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文章目錄：

1、你所不知道的羌族傳統(tǒng)體育文化

2、羌族文化遺產(chǎn)有哪些，你知道嗎？

3、仫佬族的傳統(tǒng)體育文化特征

4、獨(dú)特的毛南族傳統(tǒng)體育文化

5、你所不知道的羌族禮儀文化

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1、你所不知道的羌族傳統(tǒng)體育文化

羌族聚居地區(qū)主要集中在青藏高原東部邊緣，其傳統(tǒng)體育文化的形成發(fā)展與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境及人文地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。羌族傳統(tǒng)體育是羌族文化的一部分，也是中華傳統(tǒng)體育文化重要的組成部分?，F(xiàn)在我們就來詳細(xì)了解下羌族的代表性體育項目。

摔跤

摔跤，是羌族民間的一項傳統(tǒng)體育項目。主要在羌族青少年中間流行。羌族摔跤分為兩種形式。一種是雙方相互交叉抱抓對方腰帶，較量時不能用腳踢和腳絆，以連續(xù)三次將對方摔倒為勝；另一種為“抱花肩”式摔，即雙方互相抱住肩膀，以用腳將對方絆倒者為勝。

推桿

推桿，是羌族特有的一項傳統(tǒng)活動，主要流行在四川阿壩羌族民間，是羌族各種節(jié)日以及喜慶日子里進(jìn)行的主要娛樂活動之一。

在羌族民間，關(guān)于推桿活動的來源，還有著這樣的傳說。很久以前，羌人南移至岷江上游，同當(dāng)?shù)氐摹案昊恕边M(jìn)行了一場決定生存的戰(zhàn)爭。羌人在非常危急的時刻，挑選一批精壯的戰(zhàn)士，組成長矛軍，在天神幾波爾勒的幫助下打敗了戈基人。但慶功會上推選英雄時，誰也不愿說出自己的功勞。于是戰(zhàn)士們將取下尖的長矛來做推力較量，勝者敬酒一碗，勝三次敬五碗。輪番比賽的結(jié)果，選出了力氣最大的勇士為英雄。后來，這一形式就作為一種推桿活動在羌寨流傳下來。

現(xiàn)在流行在羌族民間的推桿，已經(jīng)成為一項有規(guī)則的體育競技活動。推桿選用一根長3——4米，粗約20厘米的普通木桿。兩人相對，防守方半蹲在地上，緊握一端，將木桿夾于兩腿間，進(jìn)攻方握著另一端用力前推。攻守雙方面面相向，木桿保持水平線，不能上下擺動或突然猛推。裁判下令，進(jìn)攻方開始前推，時間以拍5下巴掌（約5秒鐘）為限，進(jìn)攻方將防守方推出50厘米開外的界限為勝一局，否則為負(fù)。進(jìn)攻一方可增至2至3人，時間距離相應(yīng)增加。二人進(jìn)攻，則拍10次手掌，推出100厘米距離為勝。三人進(jìn)攻的時間則相應(yīng)增加，比賽多用三局兩勝決定勝負(fù)。

扭棍子

扭棍子，是一項較力型競技活動，多流行在羌族民間的青少年中。羌族的扭棍子為兩人對陣。比賽前，先選取一根約1米長的木棍，兩人各握一端。比賽一開始，兩人則各自朝相反的方向扭動，以能將木棍扭轉(zhuǎn)一周者為勝。比賽過程中，木棍不得接觸身體，否則算犯規(guī)。

蛾捉（抱蛋）

蛾捉，為羌族語，意即抱蛋，是羌族民間傳統(tǒng)體育游戲，多在羌族青少年之間開展。蛾捉活動，著重鍛煉人的眼力和腿力，培養(yǎng)靈活性和反應(yīng)能力，是一項娛樂性很強(qiáng)的競技項目。

蛾捉比賽的場地不限，平壩場院即可。比賽之前，先在場中畫一個圓圈，直徑約l.5米左右，內(nèi)放3——5塊大小相當(dāng)?shù)氖瘔K或沙包作“蛋”。比賽分兩方，一方有一人（自告奮勇或指定）充當(dāng)“保蛋人”，其職能是雙手著地，呈半俯臥狀，以胸腹護(hù)“蛋”；而另一方由一些少年或成年人組成“抱蛋人”。

比賽開始后，抱蛋人就要尋找時機(jī)，巧設(shè)騙局，出其不意地襲擊“保蛋人”。而保蛋人則以旋轉(zhuǎn)形式（雙手著地），用一只腳蹬、掃抱蛋人，抱蛋人不能進(jìn)圈抱蛋。保蛋人不能用手拉人，只要保蛋人的腿部與抱蛋人相接觸，抱蛋人即輸，并被懲罰為保蛋人。若保蛋人的蛋全被搶走，則保蛋人輸，必會受到“篩糠”等一些有趣的處罰。

