，文中總結(jié)了龍族的四個(gè)姓：

1、燭。出自《山海經(jīng)》，章尾山之神燭龍，身長(zhǎng)千里，名叫燭陰或者燭九陰。

燭龍

2、元。出自唐傳奇，唐人韋丹救一老黿，實(shí)為神龍所化。神龍變一老人報(bào)恩，自稱元浚之，在天庭錄得韋丹一生的前程富貴。

這里多說兩句。其一，我在那篇文章中說這件事出自《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》，這話沒有錯(cuò)，不過《西湖二集》是明代的話本小說，韋丹的故事僅充作引子，最早的出處還是在唐朝的《河?xùn)|記·韋丹》。

其二，神龍何以姓元？也不難理解。

唐承隋，隋承北周，北周承于西魏，而西魏是從南北朝的北魏分裂出來的，站在臺(tái)前的代言人雖然變了又變，但根子里都是陳寅恪先生提出并為眾多學(xué)者所承認(rèn)的“關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)”。北魏、西魏的皇族本姓拓跋，是鮮卑族的一支，拓跋珪建立北魏，拓跋燾統(tǒng)一北方，拓跋宏遷都洛陽，開始大舉漢化，是為孝文帝改革。諸多改革中的一種就是改鮮卑姓為漢姓，門第最高者有八姓，排第一的就是拓跋氏的改姓：元。

魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓拔氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。

神龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中一向被認(rèn)為象征著帝王，因而《韋丹》故事中的神龍必然要冠以皇族的姓氏，但顯然不可能姓李，因?yàn)楫?dāng)朝皇帝姓李；也不可能姓楊，隋是前朝，會(huì)惹上麻煩；不能姓宇文（北周皇族姓氏），因?yàn)橛钗氖酋r卑姓，而且是復(fù)姓。那么比較合適的姓只能是北魏的帝室了。

孝文帝出行圖

3、龍。這個(gè)好理解，龍本來就是帝王的象征，是尊貴之姓，龍族不姓龍還能姓啥？元雜劇《沙門島張生煮?！分械凝埮托正垺?/p>

4、敖。這個(gè)姓太普及了，差不多中國(guó)人都知道，這自然是托了《西游記》和《封神演義》的福。當(dāng)然這個(gè)姓真正的出處是元雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過滄海》，《西游記》只是承襲了這種說法，而《封神》又承襲了《西游》。

限于學(xué)識(shí)，這篇文章并不完善，后來看了《八仙得道全傳》，又發(fā)現(xiàn)了龍族的兩個(gè)姓。

第五個(gè)姓：平

太古之時(shí)，今天的西南數(shù)省還是澤國(guó)。大海汪洋，波濤怒卷，龍王傳說于是應(yīng)運(yùn)而生。

且說在四川灌口附近，二郎神鎮(zhèn)守的地方，靠近海邊的村子里生活著一戶人家。這家的丈夫已逝，只留下孤兒寡母，孩子姓平名和，已長(zhǎng)成一個(gè)硬朗的少年。然而兒子長(zhǎng)成的背后卻是寡母不要命的操勞，終把一雙眼睛都累瞎了。

平和生來純孝，割草打柴之余，到處求神拜佛、延醫(yī)用藥，想盡了千方百計(jì)，要把娘親的眼睛治好。無用功做得多了，平和便有些不平之氣，質(zhì)疑起天道不公來了。

他這番孝心和魯莽，打動(dòng)了神仙縹緲真人。

真人告訴他，可于今晚子時(shí)，到三十五里之外的海邊候著。原來灌口的海底，生活著一條老龍，得壽千萬年，已成不壞之身。只需取得老龍的龍丹，心里默念，就能要什么有什么，他母親的眼疾，只要珠光一照就好了。

平和果于子時(shí)趕到，在老龍吐納之時(shí)，暗念神仙縹緲真人教他的咒語，把龍丹搶到了手。這丹是龍修煉的精華所系，凡人食之即成龍，老龍豈能容平和離開？便在此時(shí)，縹緲真人阻止了老龍，聲若黃鐘大呂，老龍不敢違令，奉了法旨，安心潛伏海底不提。

