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　　1、甘泉寺遺址

　　坐北朝南依危崖臨深澗，傍飛泉挾天梯，地勢(shì)壯美開闊，原建有山門、天王殿、菩薩殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、伽蘭殿、龍王殿、禪堂、廚庫等，有僧眾百余人，香火鼎盛。至清末，屢經(jīng)兵災(zāi)，日漸衰敗，文革期間被徹底損毀?，F(xiàn)留有一只出土的唐代石獅，以及清代乾隆年間的碑刻、石亭、角獸及漢、唐、宋、金、元、明、清殘瓦碎磚、琉璃件，足見此寺修建年代之久遠(yuǎn)。

　　2、清涼崖

　　相傳是王母娘娘進(jìn)廟前暫歇之地。王母娘娘將足踏的五彩祥云停放崖下溝谷，理理鬢發(fā)，整整衣裙，拂去一路風(fēng)塵，稍坐片刻即由眾仙女簇?fù)磉M(jìn)廟。如果有緣，我們可以在此看到崖下漂浮的彩云，聽到遠(yuǎn)去的鑾佩之聲。這里冬暖夏涼，特別是暑天十分涼爽。游人至此即可躲風(fēng)避雨，又可飲用玉皇圣陽泉的泉水解渴療疾。飲用了玉皇圣陽泉的泉水后，人們會(huì)疲憊皆無，精神百倍，飄飄然心曠神怡，蕩蕩兮欲神欲仙。臨谷遠(yuǎn)眺，青嵐疊翠，流云如濤，山巒如舟似島，猶如登舟行海，駕云升空。

　　3、接仙橋

　　相傳張果老為擺脫女皇武則天的不斷詔見，以及唐玄宗欲下嫁玉真公主給他的糾纏，佯死后來到王母山建棲霞觀修行。為隔絕外界的打擾，張果老就建了這座接仙橋。這座橋只接仙人，拒接俗人。而且，俗人也上不了、過不去接仙橋。只要能踏上并通過接仙橋，您就能足踏祥云進(jìn)入仙界，修成正果。

　　4、三天門

　　漢民族傳統(tǒng)文化中天有九重，三天門是其起點(diǎn)，過了三天門就是進(jìn)入了仙界。游玄德道長(zhǎng)在三天門的門庭上邊題寫了匾額。從這里向西直通獅子坪甘泉寺、玉皇閣、南北臺(tái)，向北通逍遙谷十里畫廊、張果老修道成仙處、北臺(tái)王母觀。此地是在王母山的半山腰三岔處，海拔高度六百多米，當(dāng)?shù)厝苏f五天一場(chǎng)澆花雨，一年準(zhǔn)下七十二場(chǎng)雨。這里雨水豐沛，草木繁茂，山泉眾多，是王母山特殊地形造成的。山之南北二臺(tái)中間是一條向東南敞口的深溝，而且由溝口到溝掌地勢(shì)漸高，相對(duì)高差很大，山下平野無垠，山上巨峰若屏，自東南來的濕空氣自然而然的就侵入深溝，遇山崖即抬升，便形成地形雨，或出現(xiàn)云海霧觀。廣為流傳的民諺：早看東南，晚看西北，雷雨三場(chǎng)，說的就是它的氣象奇觀。

　　5、萬卷經(jīng)書

　　據(jù)說萬卷經(jīng)書是王母娘娘存放的經(jīng)書，經(jīng)年日久化成了石書摞，那么事實(shí)到底是什么呢？難道真的是王母娘娘曾經(jīng)看過的經(jīng)書嗎？王母山為古老的太古界變質(zhì)巖系以片麻巖層為主的巖層，在王母觀下巖層，近于水平，經(jīng)溝頭溯源侵蝕產(chǎn)生崩塌，形成了上百米的懸崖峭壁，其上為臺(tái)狀地形和巖層褶，典型函件的片麻巖石崖景觀，也就是形成了我們今天看到的萬卷經(jīng)書。

　　6、舊王母殿

　　舊王母殿無可考究的創(chuàng)建年代，碑刻記述明代重修，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，多次冰火仍保存完整，屬不可移動(dòng)之珍貴文物。

