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以前，在古希臘，亞里士多德就提出以太學(xué)說(shuō)，認(rèn)為以太是世界的本源物質(zhì)。這一點(diǎn)和中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)非常一致，中國(guó)古人也認(rèn)為世界是氣所組成的。這個(gè)氣是陰陽(yáng)沒(méi)有分化之前的那個(gè)氣，有趣的是這個(gè)氣中國(guó)古代稱之為太一或者太極，而不是以太。老子也說(shuō)過(guò)，有物混成，先天地生。這個(gè)物先天地生，就是說(shuō)的這個(gè)太極或者太一。這個(gè)太一就是精氣，也就是陰陽(yáng)未分化之前的精氣，或者可以叫先天元?dú)?。這種精氣分化之后，形成了陰氣和陽(yáng)氣，然后陽(yáng)氣上升，陰氣下降，形成了天地。所以從這點(diǎn)來(lái)看，很可能古代的西方有和中國(guó)相似的理論。

這里的陰陽(yáng)，有點(diǎn)像數(shù)學(xué)中的正負(fù)數(shù)。有正的，就有負(fù)的。正負(fù)碰到一起，就又都回歸到虛無(wú)了。這種陰陽(yáng)稱為是先天陰陽(yáng)。先天陰陽(yáng)，遇到自己對(duì)應(yīng)的那一份，就會(huì)湮滅掉，回歸到太極那個(gè)狀態(tài)。不過(guò)后來(lái)，先天陰陽(yáng)分化之后，重新組合，變成了后天陰陽(yáng)。后天陰陽(yáng)中，陰就是物質(zhì)，就是載體，好像電池一樣。陽(yáng)呢，就是能量，就像電一樣。生命是陰陽(yáng)二氣的組合產(chǎn)物。內(nèi)經(jīng)中講，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，就是這個(gè)意思。陰氣中充進(jìn)去陽(yáng)氣，陽(yáng)氣就會(huì)帶給陰氣生命力。電池之所以有用，就是因?yàn)榭梢猿潆姺烹?。一旦電池不能充電放電了，那就沒(méi)有用了。

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不過(guò)這種理論，是不可能普及的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都學(xué)不明白。真正學(xué)通了的那就是真正的高人，需要很高的智慧，而這樣的人在人群中是非常少的。所以到了近現(xiàn)代，解剖學(xué)出現(xiàn)后，逐步被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所取代了。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很直觀，人體臟腑如何，解剖后馬上就看到了，不需要體證。這些知識(shí)，大多數(shù)人都能學(xué)，都能學(xué)懂。但是這些能看到的東西，能摸得著的東西，都是有形的，屬于陰?？床灰?jiàn)的東西為陽(yáng)，屬于陽(yáng)氣。像經(jīng)脈和穴位是解剖發(fā)現(xiàn)不了的，里面運(yùn)行的氣也看不到。看得見(jiàn)，摸的著的這個(gè)東西，屬于陰。

陰氣本身沒(méi)有動(dòng)力。它之所以有生命，是陽(yáng)氣來(lái)推動(dòng)的，陽(yáng)氣才是根本。也可以說(shuō)，陰的方面出問(wèn)題，大多數(shù)原因在于背后的那個(gè)陽(yáng)氣出了問(wèn)題。這就好比電燈泡不亮了，根本原因在于沒(méi)有電了，并不一定就是燈泡壞了，在這里，電就是陽(yáng)氣。比如一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)燒，中醫(yī)會(huì)去研究是不是因?yàn)槭芎畬?dǎo)致了陽(yáng)氣的閉塞，造成氣機(jī)郁積而生熱。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是消炎退燒，至于為啥有炎癥，這個(gè)它基本不講究。所以說(shuō)，中醫(yī)的特點(diǎn)，能夠透過(guò)這些表面現(xiàn)象看到其背后的氣機(jī)問(wèn)題。 與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比較，它的整體性觀念更強(qiáng)，更能看到疾病背后的本質(zhì)。

中醫(yī)認(rèn)為，人的身體組成，是五臟六腑，十二經(jīng)脈，皮肉脈筋骨。這些組成不是單獨(dú)的存在，互相之間都有聯(lián)系。都可以歸納到五行和六氣之中去。人體也是由天氣和地氣所組成。古人講，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和，都是陰氣和陽(yáng)氣的結(jié)合體。純陰的東西沒(méi)有生命，純陽(yáng)的東西無(wú)法停留，沒(méi)有緩沖，始終在動(dòng)蕩之中，難以凝聚，也很難形成生命。 人體自然也是這樣。人體這個(gè)血肉之軀為陰，為地氣所化生；經(jīng)脈之中循環(huán)的氣，為陽(yáng)，是天氣所化生。肉體好比是硬件，氣就是軟件，人死了之后，肉體硬件還在，可是沒(méi)有氣了，軟件不在了，也就沒(méi)有作用了。所以這個(gè)肉體要長(zhǎng)生，要固攝住這個(gè)陽(yáng)氣，如何固攝呢？就是要養(yǎng)陰，陰能把陽(yáng)氣吸納貯存。

那么六氣，其實(shí)指的是天之氣。天氣也在運(yùn)動(dòng)，也是周而復(fù)始，分為六個(gè)階段，也就是六種狀態(tài)，也就是厥陰風(fēng)木，少陰君火，少陽(yáng)相火，太陰濕土，陽(yáng)明燥金和太陽(yáng)寒水。這六氣，好比是天氣的六種模式，也相當(dāng)于六種能量。人體和天氣相通，分別對(duì)應(yīng)于人體的厥陰、少陰、少陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明和太陽(yáng)經(jīng)。這個(gè)六氣，通過(guò)三陰三陽(yáng)經(jīng)進(jìn)入人體，陽(yáng)氣被真陰滯留，相互影響，形成一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，中醫(yī)稱為平人，也就是健康無(wú)病的狀態(tài)。

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