二十四橋明月夜代表什么意思（二十四橋明月夜出自哪首詩）
2024-02-15
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更新時間：2024-02-15 15:03:46作者：佚名
“嘗射于家圃”嘗的意思：曾經(jīng)。“嘗射于家圃”出自于歐陽修的《賣油翁》，這是一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。
賣油翁
宋·歐陽修
陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之?！?/p>
乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？
康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)(有一次)，(他)在家里(射箭的)場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗?，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點點頭。
陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的(奧妙)，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨(聽后)氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭(的本領(lǐng))！”老翁說：“憑我倒油(的經(jīng)驗)就可以懂得這個道理?！?/p>
于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的(奧妙)，只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。
這個賣油老人，跟莊子所說的解牛的庖丁與斫輪的輪扁，有什么不同呢？
1、陳康肅公：即陳堯咨，謚號康肅，北宋人。公，舊時對男子的尊稱。善射：擅長射箭。
2、以：憑借、按照
3、自矜(jīn)：自夸。
4、家圃(pǔ)：家里(射箭的)場地。圃，園子，這里指場地。
5、釋擔(dān)：放下?lián)?。釋，放。而：表承接?/p>
6、睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。
7、去：離開。
8、發(fā)：射，射箭。
9、但微頷(hàn)之：只是微微對此點頭，意思是略微表示贊許。但，只、不過。頷之，就是“對之頷”。頷，點頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
10、無他：沒有別的(奧妙)。
11、但手熟爾：不過手熟罷了。但，只，不過。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。
12、忿(fèn)然：氣憤的樣子。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于“的”或“地”。
13、安：怎么。輕吾射：看輕我射箭(的本領(lǐng))。輕，作動詞用。
14、以我酌(zhuó)油知之：憑我倒油(的經(jīng)驗)知道這個(道理)。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。
15、覆：蓋。
16、徐：慢慢地。
17、杓：同“勺”。
18、瀝之：注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。
19、惟：意為只，不過。
20、遣之：讓他走。遣，打發(fā)。
21、解牛、斫輪：指《莊子·養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”和《莊子·天道》中的“輪扁斫輪”兩個寓言故事。兩個寓言都說明長期從事某一專業(yè)而技術(shù)可以達到出神入化的地步。
該文敘賣油翁以純熟的酌油技術(shù)折服了自命不凡的善射手陳堯咨。故事告訴人們一個深刻的道理：實踐出真知，熟能生巧。作品由始至終沒有一句夸贊賣油翁的話，但賣油翁那純樸厚直、懷技而謙謹(jǐn)?shù)男蜗笠央S著他的言行舉止充分地展現(xiàn)出來。
陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍(今陜西)時，發(fā)現(xiàn)長安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政“用刑慘急，數(shù)有杖死者”。
陳堯咨父親陳省華，四川人，任濟源縣令，陳堯咨兄弟三人隨父來河南濟源。一日在龍?zhí)端伦x書學(xué)習(xí)，練習(xí)騎馬射箭時遇到一名賣油翁，從老翁身上領(lǐng)悟了一個道理：倒油的本領(lǐng)是長期練出來的，熟能生巧，精益求精。 從此，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦練武。
21歲時考上進士第一名，后來當(dāng)了宋代的吏部尚書，當(dāng)時歐陽修采訪了陳堯咨的成長經(jīng)歷，并到濟源考查，寫了千古絕唱《賣油翁》的故事，成了流傳至今的名篇佳作。
宋英宗治平四年(1067年)，歐陽修遭飛語中傷，自請外任，在出知亳州時作該文，記載了關(guān)于陳堯咨的一個故事。歐陽修想通過這件小事，表達熟能生巧的道理。
歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，生于四川綿陽，籍貫吉州永豐(今屬江西)人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一。天圣八年(1030年)進士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉。
詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠公集》。