平和回家果然治好了老母。接著用龍丹四處行醫(yī)，無不靈驗(yàn)。他又是個(gè)“事無不可對(duì)人言”的老實(shí)性格，人家問他一身醫(yī)術(shù)從何而來，他笑道他哪有什么本領(lǐng)，都是龍丹的功勞。人家給他報(bào)酬，他分毫不取，即令強(qiáng)塞給他，他也周濟(jì)給村中百姓。以是聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，成為灌口地方有名的神醫(yī)。

然而，“匹夫無罪，懷璧其罪”，人如果沒有能保護(hù)自己的本領(lǐng)，就不要引起他人的貪婪之心。平和有此至寶，很快就引起了有心人的覬覦。

這個(gè)人就是灌口的地方官毛虎。他的女兒被妖精所迷，不省人事已有半年。毛虎與妻子定計(jì)，請(qǐng)平和來給女兒治病，假如真有效用，就要強(qiáng)買他的。平和若敢不賣，是死是活就由不得他了。

平和固然老實(shí)，卻也知“寧為玉碎，不為瓦全”的道理，他覺得這龍丹是仙人和老龍給他的，自己不能久占，假如有一天仙人責(zé)備、老龍索取，自己豈不是監(jiān)守不慎，有負(fù)仙人和老龍厚愛？所以被逼到走投無路時(shí)，寧可一死也不愿把它獻(xiàn)給惡官。

他一仰脖子吞下了龍丹，肚里翻江倒海，化龍的痛楚已非凡人所能忍受。然而他終于忍受了痛苦化成了龍，并在縹緲真人的幫助下與老龍合而為一，潛修五十年后，娶了龍母，夫妻倆接受天庭敕封，成為四海龍王之祖。

第六個(gè)姓：胡

龍母本姓胡，身世卻更是離奇罕有。

太古之時(shí)，在今天的浙江省中部，正當(dāng)錢塘江上、下游分界的地方，有個(gè)伏龍?zhí)?。此處水流湍急、兇險(xiǎn)萬分，行船不易，因此跑船的人想出一個(gè)法子，那就是把所有船連結(jié)到一起過伏龍?zhí)丁髞聿懿僖灿昧诉@個(gè)法子。當(dāng)時(shí)還制造不出來鐵鏈，只能用篾纜擰成大繩。

所謂蔑，破開竹子成一至二指寬的小條，剔下最外面一層竹皮，再扔到水里泡幾天。蔑條泡水后堅(jiān)固異常，再幾十上百條擰成一根巨索，粗逾手臂，以之鎖船，是那個(gè)時(shí)代最有效的方式了。

有這么一條幾十丈長(zhǎng)的篾纜，鎖的船都撞沉到了江中，只剩下它不易腐壞，在水里悠游了三百年，反而愈見洗練和光澤。時(shí)而躲入水底藏幾年，時(shí)而浮到水面漂段時(shí)間，這樣受了日精月華的照射，漸漸已具靈識(shí)，鱗甲滿身，須髯戟張，宛然已是龍形，因它是繩索化成，故稱為繩龍。

只剩一對(duì)眼睛太難修煉，用盡苦功，也至少還得五百年才能開眼。不料有一日神仙火龍真人經(jīng)過錢塘江，正遇繩龍。船上有二位當(dāng)?shù)毓賳T，怕它傾覆船只，請(qǐng)真人屠龍?；瘕堈嫒艘陨咸煊泻蒙?，繩龍修煉不易，罪狀未形，惡跡未顯，怎能預(yù)判一個(gè)壞的可能而結(jié)果了還沒有作惡的繩龍呢？因此不許。

無奈之下，二位官宰借得真人的仙劍意欲自行斬之。仙劍迎風(fēng)化為二劍，一為雄劍，一為雌劍，那繩龍修成的是雌體，當(dāng)用雌劍斬之?？墒撬麄儺吘故欠踩?，慌亂之中飛出的卻是雄劍。

雌龍所缺正是陽氣，陽劍一至便有所感，劍刺在她額頭之上再對(duì)穿而出，正好給她開了一對(duì)眼睛。

害之適以愛之，殺之正以全之。

繩龍向火龍真人頷首施禮，感激他的成全。而神仙既然沾了塵緣，就勢(shì)必把這段緣了結(jié)，因此火龍真人便和繩龍結(jié)了師徒之緣。為免繩龍害人，他在伏龍?zhí)栋倮镏畠?nèi)設(shè)下一重刀閘，中間只留一縫，必須把法身修煉到細(xì)如發(fā)絲短如繡花針才能通過。以后錢塘江所有修道的生靈，都需經(jīng)過這重刀閘才能飛升仙界，如此一來，便困住了許多愿想作惡的精怪。