　　7、舊玉皇殿

　　玉皇大帝是天地三界十方主宰，舊俗灶王爺臘月二十三上天后向玉皇大帝匯報(bào)過去一年里各家的好事、壞事。為了察真情、求實(shí)際，玉皇大帝就要在臘月二十五這天親自下界，查看人間善惡并定來年禍福。當(dāng)?shù)厝藗儊泶它c(diǎn)炮放鞭，敲鑼打鼓吹笛奏樂，高執(zhí)傘蓋棋牌用鑾駕抬回泥像，擺上豐盛的供品，焚香叩拜，由善男信女打起扇鼓，口念咒語，手舞足蹈一番，再送回殿里。人們這一天起居，言語特別小心謹(jǐn)慎，人人爭(zhēng)取好好表現(xiàn)，博取玉皇大帝歡心，以求降福來年。

　　一九四三年左右，侵華日軍在王母山、藤龍山構(gòu)筑了烽火線，修建了九座堡壘，八路軍和地方民兵為了拔掉堡壘，多次與日軍交戰(zhàn)，一天八路軍五團(tuán)在民兵的帶領(lǐng)下潛伏北臺(tái)玉皇殿與巡山的日軍遭遇，激戰(zhàn)中日軍炸毀了北臺(tái)的山門仙女堂等珍貴建筑。您看到的殿前散落的覆蓮柱礎(chǔ)、石雕瓦檐、前檐石、后雕神像殘段和破損的石殿頂就是那時(shí)造成的。我們要永遠(yuǎn)要牢記日寇的罪行，必須緊跟黨中央的部署，銳意進(jìn)取為建成中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮斗。

　　8、觀音廟

　　這里原來有成片的大栗樹，叫栗樹坪。住有兩戶山家，蓋有茶棚，是專門為接待前來朝山拜佛的善男信女而設(shè)立的，每年二月十五王母山廟會(huì)半月，每天趕廟的人數(shù)有時(shí)竟達(dá)三、四萬人，各地的商販、香客、游客等云集王母山，人山人海，燈火通明，香煙繚繞，熱鬧非凡，千百年來興盛不衰。同時(shí)還有附近各村民間藝術(shù)團(tuán)體前來助興，各顯神通，打扇鼓、扭秧歌、耍灶火、跑旱船等

　　9、十里畫廊

　　自沙灘地三岔向北，峽谷幽深，兩岸樹木叢生，清澈的溪流換換流淌，潭池就像明珠成串，梯田的果樹四處飄香。寬敞平展的石砌游路向幽深的谷中蜿蜒伸去，兩旁的嘉木時(shí)而濃蔭垂綠如洞，時(shí)而疏朗光影若花，各色的野卉千般色點(diǎn)染綠岸使得兩岸如同錦緞般絢麗，百鳥歌聲婉轉(zhuǎn)就像名家演奏的樂曲。

　　十里畫廊兩側(cè)的山巖蒼翠欲滴，在波光的映照下閃爍著五彩的奇幻光華，嶺頭的奇峰怪石在流動(dòng)的濃云薄霧中似躍如騰，似天神前來赴會(huì)，似仙女在漫舞。隨著石徑的起伏，千仞石壁的奇峰入云，奇形怪狀的巖石臨崖橫道。

　　10、貓石

　　貓石不僅僅是一塊外形像貓的石頭，而是與神仙有著千絲萬縷的關(guān)系。相傳貓石是文殊坐騎青獅神獸的化身，文殊隨佛祖如來登壇說法，遣使其守衛(wèi)在山門口，為他的相貌兇悍，驚嚇到了不少的香客，所以文殊將其變?yōu)槊耖g溫順的家貓形象，一天天，一年年，經(jīng)年久遠(yuǎn)，守衛(wèi)在山門口的青獅神獸變成了貓形石頭。

　　11、雞石

　　雞石和貓石一樣，不僅僅是一塊外形像雞的石頭，它同貓石一樣肩負(fù)著自己的職責(zé)，雞石是佛祖如來隨從的金翅鳥神禽的化身，如來率弟子在北臺(tái)講經(jīng)說法，為肅靜佛家圣地，派遣其協(xié)助青獅神獸守在山門口，一個(gè)監(jiān)管地下，一個(gè)監(jiān)管天上，為隱匿真身，金翅鳥神獸就化作民年喜人的家雞形象，經(jīng)年久遠(yuǎn)就變成了雞形的石頭。