1、最智慧的領(lǐng)袖:所羅門的故事
2、無與倫比的智慧女神雅典娜的故事
3、偉大的國家領(lǐng)袖:列寧的成長故事
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最智慧的領(lǐng)袖:所羅門的故事 所羅門為什么是最智慧的人

更新時間:2023-08-29 16:16:34作者:未知

最智慧的領(lǐng)袖:所羅門的故事 所羅門為什么是最智慧的人

文章目錄:

1、最智慧的領(lǐng)袖:所羅門的故事

2、無與倫比的智慧女神雅典娜的故事

3、偉大的國家領(lǐng)袖:列寧的成長故事

4、集美貌與智慧為一身:埃及艷后的故事

5、外國民間故事:所羅門王的故事選

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1、最智慧的領(lǐng)袖:所羅門的故事

所羅門,古代以色列王國第三位國王,在位期間,用武力維持自己的版圖,建立貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),建筑圣殿等,這都是以色列王國的發(fā)展做出了巨大的貢獻。此外,關(guān)于所羅門的故事也有很多,那么,想了解的話就讓我們一起到外國歷史故事中看看吧。

向上帝祈求智慧:

所羅門是以色列最有智慧的國王。《圣經(jīng)》列王紀這本書講述了所羅門如何向上帝祈求智慧:“王到基遍去獻祭,因為在那里有極大的邱壇:一千燔祭所羅門提供他在那壇上獻。在基遍耶和華向所羅門顯現(xiàn)在夜間夢中:上帝說:“你愿我賜你什么?你可以求?!?/p>

所羅門說:“你仆人——我父親大衛(wèi)用誠實,公義,正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。耶和華我的神啊,如今你使仆人接續(xù)我父親大衛(wèi)作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。仆人住在你所揀選的民中,這民多的不可勝數(shù)。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨明是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?”(列王紀上3章4-9節(jié))

神就對他說:“你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有象你的,在你以后也沒有象你的?!保型跫o上3章11-12節(jié))”希伯來圣經(jīng)“也指出:“整個世界都希望聽眾去聽神賜予所羅門智慧之心?!?/p>

所羅門的判決:

有兩女來到所羅門前為了解決而爭吵,誰是這嬰兒真正的母親。當所羅門建議他們應把活生生的孩子用劍劈成兩半,一個女人說,她寧愿放棄這個孩子,不愿看到他被殺死。所羅門宣布那個表現(xiàn)出的是憐憫之心的女人是真正的母親,并給了她的寶寶。

功業(yè)背景:

所羅門登基,繼承了父親大衛(wèi)的廣闊土地版圖登基,繼承了父親大衛(wèi)的廣闊土地版圖:東北到幼發(fā)拉底河,東南至亞喀巴灣,西南延至腓利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃,他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統(tǒng)治的國家機器,在全國劃分十二個行政區(qū),增設(shè)各種官職,以便于行政統(tǒng)治和收取中央賦稅。

所羅門還加強首都耶路撒冷的防御建設(shè),擴展耶路撒冷城墻,并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設(shè)防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰(zhàn)馬場等。

至今在米吉多還發(fā)掘出所羅門時代的養(yǎng)馬場,在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發(fā)現(xiàn)有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代,以埃拉特港為基地,發(fā)展海上貿(mào)易,他的貿(mào)易船隊航行于紅海、地中海,遠達非洲、印度等地。

建造圣殿:

所羅門另一重要功業(yè)是建造圣殿與王宮。他完成了當年他父親大衛(wèi)未能完成的建殿大業(yè),據(jù)載建造圣殿費時七年?!妒ソ?jīng)》列王紀上第6章和歷代志下第3章詳細記載建殿的經(jīng)過與宏大的規(guī)模。此座圣殿后世稱之為“第一圣殿”。

此外,所羅門又花十三年的功夫,建造華麗的王宮和其它建筑群,包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設(shè),與腓尼基的推羅王訂立施工合同,由推羅、西頓人供應建筑材料和施工人員,為此所羅門將亞設(shè)地的二十座城邑作為代價付給推羅王。

2、無與倫比的智慧女神雅典娜的故事

相信大家都有在電視或電影熒屏上,經(jīng)常能看到國外民間故事改編的電影、電視,他們經(jīng)常出現(xiàn)的就是,宙斯、繆斯、阿波羅當然還有很多很多,今天我們來講講智慧女神,大家知道智慧女神是誰嗎?沒錯就是雅典娜。

雅典娜(英文athena希臘文αθην),希臘神話中的智慧與工藝女神,女戰(zhàn)雅典娜

神,執(zhí)掌正義的戰(zhàn)爭,一定程度上可以理解為戰(zhàn)術(shù)女神。傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(metis)所生,因蓋亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯,宙斯遂將她整個吞入腹中,因此宙斯得了嚴重的頭痛癥。包括阿波羅在內(nèi)的所有神都試圖對他實施一種有效的治療,但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。