跳盔甲

“跳盔甲”，又名鎧甲舞，是流行在羌族民間的一項古老的傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗舞。羌族是一個能歌善舞的民族，每當(dāng)節(jié)日或婚喪時，常常以歌舞相和，增加氣氛。而舞蹈則多以腳部動作為主。跳盔甲就是其中之一。

作為一種古老的傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗舞，跳盔甲多在葬禮時舉行，以表達(dá)對死者的哀悼和懷念?！疤住眳⒓诱呷藬?shù)不定，舞者身穿生牛皮制作的鎧甲，頭戴野雞翎和麥桿的頭盔，手執(zhí)兵器。舞蹈時先跳圈，然后兩排對陣。屆時，長弩飛舞，肩上銅鈴叮當(dāng)作響，吼聲震天，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣氛。這一舞蹈表現(xiàn)了古代羌族人民勇猛戰(zhàn)斗，不畏強(qiáng)敵的威武氣概。

2、羌族文化遺產(chǎn)有哪些，你知道嗎？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，彰顯著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶。羌族人在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，致使羌族文化更加豐富多彩。

近年來，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了一系列成就。從新中國成立到現(xiàn)在，屬于羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族民間故事集》、《羌族民間故事選》、《羌族民間文學(xué)資料集》；敘事詩有《木姐

3、仫佬族的傳統(tǒng)體育文化特征

體育是與生活緊密相連的一種運(yùn)動，它與文化、習(xí)俗也都有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。而仫佬族作為我國一個古老的民族，他們的傳統(tǒng)體育都有哪些特征呢？

那么，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！

仫佬族傳統(tǒng)體育是伴隨著仫佬族民眾生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)。它的延續(xù)與發(fā)展，與仫佬族的語言習(xí)俗、歲時節(jié)日、生活習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、行為準(zhǔn)則、價值觀念、思維方式、思想意識、心態(tài)感情等聯(lián)系在一起。既是仫佬族民眾表達(dá)信任、交情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺，更是中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分。

在長期的社會活動和與自然抗?fàn)幹?，仫佬族用勤勞的雙手和智慧建設(shè)自己美麗的家園，創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化。形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日、優(yōu)美的對歌，體現(xiàn)出仫佬族文化的深厚。仫佬族在歷史的進(jìn)程中，創(chuàng)造了豐富多彩的體育活動。代表性的活動如打灰包、打篾球、竹球、游泳和象步虎掌等，與仫佬人的生活緊密相連，成為與仫佬族人民須臾不可分離的生活的一部分。

打灰包

打灰包，又叫“打豬腳”，是仫佬族傳統(tǒng)的射擊體育活動。

打灰包相傳盛行于清朝，早期的仫佬族聚居區(qū)，每年農(nóng)歷的三月初五，都會以村或幾個相鄰的小村為單位，以每戶出一人的形式，集中在祠堂舉行“會款”。這種會款，實際上是制定保護(hù)農(nóng)作物和防盜防偷的村民公約。會款這天，要?dú)⒇i聚餐，凡有獵槍的戶都要把槍帶來，舉行打灰包比賽。之所以如此，目的在于提高槍法，以便更好地維護(hù)治安和保護(hù)好農(nóng)作物。后來，這一以“會款”形式進(jìn)行的打灰包比賽，逐漸延續(xù)了下來，并成為了一項民間的傳統(tǒng)體育形式。

現(xiàn)在流行的仫佬族打灰包，其灰包多用蚊帳布包裹著石灰密縫而成，長寬各約五寸。比賽開始前，要把縫制好后的灰包掛在距地面兩米多高的柱子上，離射擊點(diǎn)約40米遠(yuǎn)。同時還要從各村中選出一位公證人。比賽開始后，參賽者按抽簽次序輪流射擊，每次1槍周而復(fù)始。打灰包比賽以跪射為主，凡打中灰包（以灰粉飛出為打中）的，獎勵豬腳及豬肉。

打篾球

打篾球，又稱打篾蛋，是流行于貴州仫佬族民間的一項傳統(tǒng)體育項目。

仫佬族打篾球所用的球，為柔韌的竹篾編織而成。其形狀類似雞蛋，大的似拳頭。里面塞滿稻草等物，外面則涂以不同的顏色。

相傳，仫佬族的祖先們曾以打篾球作為練兵的一種手段?，F(xiàn)在的打篾球活動多見于貴州遵義、懷仁、織金等地的仫佬族村寨中。打篾球時，需要機(jī)智、靈巧、速度和耐力。因其運(yùn)動量大，技巧性高，故多為青年男女參加。

