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　　》》》天后宮

　　是這里最重要的建筑，最早起源于1326年。相傳福建林氏之女林默娘，為保一方海域平安的故事。于是媽祖文化在中國(guó)古代興起，成為沿海地區(qū)人民的信仰，在歷朝歷代也得到皇帝的封號(hào)。在北方我們習(xí)慣稱(chēng)媽祖為娘娘。每到娘娘生辰或者春節(jié)，這里會(huì)很多人來(lái)拜謁。

　　》》》通慶里

　　通慶里是1913年建造的中西合璧的建筑群落，用于住宅。原通慶里曾作為銀號(hào)使用，后來(lái)成為居民住房，在整修之前，曾住有72家居民。在巷口過(guò)巷樓的入口處上方鑲著一副“蝴蝶”狀的鏤空木雕，“蝴蝶”，即有“?！憋w來(lái)，吉慶之意。再加上把圖案花紋雕刻通透，取通達(dá)順暢之意。合在一起就是“通達(dá)吉慶”，取其首尾二字。故名“通慶里”。

　　在2003年的天津海河綜合開(kāi)發(fā)以及古文化街改造過(guò)程中，天津房產(chǎn)總公司在通慶里建筑群的局部墻壁上增加了六幅浮雕，內(nèi)容分別為：東側(cè)入口為“《黃大門(mén)》浮雕”、和“潞河督運(yùn)圖浮雕”;西側(cè)入口為：“文明娶親浮雕”、“天津衛(wèi)俏皮話寫(xiě)真浮雕”、“踩高蹺浮雕”和“鬧龍舟浮雕”。頗為生動(dòng)有趣，再現(xiàn)了早期天津的婚嫁娶親等民俗歷史。

　　》》》玉皇閣

　　天津市區(qū)內(nèi)僅存的明代建筑，一座道教道院。始建于明代宣德年間(1427)，在清代有修繕?，F(xiàn)僅存主體建筑玉皇閣等，閣面闊五間，進(jìn)深四間，上下兩層，頂覆綠色琉璃瓦，上層檐下出回廊一周，可憑欄遠(yuǎn)眺，原供奉玉皇大帝銅鑄像，是天津市區(qū)現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)高層建筑，為古人重陽(yáng)登高之處;清人有詩(shī)云：“直在云霄上，蓬瀛望可通;萬(wàn)帆風(fēng)匯舞，一鏡水涵空。

　　》》》天演廣場(chǎng)

　　這里有一尊銅像，是中國(guó)近代著名維新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 翻譯家嚴(yán)復(fù)，他以進(jìn)化論為武器，喚醒人們“自強(qiáng)保種”，挽救民族危亡，他被評(píng)為“代表了全中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。

　　嚴(yán)復(fù)在津還創(chuàng)辦了《國(guó)聞報(bào)》。曾經(jīng)嚴(yán)復(fù)居住在古文化街大獅子胡同，當(dāng)年的故居已不存在，在嚴(yán)復(fù)故居原址建為天演廣場(chǎng)，設(shè)立嚴(yán)復(fù)銅像和天演論石刻。

　　》》》泥人張

　　天津泥人張是天津重要民俗文化之一，他的創(chuàng)始人張明山從小學(xué)藝，在茶樓聽(tīng)?wèi)虻墓Ψ虮阍谛渥永锬竽嗳?，戲?tīng)完泥人也捏好了，惟妙惟肖讓人嘆服。如今泥人張貼近生活，塑造的形象都是老百姓以及老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)口口相傳的人物，可謂生于市井，親近百姓，同時(shí)又能跟上時(shí)代發(fā)展。

　　》》》楊柳青年畫(huà)

　　楊柳青年畫(huà)產(chǎn)生于中國(guó)明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫(huà)的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫(huà)、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格，已經(jīng)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　》》》聯(lián)升齋

　　古文化街里有個(gè)聯(lián)升齋刺繡齋，已有一百多年歷史，清朝末年就以刺繡轎子、新娘服飾等精品而聞名一時(shí)。晚清末年，擔(dān)任女子繡工科總教習(xí)的蘇繡能手沈壽來(lái)到天津開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)班。在她的培養(yǎng)之下，津城出現(xiàn)了一大批蘇繡能手，1893年，一家衣帽店開(kāi)業(yè)了，而這家店便是日后的“聯(lián)升齋”。聯(lián)升齋刺繡脫胎于蘇繡。

　　》》》特色體驗(yàn)

　　喝一碗地道的茶湯，吃一份兒時(shí)的熟梨糕，看看吹糖畫(huà)，聽(tīng)聽(tīng)相聲，再走進(jìn)民俗博物館感受下天津的傳統(tǒng)。

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