令奧林匹斯山諸神驚訝的是:一位體態(tài)婀娜、披堅執(zhí)銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來,光彩照人,儀態(tài)萬方。據(jù)說她有宙斯一般的力量,如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量,她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神,是智慧與力量的完美結(jié)合。她就是女戰(zhàn)神與智慧女神雅典娜,也是雅典的守護神。貓頭鷹是雅典娜的象征。

雅典娜在與海王波塞冬斗爭獻禮中以賜給雅典公民橄欖樹獲勝,并成為雅典城的保護神。今天雅典衛(wèi)城中的帕特農(nóng)神廟是用來祭祀她的。也是水瓶座的守護女神。

雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜,中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術(shù)的典型象征帕臺農(nóng)神廟(parthenon)。這個名字的意思是maidens’apartment,即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始,就已是一位重要的神祇。線形文字b上已出現(xiàn)了她的名字。保存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主人”的稱謂稱呼過雅典娜。

按照皮拉斯基人的說法,女神雅典娜出生于利比亞的妥里通(tritonis)湖畔。有三位利比亞神女(nymphs)發(fā)現(xiàn)了她,于是給她穿上山羊皮的衣服,并哺育她成長。當她是個少女時,在一次玩耍中失手殺死了自己的小伙伴帕拉斯。為了表示哀悼,她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后來取道克里特,來到雅典。

雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭斗有關(guān)。當雅典首次由一個腓尼基人建成時,波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最后達成協(xié)議。能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認為是代表戰(zhàn)爭與悲傷,因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。在雅典的衛(wèi)城上,至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特農(nóng)神廟。

雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神,雙手靈巧,無法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿爾克涅的莉迪亞族少女,似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng),并常吹噓如有機會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下,女神裝扮成一位老婦,勸告阿爾克涅應謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人,竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝,接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。

女神設(shè)計的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事,而阿爾克墨涅則編織了金蘋果事件三女神為了爭奪虛榮而向一個凡人脫衣的故事。于是雅典娜惱羞成怒,把對方的作品撕成碎片。阿爾克墨涅覺得受了委屈于是自盡。女神可憐她將她變成了一只蜘蛛,讓她永遠地編織,可以繼續(xù)做自己喜歡的事情

雅典娜同樣是戰(zhàn)爭的女神。因為雅典娜在特洛伊戰(zhàn)爭中的活躍表現(xiàn),使她戰(zhàn)神的名聲甚至超過了阿瑞斯。她的木馬計也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰(zhàn),而雅典娜雖為戰(zhàn)神,卻酷愛和平,這也是雅典被稱為“酷愛和平的城市”的原因。

【結(jié)束語】傳說當雅典首次由一個腓尼基人建成時,每一位奧林匹斯神祇天秤座都想用自己的名字來命名雅典。最后,只剩下波塞冬與雅典娜才有爭奪為之命名的榮耀。

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3、偉大的國家領(lǐng)袖:列寧的成長故事

其實一開始讓我寫名人故事的時候,我是拒絕的,因為我不認識弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫是誰,后來在網(wǎng)上找了一下資料才知道他是列寧。偉大的國際無產(chǎn)階級革命精神領(lǐng)袖。那么今天小編呢就要為大家?guī)黻P(guān)于列寧的名人成長故事希望大家喜歡。

1870年4月22日,列寧出生于俄羅斯帝國辛比爾斯克省的辛比爾斯克市(今烏里揚諾夫斯克州的辛比爾斯克市),他有俄羅斯人、莫爾多瓦人、卡爾梅克蒙古人、猶太人、伏爾加德意志人、瑞典人的血統(tǒng)。

列寧的父親伊里亞·尼古拉也維奇·烏里揚諾夫出身于貧

4、集美貌與智慧為一身:埃及艷后的故事

埃及艷后指的是古埃及克羅狄斯·托勒密王朝的最后一任女法老——克利奧帕特拉七世。這是一位才貌出眾,聰穎機智的女人,她的一生在政治中顯得更加富有戲劇性。那么,關(guān)于這位埃及艷后的故事都有哪些呢?接下來就讓我們一起到外國歷史故事中了解吧。

才貌出眾:

克利奧帕特拉出生于公元前69年,是當時統(tǒng)治埃及的馬其頓王國的后裔。當年亞歷山大大帝在建立了一個領(lǐng)土空前廣闊的帝國時,將埃及給了自己的一個將軍——托勒密·索特爾,托勒密·索特爾隨即建立起了埃及歷史上的托勒密·索特爾王朝。而克利奧帕特拉是克羅狄斯·托勒密·奧雷特國王的次女。

克麗奧帕特拉是亞歷山大大帝征服埃及后托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世奧萊特,指定他的長子托勒密十三世和她共同執(zhí)政(依照當時的法律,克麗奧佩特拉必須嫁給自己的弟弟,即托勒密十三世),統(tǒng)治埃及。