八十年之后，繩龍修成法身，在火龍真人的監(jiān)督護(hù)法之下，平安通過刀閘。但因她不是人身，還需轉(zhuǎn)世為人，重修己身方能得道?；瘕堈嫒藢⑺堉椋▋?nèi)丹）取出，毀其肉身，將她送去投胎。

有個(gè)孝女叫胡秀春，年已及笄（15周歲），尚未嫁娶。忽一日在河邊洗衣，遂有龍珠入腹，感而成孕，生下一女，起名胡飛龍。

單親媽媽不必說，肯定要面對(duì)各種流言蜚語，什么因奸成孕，什么中途被棄，要多難聽有多難聽，而在胡飛龍長(zhǎng)到十歲之時(shí)，胡秀春終于因此自殺，可謂悲劇。

胡秀春自殺那一夜，火龍真人帶領(lǐng)仙班降臨胡家，為胡飛龍細(xì)說前世今生，并傳授她諸般法術(shù)。宿愿一了，胡飛龍成龍。

繁衍

在神仙序列中，縹緲真人與火龍真人乃是毋庸置疑的金仙，二人同出太上老君門下，是師兄弟。

兩人奉命了結(jié)這兩樁神龍公案，請(qǐng)動(dòng)月下老人下凡親自為平和和胡飛龍結(jié)成婚姻，元始天尊、太上老君親自推薦，請(qǐng)求玉皇大帝封平和為四海龍王、封胡飛龍為王妃，等他們誕育龍族之后，準(zhǔn)許其兒孫分司大小各海，永為龍王，永世不替。

太上老君賜龍王夫妻倆袞龍袍服，又賜平和寶劍一把，賜胡飛龍飛針一枚（可能埋下了定海神針鐵、如意金箍棒的伏筆）。來到人間帝王處，適逢舜帝在位，金口玉言，也像玉帝一樣加封為王、妃之后，統(tǒng)領(lǐng)水族。

縹緲、火龍二人在南海探得大批水晶，用仙家妙法為兩徒建造一座王宮，水波不入，內(nèi)外通明，即水晶宮。

平、胡結(jié)合之后，龍王一族也就從此誕生。

他們生了四個(gè)孩子敖廣、敖閏、敖祥、敖貴（名字與《西游》、《封神》大同小異，不再辨析），將各大海洋分封給他們。子又生孫，孫又生子，天下江河湖海，遂盡為龍族所有，到《西游記》中，甚至水井中也有井龍王。

那么，為什么平、胡的孩子不姓平？甚至也不姓胡呢？

第一個(gè)原因可能是敖并非他們的姓氏，而是輩份。也就是說，他們本該叫平敖廣、平敖閏、平敖祥、平敖貴。另外，這個(gè)“敖”最初是“鰲”字，元雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過滄海》中，龍王第三代摩揭太子登場(chǎng)，自報(bào)家門：

小圣乃東海鰲廣龍王之子，名曰摩揭，兄弟是龍毒。

可見敖廣實(shí)為鰲廣。鰲字并非姓氏，意思是是巨龜。女媧補(bǔ)天時(shí)斷鰲足以立四極，又令三頭巨鰲馱著蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。俗語說“龍生九子鰲占頭”，也就是說平和和胡飛龍生的第一個(gè)孩子就是鰲，則順便把“鰲”字作為龍王家族第一代字輩，就得到了解釋。

還有一個(gè)可能，古代姓、氏有別，“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分”，因此平為姓，鰲為氏。后來鰲簡(jiǎn)化為敖，遂成龍族第二代之“氏”。

八仙過海事件后（八仙過海，龍族遭遇了滅頂之災(zāi)，平和自殺，胡飛龍被泰山壓死），以敖廣為代表的第二代龍王重振龍族，此時(shí)于情于理，都該以一個(gè)全新的姓氏面對(duì)天庭、八仙和世人。誠如慕容葉延自謂，“吾為公孫之子，案禮，公孫之子，得氏王父字”（《宋書·鮮卑吐谷渾》）。從此，“敖”正式成為龍族正式且唯一的姓氏。