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1、端午節(jié)，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

2、端午節(jié)起源于上古原始信仰及天象、歷法等自然文化。一是與祭龍圖騰有關。龍是古中國普遍信仰的一種各種形象組合起來的動物圖騰。從發(fā)掘的原始文化遺存和史籍記載結合起來看，長江中下游以南地區(qū)水網密布、稻谷豐溢，曾世代繁衍生息著一個崇拜龍圖騰的族群，史稱古越族，端午節(jié)就是他們用于祭龍祖的節(jié)日：把粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。二是與龍形的天象崇拜有關。“二十八宿”中，在東方的“蒼龍七宿”（龍形星象）于仲夏午月午日，運行至正南中（乾）方位，對應乾卦第五爻“飛龍在天”，“得中”又“得正”，為大吉大利之象。我中華民族自稱是龍的傳人（所謂“龍子龍孫”），以“龍”為中華民族的凝聚、團結的象征，故從各地域的相同時令的端午活動漸漸演成集中統(tǒng)一的大型節(jié)日。

3、端午節(jié)在演變中汲取、融納了歷史上層積的深厚人文文化。節(jié)氣表征客觀物象變化及其對生活生產的作用，節(jié)日（個別與節(jié)氣重合）則源于傳統(tǒng)習俗或對某人某事的紀念。早在屈原年代以前，端午節(jié)已經存在；屈原恰恰在端午節(jié)悲憤跳江，后人為紀念他的愛國情懷，又賦予這個節(jié)日更多的人文內涵（還有的說是為了紀念伍子胥、介子推或曹娥、陳臨等人）。雖然許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，屈原的愛國愛民精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，民間把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原聯系在一起。

4、端午節(jié)是民俗大節(jié)，由于地域廣大，加上許多故事傳說，各地習俗不盡相同。論其繁多復雜，或只有春節(jié)可比擬，且都含祈福、消災等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的美好愿望。根據陰陽術數及季節(jié)時令，仲夏端午陽氣旺盛，萬物至此皆盛，是草藥一年里藥性最強的一天，這天采的草藥祛病防疫最為靈驗、有效，故有如掛艾草、午時水、浸龍舟水、拴五色絲線辟陰邪以及洗草藥水、薰蒼術祛病防疫等。支撐這類俗信的原理，自然是基于一種宇宙論式的解說。當然，也少不了節(jié)慶特色食品諸如五黃、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、菖蒲酒、雄黃酒、午時茶等等。尤其廣泛食用的粽子（又叫“角黍”、“粽籺”、“筒粽”），由來久遠，花樣繁多，最初用來祭祖祭靈，到了晉代成為端午節(jié)慶食物。