打篾球比賽分兩種形式。一種是比賽雙方人數(shù)相等，由寨與寨、同姓氏或同家庭之間組隊進(jìn)行。比賽場地因地制宜，也可按參加人數(shù)或觀眾多少而協(xié)議定。比賽的場地中心需畫線或橫置一竹竿為“河”界。篾球可用手拍、推、托、扣，或用腳踢、用足勾過“河”界。比賽過程中，運(yùn)送球不能觸及身體（除手、足之外），篾球打不過“河”者也算輸。如果球在本方界內(nèi)落地，對方則可過“河”占領(lǐng)落點(diǎn)之內(nèi)的地盤，重新畫“河”為界，最后以一方被趕出自己的場地為止。

還有一種比賽方式為累計記分。比賽開始時，由上次優(yōu)勝者開球，不分組也不限定人數(shù)。球一出手，人們便朝球落地點(diǎn)奔去，由先搶到篾球者發(fā)球。以此方式循環(huán)進(jìn)行，發(fā)球次數(shù)多者獲勝。

游泳

游泳，是流行在仫佬族民間的水上體育活動，這一活動形式的流行與仫佬族的聚居環(huán)境和生產(chǎn)活動有著密切關(guān)系。

在廣西的仫佬山區(qū)，武陽江、龍江流貫其中，水利資源十分豐富。這一地理環(huán)境練就了仫佬人多樣的水上運(yùn)動技能。建國后，國家又在仫佬族生活的區(qū)域修建了十多座水庫，這些都成了仫佬族的天然游泳場所，許多仫佬族人因此皆善水上活動，而游泳就是其中廣泛流行于仫佬族民間的一項水上體育活動，且尤受青少年的喜愛。

仫佬族游泳活動的比賽主要采取速度技巧賽的形式。比賽時，人們往往把水果或石子拋在河里，并規(guī)定好時間，誰能最先全部撈上來即為獲勝者。有時還分組比賽，優(yōu)勝者獎給水果，摸不到的罰游水。這種帶有競爭性質(zhì)的活動，促進(jìn)了群眾性游泳的開展。

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4、獨(dú)特的毛南族傳統(tǒng)體育文化

體育在競技中發(fā)展，每個民族都有為了奪得勇士之名而進(jìn)行的競技比賽，形成傳統(tǒng)后，流傳至今，演變成各民族的傳統(tǒng)體育。那么在問哈積淀豐富的毛南族文化中，都存在著什么樣的體育運(yùn)動呢？

毛南族文化積淀豐厚，著名的史詩，豐富的民歌，多彩的儺文化中等，在民族文化中獨(dú)樹一幟。毛南族富于強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，其傳統(tǒng)的體育活動主要有同填、同頂、都拼、馬革球、舉石擔(dān)（石鎖）和三棋等，其中，棋類項目最具特色，而同填、同頂則是毛南族人民最為喜愛的運(yùn)動項目。

同填

“同填”是毛南族民間喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動?！疤睢痹诿险Z是“撞”或“碰”的意思。比賽時，人數(shù)不限，但每次上場競技為甲、乙兩方各1人，其撞、碰只允許用肩膀，還要把兩手交叉置于胸前，抱緊身腰略蹲，能以自己肩膀?qū)Ψ阶渤鋈ν庹邽閯佟Ｒ苍试S使用閃展騰挪的方式誘使對方自身撞離出圈外。

同頂

“同頂”是同時運(yùn)氣發(fā)力相頂?shù)囊馑肌１荣悤r只需用一根長2米，直徑為2公分粗的木棒或竹杠，并畫出比賽線，即可以開展比賽。比賽時兩人相對而立，以棒相抵撐于各自的肚臍眼處，棒中心垂線吊的重物對準(zhǔn)地面中線，雙方各自運(yùn)氣凝聚腹，扎實半馬步。以氣發(fā)力摧力相頂，相頂時允許兩手緊握棒的端處助力，比賽開始后誰能把棒子中心點(diǎn)推至對方的比賽線，誰即獲勝。

同拼

具體做法是：用一刨得光滑，直徑約3公分，長兩米多的棍子作為器械，兩人一組，各人用一只手握棍子的一頭，其中的一人用力把棍子扭動，如果棍子被扭動了，扭棍子的這一方就算贏了，否則就算輸了。