公元前51年,克麗奧佩特拉登上王位??他悐W佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物,在后人的記述里,這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色,不但暫時保全了一個王朝,而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下,心甘情愿地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為“曠世的性感妖婦”;而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。

克麗奧帕特拉七世是埃及國王托勒密十二世和克麗奧帕特拉五世(即克麗奧帕特拉七世的姐姐)的女兒,生于公元前69年,從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。公元前51年其父去世,留下遺囑指定克麗奧帕特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世(公元前63~前47年)為繼承人,共同執(zhí)政。但他們兩人因派系斗爭和爭奪權(quán)力而失和。克列奧帕特拉七世于公元前48年被逐出亞歷山大里亞后,在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊,準備攻入埃及。

在其父親安排下,克利奧帕特拉按照習俗于她的異母弟弟(后來的克羅狄斯·托勒密十三世)結(jié)為夫婦,并由他們二人共同掌權(quán)。野心極大的克利奧帕特拉想進一步獲得更大的權(quán)利,但是當時兩位大臣波希紐斯和奧克奇維安聯(lián)合起來對付她,將她趕到敘利亞,她在那里籌集軍隊,準備以武力爭奪埃及王位。

迷住凱撒:

此時,蓋厄斯·儒略·凱撒追擊龐培到了埃及,克羅狄斯·托勒密十三世的手下伯狄諾斯將龐培殺害,把他的頭顱獻給了蓋厄斯·儒略·凱撒,以此來討他的歡心,想利用蓋厄斯·儒略·凱撒來除去他的姐姐克利奧帕特拉。但是這一舉動并沒有讓他獲得蓋厄斯·儒略·凱撒的好感。

而克利奧帕特拉也想借此機會利用蓋厄斯·儒略·凱撒助她奪得王位,就命自己的屬下裝扮成一個商人,將自己包裹在一床大毯子中,商人到蓋厄斯·儒略·凱撒住處求見蓋厄斯·儒略·凱撒時,她就從毯子里面出來,與蓋厄斯·儒略·凱撒見了面。那時克利奧帕特拉正處妙齡,美艷驚人,她利用自己的美貌和智慧,把蓋厄斯·儒略·凱撒給迷住了,蓋厄斯·儒略·凱撒就下令執(zhí)行克利奧帕特拉的父親的遺囑,由克利奧帕特拉和克羅狄斯·托勒密十三世一起執(zhí)政。

5、外國民間故事:所羅門王的故事選

我們可以從書上了解到很多關(guān)于外國的文化,但是關(guān)于故事,我們更多的還是了解了中國的神話故事,而不是外國神話故事,本期外國神話故事,就讓我們一起來看看外國民間故事:所羅門王的故事選。

所羅門登基,繼承了父親大衛(wèi)的廣闊土地版圖:東北到幼發(fā)拉底河,東南至亞喀巴灣,西南延至非利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃,他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統(tǒng)治的國家機器,在全國劃分十二個行政區(qū),增設(shè)各種官職,以便于行政統(tǒng)治和收取中央賦稅。所羅門還加強首都耶路撒冷的防御建設(shè),擴展耶路撒冷城墻,并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設(shè)防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰(zhàn)馬場等。至今在米吉多還發(fā)掘出所羅門時代的養(yǎng)馬場,在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發(fā)現(xiàn)有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代,以埃拉特港為基地,發(fā)展海上貿(mào)易,他的貿(mào)易船隊航行于紅海、地中海,遠達非洲、印度等地。

所羅門另一重要功業(yè)是建造圣殿與王宮。他完成了當年他父親大衛(wèi)未能完成的建殿大業(yè),據(jù)載建造圣殿費時七年?!读型跫o上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經(jīng)過與宏大的規(guī)模。此座圣殿后世稱之為“第一圣殿”。此外,所羅門又以十三年的功夫,建造華麗的王宮和其它建筑群,包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設(shè),與腓尼基的推羅王訂立施工合同,由推羅、西頓人供應建筑材料和施工人員,為此所羅門將亞設(shè)地的二十座城邑作為代價付給推羅王。

所羅門王發(fā)展和鄰近國家的友好交往關(guān)系,他與埃及法老結(jié)親并使四方鄰國慕名前來拜謁、訪問。如素來聞名的示巴女王(在阿拉伯半島最南端,今也門國)也率大批官員前來訪問。所羅門宮室的華美與所羅門王智慧的問答,使女王“詫異得神不守舍”并至今留下了一段段關(guān)于女王和所羅門的美麗傳說。

所羅門王統(tǒng)治的四十年,在政治、經(jīng)濟、外交各方面的成就,比父親大衛(wèi)在位時期有更進一步的發(fā)展。大衛(wèi)和所羅門統(tǒng)治時期可以說是以色列民族統(tǒng)一王國存在年代中無可比擬的黃金時代。

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