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最近在網(wǎng)上看了很多講占卜算卦的亂七八糟講什么的都有有些我實(shí)在不敢茍同所以今天跟大家講一下我認(rèn)為的周易為什么可以占卜以及占卜的基本的原理

首先我們知道雖然周易這本書的功能就是預(yù)測(cè)占卜但其本身也蘊(yùn)含了很多的人文哲理與自然科學(xué)

一周易為什么可以占卜

孔子在系傳里講易與天地準(zhǔn)故能彌倫天地之道這句話是對(duì)周易的高度評(píng)價(jià)說(shuō)明易學(xué)是與天地齊準(zhǔn)的高度天地所囊括的自然變化規(guī)律同樣也被易學(xué)所概括在易經(jīng)圓圖中自復(fù)卦始陰消陽(yáng)長(zhǎng)直到乾卦達(dá)到頂峰然后再由垢卦起陽(yáng)消陰長(zhǎng)最后到坤卦運(yùn)行完一輪

直觀的闡述了乾坤的陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)的運(yùn)行規(guī)律而這恒久運(yùn)行的大道規(guī)律也正是反應(yīng)了易經(jīng)的核心原則不易

現(xiàn)在可以解答易經(jīng)為什么可以占卜因?yàn)橐捉?jīng)是講天地大道運(yùn)行的規(guī)律萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)則都不能脫離天地大道的運(yùn)行規(guī)律猶如日升月降寒來(lái)暑往物極必反世間任何事物變化都改變不了這個(gè)規(guī)律

六十四卦方位圖

二周易占卜的原理是什么

這就是周易的另一個(gè)核心原則變易世界上的人事物理乃至宇宙萬(wàn)物時(shí)刻都在變化萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展即有變數(shù)也有定數(shù)定數(shù)有規(guī)可循而變數(shù)無(wú)規(guī)可循定數(shù)中含有變數(shù)變數(shù)中又含有定數(shù)無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局皆不變譬如在時(shí)空當(dāng)中任何事物沒有一事沒有一物沒有一思想是不變的上一秒我們坐在這里下一秒的情況又不同了時(shí)間不同環(huán)境不同精神不同情感也不同萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變中但最終結(jié)果都是注定的

因?yàn)?strong>世界上所有的變化都是由內(nèi)而外的變化量變引起質(zhì)變最后所占卜結(jié)果就是根據(jù)種種易變所推演出來(lái)的結(jié)果也就是最終的質(zhì)變

在易經(jīng)中每一個(gè)卦都有錯(cuò)卦綜卦雜卦等十種變化這是易經(jīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的體現(xiàn)漢朝的京焦易所創(chuàng)的京房16卦變之中也屬于卦變的直觀體現(xiàn)如此循環(huán)往復(fù)其中的變化結(jié)果都一目了然那么所求占卜的結(jié)果也就不言而喻了

三周易的象數(shù)理

象指的就是已發(fā)生的或持續(xù)發(fā)生的現(xiàn)象例如張三開了一家店這個(gè)店就是現(xiàn)象店里人來(lái)人往的樣子也是象

數(shù)就是現(xiàn)象中所包含的數(shù)張三開店花了多少錢選址走了多少路每天利潤(rùn)有多少開了多久這些都是象中的數(shù)

理指的是象與數(shù)結(jié)合的規(guī)律張三為什么要開店為什么店要開在這里為什么選擇這一門生意這些都是象中蘊(yùn)藏的理

占卜的過程就是依靠卦象推演其中的數(shù)理演變也就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)

四周易與五行的結(jié)合

實(shí)際上易經(jīng)本身是沒有五行學(xué)說(shuō)的概念雖然五行學(xué)說(shuō)也出自河圖洛書與易同出一源但五行學(xué)說(shuō)是另一個(gè)路子五行代表的是金木水火土五種動(dòng)能這五種動(dòng)能同樣在相互變化這種變化就稱之為生克與易的陰陽(yáng)變化有異曲同工之妙

當(dāng)五行與與易相結(jié)合后以易變的變化規(guī)律為主干五行的生克為枝葉在變化之中就可以看出其中數(shù)理的生克利害關(guān)系

五五行與天干地支

天干地支一直以來(lái)都是代表時(shí)間的觀念天干講的就是地球與外面星球彼此干擾的作用亦是節(jié)氣的由來(lái)天干有十個(gè)甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是五行的陰陽(yáng)兩極變化例如甲乙屬木丙丁屬火等地支就是黃道十二宮太陽(yáng)歷法也代表十二個(gè)月天干與地支相配便可以代表太陽(yáng)和地球產(chǎn)生的變化以氣象的變化最為顯著例如甲午年辛丑年等等如此輪流相配剛好滿六十對(duì)也稱為六十花甲多用于紀(jì)年

六周易與五行天干地支的關(guān)系

在占卜中易變是量變引起質(zhì)變先是內(nèi)部思想的變化從而影響到外在的行為動(dòng)作五行是周圍空間受到事物的發(fā)展變化產(chǎn)生生克相互影響的變化關(guān)系相互相生的就是吉相克便是兇

易變與五行天干地支的關(guān)系就是易變代表的是事物本身發(fā)展變化的規(guī)律五行代表的是受事物影響的空間環(huán)境天干地支代表時(shí)間

易經(jīng)占卜就是將所求之事物的目地想法以卦象的方式反映到現(xiàn)實(shí)再以卦象為基礎(chǔ)為原點(diǎn)來(lái)推演事物未來(lái)發(fā)展的規(guī)律和其中的生克吉兇

七心誠(chéng)則靈的問題

按易經(jīng)中不易變易的原則來(lái)講因?yàn)橐捉?jīng)代表的是天地運(yùn)行的規(guī)律站在天道的角度任何的變化都逃不出它的范圍所以它是準(zhǔn)的

若以占卜的角度講首先解卦的人他的境界達(dá)不到天道的高度因?yàn)檎疾肥且粋€(gè)見微知著以小見大的過程如果是李淳風(fēng)邵雍這種人物也就罷了至于路邊卦攤和網(wǎng)上的大師呵呵況且人心最難測(cè)如果真正的能保持初心并付諸于正確的行動(dòng)那么占不占卜也沒什么意義畢竟心誠(chéng)則靈結(jié)果早晚會(huì)達(dá)到的所以準(zhǔn)不準(zhǔn)只由自己決定

八占卜的問題

易經(jīng)中占卜有吉兇悔吝和無(wú)咎五個(gè)現(xiàn)象占來(lái)占去無(wú)非這就這五個(gè)結(jié)果大吉大利只占了其中的15況且物極必反福禍相依那么好端端的占卜算卦干什么徒增煩惱而已