同背

兩人為一組背對著背，兩臂互相扣緊，一人背起另一人。待發(fā)令員發(fā)令后，各自就往前跑，誰先到終點(diǎn)算誰勝。

都拼

都拼，毛南語，又叫“同拼”，是毛南族民間常見體育項目，形同扭棍，屬于較力型的一類競技活動。都拼比賽為兩人一組，所用器械為一根刨得光滑，直徑3厘米，長2米多的棍子。比賽中，競技雙方各用一只手握緊棍子的一頭，其中的一人設(shè)法把棍子扭動，另一人則不給對方扭動。如果棍子被扭動了，扭棍子的這一方就算贏了，否則就算輸了。

馬革球

馬革球，是毛南族民間傳統(tǒng)的球類體育項目，源自毛南族的傳統(tǒng)節(jié)日“南瓜節(jié)”。在毛南山鄉(xiāng)，還盛行一種叫做騎馬革體育活動。聰明的毛南人在進(jìn)行這兩種活動時，把兩者融合在了一起，即在馬革上踢“南瓜王”。這就是現(xiàn)在流行在毛南族民間馬革球活動的早期形式。

打蔑雞蛋

打蔑雞蛋，是用桶竹或金竹細(xì)蔑編織成一個鴨蛋大的球，球內(nèi)塞滿稻草或碎布舊棉做成，在平坦地上劃出分界線，叁賽兩隊各自進(jìn)入自己的半場。比賽開始，甲方用手把“蛋”拍擊到乙方場地，乙方再打過來，或用腳踢過來。蛋被打出界外，或沒有接住，或觸到了手足之外的身體部位，對方便可得分，以得分多少勝負(fù)。

5、你所不知道的羌族禮儀文化

羌族人民在其社會生活的各個方面，處處都表現(xiàn)出對長者和老人的尊重，在日常生活和交往活動中，重情義、講友好，注重禮尚往來，有著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有具有羌族獨(dú)具的特色。羌族禮儀文化也是羌族文化的體現(xiàn)，現(xiàn)在我們就來看看羌族有哪些特別的禮儀吧。

羌族禮儀反映在日常生活諸方面，帶有一定的宗教色彩。

年節(jié)禮儀：農(nóng)歷九月九為煮酒日，農(nóng)戶用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆“五色糧”祭山神、天神。農(nóng)歷十月初一羌?xì)v年，古時在白石神處掛牛頭，舉行祭祀。過大年，農(nóng)歷正月初一前，臘月二十八日吃掛面、蕎餅。二十九日吃蕎麥菜餅。三十日將五代祖宗名字寫在紙上，在角角神前供三天。大年初一早上迎祖接神，舉行家拜禮，用灶灰在大門前畫一圈。

婚俗禮儀：訂婚舉行“開口酒”、“小訂酒”、“大訂酒”，婚禮舉行“花夜”、“正宴”、“回門”等儀式；婚禮中由男女各家分別承辦迎親、送親事宜；舅父負(fù)責(zé)為新人簪花掛紅；席間正客、遠(yuǎn)客、長輩先入座，年長者上席，余者按輩份、年齡入偏席、下席；上菜敬酒先正客，其他次之；正客未下宴，其他客人不離席；宴畢，由主人分客，村寨各戶負(fù)責(zé)安排遠(yuǎn)客住宿；婚禮程序安排由總管負(fù)責(zé)；婚禮結(jié)束主人宴請鄉(xiāng)幫。

喪葬禮儀：人死，向死者直系親屬報喪，請“許”開路；親朋近鄰到喪家悼念，喪家為死者凈身、剃頭，穿三褲六衣入棺。三天內(nèi)入葬，親朋近鄰均參加葬禮。在民間流行有喜事不請不到，憂事不請自到的規(guī)矩。

服飾禮儀：在婚、喪、節(jié)日活動中，羌族以穿各種服飾表示禮節(jié)。白色服孝時穿，大紅服典禮時穿，粉紅服出嫁時穿。

咂酒禮儀：咂酒為節(jié)日、婚喪嫁娶、集會議事、日常生活必備禮品。吸飲前須由長者開壇致辭，用酒桿連蘸三滴咂酒灑向空中表示對天地諸神的敬意，然后眾人方可按輩份、年齡、主客依次飲吸。

冠禮：是為成年男性舉行的儀式。8月請“許”來家行法事，10——12月間請親友圍坐火塘，“許”手執(zhí)始祖像，冠禮人著新衣向像而跪，“許”將用白公羊毛線和五色布條圍在冠禮人項上，以示始祖贈品。然后“許”與冠禮人跪地禱祝始祖庇蔭，冠禮人與天地同老，日月同生。爾后族長敘史、“許”誦經(jīng)、祭祀家神。此外在祭山會中，“許”向第一次參加祭山會的青年人胸前系一根羊毛線，在其額上抹陳豬油，以示天神保佑，能見世面了。

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